题文
阅读下列材料：
材料一：相传，尧年老的时候，在部落联盟会议上提出后继人问题，有人推荐共工，尧虽不同意，但还是让他担任工师之职，以考验其才能，结果不行，大家又推荐舜，说他很能干。舜协助尧20年，又代尧摄行政8年，得到各方面的锻炼。尧死后，舜才正式主持联盟的事务。
材料二：传说舜年老的时候，也召集部落联盟会议，因禹治水有功，被大家推举为后继人。于是，禹代替舜处理联盟事务。17年后舜死，禹正式成为部落联盟的首领。材料三通大川，决壅塞，凿龙门……疏三江五湖，注之东海，以利黔首。
——《吕氏春秋》
请回答：（1）从材料一和材料二中可以看到这种能够推选产生部落联盟首领的制度称为什么？
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（2）结合所学知识，谈谈应该怎样评价这种制度。
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（3）根据材料三，说明材料三中的人物采用哪种方法成功地治理了水患？该人物的成功给我们带来哪些启示？
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题型：未知 难度：其他题型
答案
（1）禅让制。
（2）这种原始的民主制度，能把各个氏族的微弱力量汇集起来，跟自然界进行抗争，促进生产力的发展。但是，当时人类社会处在最低的发展阶段，原始的民主制度还有很大的局限性。
（3）大禹采用筑堤堵水和疏通河道相结合的方法治水。启示：大禹治水的成功说明解决问题、处理问题要灵活多变，要有创新精神；大禹治水还让我们体会到做任何事情，要取得成功必须具备坚持不懈的精神和奉献精神；人类的发展是在与自然的不断斗争中进行的，人类要更好的生存就要注意与自然的和谐相处，做到可持续发展。（意思相近即可）
解析
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考点
据考高分专家说，试题“阅读下列材料：材料一：相传，尧年老.....”主要考查你对 [华夏之祖（炎帝战蚩尤，黄帝——人文初祖，尧舜禹的“禅让”、大禹治水 ]考点的理解。
华夏之祖（炎帝战蚩尤，黄帝——人文初祖，尧舜禹的“禅让”、大禹治水
黄帝：
号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏，华夏上古传说时代一位著名的部落联盟首领，生于有熊（今河南郑州市）是中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。阪泉之战是黄帝与炎帝之间为争夺大华夏部落联盟首领而进行的战争，后炎帝族战败，和黄帝族融合，成为了后来的华夏族的祖先。
禅让制：
中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。这里特指中国原始社会部落联盟民主推选首领的制度。中国上古时期的禅让制度，最早记载于《尚书》之中，相传黄帝之后的尧、舜、禹时期，他们采用推举的办法选出部落联盟的首领，这种方法在历史上称作“禅让”。
氏族公社的特点：
1、氏族内部实行禁婚，因此族外婚是氏族公社形成的条件和基本标志。
2、氏族全体成员必须属于同一祖先、同一血缘集团，相互间存在血亲关系。
3、每一氏族均有特定的名称，有共同的信仰，内部实行原始共产制和民主制，生产资料公有，人们共同劳动，共同生活，共同抚育后代。
4、每一个氏族既是一个生产单位，也是一个消费单位。
远古传说和史实的联系与区别：
远古传说不等于史实。远古传说是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述，是经过人们整理、加工而成的，与史实有很大的出入。
史实是真实可靠的，完全真实存在的客观事实。
两者之间存在着联系，远古传说中在某些方面蕴含着比较可靠的历史资料。
氏族公社晚期社会状况：
氏族社会晚期时期，人们的生产和生活不再是以氏族为单位，而是以一夫一妻的家庭为单位，氏族的作用日益削弱。与此同时，随着社会生产力的发展，人们的劳动产品除用于消费之外有了部分剩余，氏族内部产生了贫富分化，私有制开始产生。由于人们占有的私有财产的多寡不同，人与人之间的原始平等性逐渐消失，不平等的关系也就是阶级对立关系逐渐形成。 几个氏族公社组成一个部落，以后又发展成部落联盟。父系家族有族长，氏族有氏族酋长，部落有部落首领，部落联盟也有共同的首领，传说中的尧、舜、禹就是著名的部落联盟首领。部落或部落联盟首领一般采用民主的方法推荐，在相当长的时期内，都是选举贤能有德者担任。这种民主选举首领的制度，称为禅让制。到阶级社会产生前夕，这种制度逐渐遭到破坏，首领的继位方法实际上是在激烈的争夺中进行的。
原始社会瓦解的步骤：
