题文
2009年3月28日，在拉萨布达拉宫广场，西藏人民隆重集会，庆祝百万农奴解放50周年。
阅读下列材料，结合所学知识，回答相关问题。 （汉藏交往）
（1）“正月十五那一天，公主答应来西藏。莲花大坝不用怕，百匹骏马迎接您。”汉藏交往历史悠久，流传了许多佳话。唐朝曾两次与吐蕃联姻，请举出一位与唐朝联姻的吐蓍首领。___________________________________________________________________________________________（2）821年，唐蕃会盟。请写出该盟约中的关键词。___________________________________________________________________________________________（主权管辖）
（3）西藏地区正式归属中央政权管辖始于元朝。当时，中央政府设置了什么机构管理西藏？___________________________________________________________________________________________（4）清朝进一步加强对西藏的管理，采取了哪些措施？___________________________________________________________________________________________（5）新中国成立后，哪一年和平解放西藏？为了充分体现少数民族人民当家作主，中央在西藏实行了怎样的政治制度？___________________________________________________________________________________________（西藏发展）
材料一：文成公主入藏，带去了营造与工技著作、医书医方、医疗器械、佛教经典，对西藏的社会、生产、生活都有很大影响。
——施建中主编《中国古代史》（下册）
材料二：和平解放前，全西藏连一颗铁钉都不能生产，工业生产几乎等于零。2003年，西藏人均国内生产总值(GDP)达到6874元，名列西部12省区第五位，这表明西藏已经迈入了建设小康社会的新阶段。材料三“……那是一条神奇的天路，把人间的温暖送到边疆。从此山不再高，路不再漫长，各族儿女欢聚一堂……”——《天路》
（6）材料一说明了什么问题？___________________________________________________________________________________________（7）“天路”即青藏铁路。根据材料二、三，说明新中国成立后，特别是改革开放以来，西藏发生了怎样的变化？ ___________________________________________________________________________________________（8）探究关于西藏的历史，你有何感想？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
题型：未知 难度：其他题型
答案
（1）松赞干布或尺带珠丹。
（2）患难相恤，暴掠不作。
（3）宣政院。
（4）顺治、康熙帝先后册封达赖、班禅；雍正帝设驻藏大臣；乾隆帝确立“金瓶掣签”制度。
（5）1951年。民族区域自治制度。
（6）唐朝时的汉藏交往给西藏带去了先进的技术和文化，促进了西藏的开发。
（7）变化：改变了贫穷落后的面貌，取得了巨大的社会进步。
（8）汉藏友好交往源远流长；西藏自古就是中国的领土；汉藏交往和中央对西藏的管辖有力地促进了西藏的发展。
解析
该题暂无解析
考点
据考高分专家说，试题“2009年3月28日，在拉萨.....”主要考查你对 [唐与吐蕃的关系 ]考点的理解。
唐与吐蕃的关系
唐蕃会盟碑：
又称“长庆会盟碑”，于长庆三年（823年）在拉萨建立。频繁的战争削弱了吐蕃的势力，进入9世纪后，吐蕃开始由盛转衰，因此，吐蕃的赞普不断到唐朝请求会盟，结缔友好盟约。隆重的会盟先后在唐都长安和吐蕃国都逻些举行。盟文强调双方要“患难相恤，暴掠不作”，永远友好相处。在拉萨建立的唐蕃会盟碑，至今还屹立在大昭寺门前，这是汉藏两族人民友谊团结的珍贵物证。
