题文
阅读下列材料：
材料一：大道通行于天下时，天下是天下人所共有的。选举贤能的人，讲究诚信，重视亲睦。所以人们不只是爱自己的亲人，不只是把自己的子女看作子女，要让社会上的老人安享老年，壮年人能施展自己的才力，年幼的人能得到抚育成长……所以各种阴谋都杜绝了，盗贼也不会产生，因而外面的门户不必关闭，这就是叫大同世界。
——《礼记·礼运》摘译
材料二：现在，大道已经衰微，天下成为一家一姓的私产，各人只爱自己的亲人，人们只把自己的子女看作子女，出力赚钱都是为了自己。天子和诸侯都把世袭当作礼，用城郭、护城河等来维护国家的稳固……所以，权谋由此而盛行，战争由此而兴起。夏禹、商汤、文王、武王、成王、周公用这种义礼治天下……这就是小康之世。——《礼记·礼运》摘译
材料三：天上有十个太阳，人间分十个等级……所以王统治公，公统治大夫，大夫统治士，士往下统治各级奴仆。——《左传》摘译
材料四：战国时代，各诸侯纷纷进行社会变革。其中，秦孝公任用商鞅进行的变法收效最大。《史记·商君列传》则记载：“商君相秦十年，宗室贵戚多怨望。孝公已死，惠王代后……人说惠王日：大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦国妇人皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反为主，大王更为臣也。”商鞅终于失去支持，被诬陷“谋反”，“车裂”而死。请回答：（1）你认为材料一反映的是什么时期的情况？举例说明当时是怎样“选举贤能的人”的？
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（2）你认为材料二反映的最早“把世袭当作礼”是哪一个朝代？你认为夏禹、武王的最大历史功绩各是什么？
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（3）材料三这条史料反映了西周时期的什么社会制度？概括指出这一制度的基础和历史作用。
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（4）你认为主要是商鞅变法的哪一内容导致了宗室贵戚对商鞅的怨望？结合材料四和所学知识，谈谈你对“商鞅变法是否成功”的看法并解释理由。
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题型：未知 难度：其他题型
答案
（1）原始社会末期（或炎、黄、尧、舜、禹时期）。禅让制。
（2）夏朝。夏禹：治水；武王：建立西周。
（3）分封制。西周通过分封制，开发了边远地区，加强了统治，成为一个强盛的国家。
（4）废除世袭贵族特权。看法一：商鞅变法成功了，商鞅也成功了。理由：商鞅变法使秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的封建诸侯国。商鞅虽死，但变法为秦国的最终统一奠定了基础，实现了自己的抱负。看法二：商鞅变法成功了，商鞅失败了。理由：商鞅变法使秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的封建诸侯国。但商鞅却被杀，不能继续实现自己的抱负。
解析
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考点
据考高分专家说，试题“阅读下列材料：材料一：大道通.....”主要考查你对 [华夏之祖（炎帝战蚩尤，黄帝——人文初祖，尧舜禹的“禅让”、大禹治水 ]考点的理解。
华夏之祖（炎帝战蚩尤，黄帝——人文初祖，尧舜禹的“禅让”、大禹治水
黄帝：
号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏，华夏上古传说时代一位著名的部落联盟首领，生于有熊（今河南郑州市）是中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。阪泉之战是黄帝与炎帝之间为争夺大华夏部落联盟首领而进行的战争，后炎帝族战败，和黄帝族融合，成为了后来的华夏族的祖先。
禅让制：
中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。这里特指中国原始社会部落联盟民主推选首领的制度。中国上古时期的禅让制度，最早记载于《尚书》之中，相传黄帝之后的尧、舜、禹时期，他们采用推举的办法选出部落联盟的首领，这种方法在历史上称作“禅让”。
氏族公社的特点：
1、氏族内部实行禁婚，因此族外婚是氏族公社形成的条件和基本标志。
2、氏族全体成员必须属于同一祖先、同一血缘集团，相互间存在血亲关系。
3、每一氏族均有特定的名称，有共同的信仰，内部实行原始共产制和民主制，生产资料公有，人们共同劳动，共同生活，共同抚育后代。
4、每一个氏族既是一个生产单位，也是一个消费单位。
远古传说和史实的联系与区别：
远古传说不等于史实。远古传说是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述，是经过人们整理、加工而成的，与史实有很大的出入。
史实是真实可靠的，完全真实存在的客观事实。
两者之间存在着联系，远古传说中在某些方面蕴含着比较可靠的历史资料。
氏族公社晚期社会状况：
氏族社会晚期时期，人们的生产和生活不再是以氏族为单位，而是以一夫一妻的家庭为单位，氏族的作用日益削弱。与此同时，随着社会生产力的发展，人们的劳动产品除用于消费之外有了部分剩余，氏族内部产生了贫富分化，私有制开始产生。由于人们占有的私有财产的多寡不同，人与人之间的原始平等性逐渐消失，不平等的关系也就是阶级对立关系逐渐形成。 几个氏族公社组成一个部落，以后又发展成部落联盟。父系家族有族长，氏族有氏族酋长，部落有部落首领，部落联盟也有共同的首领，传说中的尧、舜、禹就是著名的部落联盟首领。部落或部落联盟首领一般采用民主的方法推荐，在相当长的时期内，都是选举贤能有德者担任。这种民主选举首领的制度，称为禅让制。到阶级社会产生前夕，这种制度逐渐遭到破坏，首领的继位方法实际上是在激烈的争夺中进行的。
原始社会瓦解的步骤：
