无为，才能无唯；无唯，才能无谓；无谓，才能无畏；清静无为，仁政无唯，虚荣无谓，所向无畏。
——题记
清静无为，似乎一直是古仁人不懈的追求。从执意隐居的陶潜的“此中有真意，欲辩已忘言”的真意难求，到诗仙散发扁舟的从容与名利面前呼而不应的旷达。仁人志士的追求，都是无为，不是吗？诗仙甘于无为于官场，才有了唐朝久而不衰的诗仙！仙者，灵也，智也，旷世难求也！
也因如此，李白才无唯。无唯，独一，无二。无唯，不以小我为大我，不以大我做小我。无唯，就不会搞特殊化，试想，如果每个人都心怀天下，有着救世情怀，又何愁国富民强，国泰民安？与之相反，若每个人，都以小我为中心，那大我谁管？集体、组织、团队，乃至国家，又有何必要存在？
无谓，即为无所谓。既知世事无常，既知生命难再，为何总有人，以生命为代价，去追求本无所谓有无所谓无的东西？为利？为名？有用吗？君不见，玉环飞燕皆尘土；问古来将相可还存？也只是虚名与后人钦敬（这两句引用啦）
只有无为无唯无谓，才能无畏。无畏，并不是指凭着少气方刚，一股血性，毫不知后果，毫不计代价的率性而为，这样的无畏，只是莽夫之勇；如果前面所述的做到了，那么，这个无畏，就是你立足世界的基点。并不是，夸大其词。