唐朝与吐蕃的关系：
吐蕃是藏族祖先建立的一个王朝。7世纪前期，松赞干布做了吐蕃的赞普，统一了青藏高原，定都逻些。为巩固统治，他仿照唐朝的官制度，设置各级官府，建立了严密的军事组织，制定了严酷的法律，还命人创制了吐蕃文字。
贞观时期，松赞干布多次遣使向唐求婚。唐太宗把文成公主嫁给他。文成公主入吐蕃，带去了大批的手工艺品和多种生产技术、医药书籍，大大有利于吐蕃经济、文化发展。唐蕃自此结为姻亲之好，两百年间，新赞普即位，必请唐天子“册命”。
8世纪初，金城公主嫁与吐蕃赞普。9世纪，吐蕃与唐会盟。盟约里说：“患难相恤，暴掠不作。”史称“长庆会盟”。
唐时期吐蕃全图：
松赞干布和唐蕃关系：
大量史料说明，松赞干布的雄才大略及远见卓识，主要表现在他看到了吐蕃的东、西、南、北四邻中，最值得学习和借鉴的是东方唐朝的中原文化和生产技术。迄今矗立于拉萨大昭寺前的唐蕃会盟碑所刻藏文中，在叙述了吐蕃王朝开拓疆土、征服邻地之后说：“南方门隅天竺（印度），西方大食，北方突厥、涅麦，均畏服（吐蕃），争相朝贡，俯首听命。”“东方有汉国，地极大海，日出之处，其国君与南面泥婆罗（尼泊尔）等国不同，教善德深。”这些碑文清楚地表明，吐蕃王朝视唐朝与被其畏服的南、西、北方邻国不同，对唐朝特别钦佩重视。正因为如此，从松赞干布开始的几代藏王均采取了主要与唐朝建立亲密关系的行动。
公元7世纪30年代，松赞干布首建奴隶制的吐蕃王国时，正值唐太宗贞观年间的太平盛世。唐朝封建社会高度发展的政治、经济、文化，对于整个东方世界以至欧洲都有巨大影响，引起了松赞干布的很大兴趣。松赞干布主动增进与唐朝的往来，大力吸取中原地区汉族先进的生产技术和文化。他几次派遣大臣向唐皇请婚后，于公元641年（贞观十五年）迎娶了唐太宗的宗室女文成公主。文成公主入藏时，唐皇以释迦牟尼佛像、珍宝、金玉书橱、经书、经典360卷作为嫁妆，传说还赠给各种宝器、食物以及卜筮典籍300种，识别善恶之明鉴，营造与工技著书60种，能治404种疾病的医方100种，医疗器具6种，医学论著4种，还赠送了大批绸帛、衣物。文成公主以车载释迦牟尼像，以大队骡马驮运唐皇的上述赠品，还带了大批工匠，携带多种谷物种子、牲畜入蕃。松赞干布亲自远道前往黄河源附近迎接文成公主。文成公主在沿途藏族地区曾经教过当地藏胞垦田种植、安设水磨、以草制绳索、制作甜食等等。文成公主经过长途跋涉到达拉萨时，吐蕃人民万人空巷喜迎这位汉妃。文成公主博学多才，笃信佛教，在拉萨大兴土木，由她选址、设计，建成了大昭寺、小昭寺，深受藏民敬爱。文成公主入藏后，松赞干布又从汉族地区引进了碾磨、纸墨等生产技术，中原的农具制造、纺织、制陶、冶金、建筑等生产技术也陆续传到吐蕃。至今，广大藏族人民还能根据先辈的传述，说文成公主曾经在何地教过吐蕃妇女纺织、刺绣等动人的故事。松赞干布在创制藏文的同时，还派遣贵族子弟到长安学习诗书，聘请汉族文人入蕃代典奏疏。这一切，自然大大提高了吐蕃社会的生产力，促进了吐蕃经济、文化的发展。
公元649年，唐太宗卒，唐高宗即位，唐朝派使入蕃告哀，松赞干布特派专使吊祭，献金银珠宝15种置于太宗灵前，并致书唐朝司徒长孙无忌称：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，当勒兵以赴国除讨。”
公元704年，藏王尺带珠丹即位，又多次派遣官员到长安向唐朝为藏王请婚。公元710年（景龙四年），唐中宗允以金城公主嫁给尺带珠丹。金城公主入蕃，又带去了大量绣花锦缎、多种工技书籍和使用器物、龟兹音乐，还随带了工匠杂技等人员。金城公主入藏不久，唐玄宗即于公元712年登基，开始了与贞观之治齐名的开元之治，唐朝再次出现太平盛世，对吐蕃又有了新的巨大影响。金城公主才华出众，曾经资助南疆于阗等地僧人入蕃，建寺译经，并向唐朝求得《毛诗》、《礼记》、《左传》、《文选》等汉文典籍。此后，遂有《礼记》、《战国策》等古藏文译本传世。这一切，对于吐蕃社会生产的发展和经济、文化的繁荣，又起了重要作用。
唐蕃之间确实也有过一些战事。但战争在人类5000年的文明史中并非罕事。要完全消除战争，只有人类将来进入大同世界才能实现。然而，唐蕃之间的友好交往却是历史的主线和基本内容，这是很清楚的。
