题文
阅读下列材料：（7分）
材料一：孔子主张人们要相互爱护，反对暴政。其核心思想是“仁”。这里的“仁”指尊重个人的人格和人际关系。它强调人际关系的根本是要彼此尊重对方的人格。孔子说：“仁者爱人”，他要求统治者实行“仁政德治”，人与人要讲诚信。在联合国正门厅挂着他的格言：“已所不欲，勿施于人”充分体现了他这一思想的世界影响。
材料二：臣（李斯）请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市②，以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦③。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”制曰：“可。”始皇闻亡（逃亡），乃大怒曰：“……卢生等君尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首”，于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引（儒生们互相告密），乃自除。犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳。
──司马迁《史记?秦始皇本纪》
材料三：汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”汉武帝采纳这一建议，大兴儒学。
材料四：袁世凯篡权后，下令“尊孔读经”，声称“孔子之道”是立国之本，于是“孔教会”、“尊孔会”组织纷纷出现。本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
—陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》
结合材料和所学知识回答：
（1）材料一孔子是哪家学派的创始人？材料中“已所不欲，勿施于人”体现了他怎样的思想主张？（1分）
（2）材料二反映了哪一历史事件？（1分）材料三汉武帝采纳了董仲舒怎样的主张？汉武帝和秦始皇对待“六艺之科”的态度上有何本质不同？（2分）
（3）陈独秀反对孔教，拥护“德先生”、“赛先生”，这里的“两位先生”指的是什么？后来他们掀起了新文化运动，这一事件有何作用？孔子的儒家思想对于今天我国构建和谐社会有何现实意义？（3分）
题型：未知 难度：其他题型
答案
（1）儒家。“仁”爱思想，即尊重个性和人格。
（2）焚书坑儒。“罢黜百家，独尊儒术”。秦始皇采取粗暴方式对待诸子百家学说，汉武帝排斥其他学说，独尊儒术（类似亦可）。
（3）民主、科学。开启了思想解放的闸门，激发了人们追求救国救民真理热情，但未能给灾乱深重的中国人民指明真正的出路。看法：儒家思想倡导仁爱、主张德治，以人为本，对今天构建和谐社会具有借鉴作用和现实意义，因此我们要批判地继承儒家思想。
解析
（1）根据所学，孔子是儒家创始人。“已所不欲，勿施于人”体现了“仁”爱思想。（2）材料二反映了焚书坑儒。汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”。 秦始皇和汉武帝对待儒家思想截然不同。（3）这里的“两位先生”指民主、科学，然后根据课本知识答出新文化运动的积极意义。孔子的儒家思想有利于中国和谐社会的建立，言之合理即可。
考点
据考高分专家说，试题“阅读下列材料：（7分）材料一：孔子主张人.....”主要考查你对 [西周的结束 ]考点的理解。
西周的结束
西周的灭亡：
周幽王时，国势衰败，又逢连年天灾，人民流离失所。幽王听信谗言，废王后和太子，公元前771年，太子的外祖父申侯联合犬戎，进攻镐京。幽王被杀，西周灭亡。
夏商周简述：
朝代名称
建立时间
建立者
都城
末代君主
夏
前2070年
禹
阳城
桀
商
前1600年
汤
亳
纣
西周
前1046年
周武王
镐京
周幽王
犬戎：
古代族名，又叫猃狁，古代活跃于今陕、甘一带，猃、岐之间。到西周末期，长期的农耕和平环境，使得君王荒淫无度，玩物丧志，烽火戏诸侯。君主性格软化，无心富国强兵，结果周幽王被野蛮强悍的犬戎族攻杀，幽王的宠妃褒姒被掳，都城丰、镐西北被犬戎占领。强盛约三百年的西周覆灭。此后，犬戎便成了华夏民族最可怕的敌人，直到唐朝，中原民族还把一切西北游牧民族统称之为“犬戎”和“戎狄”。在唐代宗年间，太常博士柳伉上疏说：“犬戎犯关度陇，不血刃而入京师……”在唐德宗年间，大臣柳浑对德宗说：“戎狄，豺狼也，非盟誓可结。”这个“犬戎”的“犬”字带有强烈的侮辱性，而且说戎狄是“豺狼”也准确地指出了犬戎或戎狄族的狼性格。至春秋初期，犬戎又成为秦国的强敌。后来犬戎的一支北迁到蒙古草原，成为蒙古草原最早的游牧民族之一。
