题文
同学们，历史上黄河多次改道，秦时经河北入海，汉代经山东，北宋经天津，南宋经江苏入黄海（当时称东海）。而这种现象在长江为何没有？你能运用所学的历史知识分析这种有和无的原因吗？在古代，人们对黄河又是怎样治理的？现如今对治理黄河你有哪些建设性意见？
题型：未知 难度：其他题型
答案
①黄河上游水流湍急。黄河流域作为封建统治的中心区域，地表资源遭到过度开发，水土流失严重，河水中泥沙含量过高，下游河宽水缓，泥沙淤积，阻塞河道后，必然出现改道。长江流域大规模的开发较晚，江南地区的开发是东晋南朝以后的事情，所以，地表植被的自然生态保存较好。再加上沿线的湖泊和众多的支流，都可以调节干流流量和流速。这就是为什么长江没有出现改道的历史原因。
②大禹用疏导的方法治理黄河。西汉武帝、东汉明帝都进行大规模的黄河治理工程。
③答案不唯一，请老师酌情采意给分。
解析
本题考查的是历史上有关黄河的史实。历史上黄河多次改道，长江却没有的原因：黄河上游水流湍急。黄河流域作为封建统治的中心区域，地表资源遭到过度开发，水土流失严重，河水中泥沙含量过高，下游河宽水缓，泥沙淤积，阻塞河道后，必然出现改道。长江流域大规模的开发较晚，江南地区的开发是东晋南朝以后的事情，所以，地表植被的自然生态保存较好。再加上沿线的湖泊和众多的支流，都可以调节干流流量和流速。这就是为什么长江没有出现改道的历史原因。在古代，人们对黄河的治理：大禹用疏导的方法治理黄河。西汉武帝、东汉明帝都进行大规模的黄河治理工程。现如今对治理黄河的建设性意见：加大黄河上游植树造林的力度，防止水土流失；降低黄河的含沙量等。
考点
据考高分专家说，试题“同学们，历史上黄河多次改道，秦时经河北入.....”主要考查你对 [华夏之祖（炎帝战蚩尤，黄帝——人文初祖，尧舜禹的“禅让”、大禹治水 ]考点的理解。
华夏之祖（炎帝战蚩尤，黄帝——人文初祖，尧舜禹的“禅让”、大禹治水
黄帝：
号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏，华夏上古传说时代一位著名的部落联盟首领，生于有熊（今河南郑州市）是中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。阪泉之战是黄帝与炎帝之间为争夺大华夏部落联盟首领而进行的战争，后炎帝族战败，和黄帝族融合，成为了后来的华夏族的祖先。
禅让制：
中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。这里特指中国原始社会部落联盟民主推选首领的制度。中国上古时期的禅让制度，最早记载于《尚书》之中，相传黄帝之后的尧、舜、禹时期，他们采用推举的办法选出部落联盟的首领，这种方法在历史上称作“禅让”。
氏族公社的特点：
1、氏族内部实行禁婚，因此族外婚是氏族公社形成的条件和基本标志。
2、氏族全体成员必须属于同一祖先、同一血缘集团，相互间存在血亲关系。
3、每一氏族均有特定的名称，有共同的信仰，内部实行原始共产制和民主制，生产资料公有，人们共同劳动，共同生活，共同抚育后代。
4、每一个氏族既是一个生产单位，也是一个消费单位。
远古传说和史实的联系与区别：
远古传说不等于史实。远古传说是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述，是经过人们整理、加工而成的，与史实有很大的出入。
史实是真实可靠的，完全真实存在的客观事实。
两者之间存在着联系，远古传说中在某些方面蕴含着比较可靠的历史资料。
氏族公社晚期社会状况：
氏族社会晚期时期，人们的生产和生活不再是以氏族为单位，而是以一夫一妻的家庭为单位，氏族的作用日益削弱。与此同时，随着社会生产力的发展，人们的劳动产品除用于消费之外有了部分剩余，氏族内部产生了贫富分化，私有制开始产生。由于人们占有的私有财产的多寡不同，人与人之间的原始平等性逐渐消失，不平等的关系也就是阶级对立关系逐渐形成。 几个氏族公社组成一个部落，以后又发展成部落联盟。父系家族有族长，氏族有氏族酋长，部落有部落首领，部落联盟也有共同的首领，传说中的尧、舜、禹就是著名的部落联盟首领。部落或部落联盟首领一般采用民主的方法推荐，在相当长的时期内，都是选举贤能有德者担任。这种民主选举首领的制度，称为禅让制。到阶级社会产生前夕，这种制度逐渐遭到破坏，首领的继位方法实际上是在激烈的争夺中进行的。
原始社会瓦解的步骤：
