世外桃源的诗句:与世外桃源有关的诗文

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作文陶老师原创
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1.与世外桃源有关的诗文

王洪 世 外 桃 源世间山水美如画,外传美名赞声隆。桃花绽放迎宾客,源涌银浪笑春风。桃 花 源 记桃李芬芳映山红,花开果实物阜丰。源泉作墨抒壮志,记载诗篇画图宏。忆 桃 源东晋陶令随仙去,阳朔留下桃花源;轻舟满载天下客,仙境畅游乐开颜。桃 源 人 间燕子湖水绕桃源,南山种豆有良田;阡陌桑竹美如画,粗犷奔放民族舞,敲响歌圩盛情中;笑迎天下众嘉朋。水 乡 侗 寨过寨门前品甜酒,丰硕果实心中留;三姐绣球表深意,渊 明 山 庄世外仙境水连天,桃源景色醉人间;渊明采菊东篱下,山庄平旷好耕田。一步一窗观佳景,四季全貌皆赏到。恋 桃 源桃源幽美胜仙境,宝地耕耘宜精勤;甘愿化作阳朔人。

2.谁有描写世外桃源的诗句啊`~~麻烦赐教!!

1、《桃源行》——唐代王维渔舟逐水爱山春,两岸桃花夹古津。坐看红树不知远,行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩,山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树,渔舟顺溪而下,追寻那美妙的春景,夹岸桃花映红了古渡口两旁。忘记了路程远近;行到青溪尽处,忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口,远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集,进村见户户门前翠竹鲜花掩映。2、《桃源行》——宋代王安石避时不独商山翁,此来种桃经几春,采花食实枝为薪。渔郎漾舟迷远近,花间相见因相问。逃避乱世的不仅是商山四皓,也有桃花源里的种桃人家。到此地种桃度过了多少冬春,采桃花吃桃实桃枝可作柴薪。子孙在这里生活与世隔绝,渔郎荡着船不知远近,在桃花深处相见吃惊地彼此相问。3、《桃花源诗》——魏晋陶渊明童孺纵行歌,木衰知风厉。怡然有余乐,借问游方士,高举寻吾契。儿童欢跳纵情歌,老者欣然自游憩。草木花开知春到,虽无年历记时日,欢快安逸乐无穷,浮薄淳朴不同源,转眼深藏无处觅。请问世间凡夫子,可知尘外此奇迹?我愿踏乘轻云去,高飞寻找我知己。4、《桃源图》——唐代韩愈听终辞绝共凄然,当时万事皆眼见,不知几许犹流传。争持酒食来相馈,火轮飞出客心惊。人间有累不可住,依然离别难为情。听完渔人的叙述大家都凄然感叹,自己说迁移到桃源今天已有了六百年的时间。当年的万千事件我们都曾亲眼见过,不知到今天还有多少在流传着。大家都争着拿出酒食来款待渔人,他们的礼节与器物都与世人大不相同。

3.关于世外桃源的诗

——《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》韩愈(唐)京城大道上空丝雨纷纷,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。2、迟日江山丽,春风花草香。——《绝句》杜甫(唐)江山沐浴着春光,春风送来花草的芳香。3、春雨断桥人不渡,小舟撑出柳阴来。——《春游湖》徐俯(宋)下了几天雨,河水涨起来淹没了小桥,一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。——《江畔独步寻花·其六》杜甫(唐)黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。小扣柴扉久不开。——《游园不值》叶绍翁(宋)也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。6、乡村四月闲人少,刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。7、春眠不觉晓,处处闻啼鸟。——《春晓》孟浩然(唐)春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。一行白鹭上青天。——《绝句》杜甫(唐)两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱,一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。9、儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。

4.世外桃园诗句

1、《桃源行》王维(唐朝)渔舟逐水爱山春,坐看红树不知远,行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩,山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树,居人未改秦衣服。居人共住武陵源,还从物外起田园。惊闻俗客争来集,竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开,薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间,及至神仙遂不还。世中遥望空云山。不疑灵境难闻见,尘心未尽思乡县。辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷,安知峰壑今来变。当时只记入山深,青溪几度到云林。春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻。2、陶渊明《桃花源诗》(南宋初)嬴氏乱天纪,黄绮之商山,来径遂芜废。

5.关于世外桃源的诗

1、《桃源行》王维(唐朝)渔舟逐水爱山春,两岸桃花夹古津。坐看红树不知远,行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩,山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树,近入千家散花竹。樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服。居人共住武陵源,还从物外起田园。月明松下房栊静,日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集,竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开,薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间,及至神仙遂不还。峡里谁知有人事,世中遥望空云山。不疑灵境难闻见,尘心未尽思乡县。出洞无论隔山水,辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷,安知峰壑今来变。当时只记入山深,青溪几度到云林。春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻。2、陶渊明《桃花源诗》(南宋初)嬴氏乱天纪,贤者避其世。黄绮之商山,伊人亦云逝。往迹浸复湮,来径遂芜废。相命肆农耕,日入从所憩。桑竹垂馀荫,菽稷随时艺;春蚕收长丝,秋熟靡王税。荒路暧交通,鸡犬互鸣吠。俎豆独古法,衣裳无新制。童孺纵行歌,班白欢游诣。草荣识节和,木衰知风厉。虽无纪历志,四时自成岁。怡然有馀乐,于何荣智慧!奇踪隐五百,一朝敞神界。淳薄既异源,旋复还幽蔽。借问游方士,焉测尘嚣外。愿言蹑清风,高举寻吾契。

6.陶渊明在哪一首诗中描绘了世外桃源?

陶渊明在《桃花源诗》中描绘了世外桃源。《桃花源诗》魏晋:陶渊明嬴氏乱天纪,黄绮之商山,来径遂芜废。相命肆农耕,桑竹垂余荫,秋熟靡王税。鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法,童孺纵行歌,木衰知风厉。怡然有余乐,借问游方士,焉测尘嚣外。高举寻吾契。秦始皇暴政,打乱了天下的纲纪,贤人便纷纷避世隐居,黄绮等人于秦末避乱隐居商山。桃花源里的人也隐居避世。进入桃花源的踪迹逐渐湮没,如桃花源之路于是荒芜废弃了。桃花源人互相勉励督促致力农耕,日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫,春天收取蚕丝,秋天收获了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的交通,鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法,衣服没有新的款式。儿童纵情随意的唱着歌,老人欢快的来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临,天边暖和了;树木凋谢使人知道寒风猛烈,虽然没有记载岁时的历书,但四季自然转换,生活欢乐得很,还有什么用得着操心?桃花源的奇迹隐居了五百多年。今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳朴风气和人世间的浇薄人情本源不同,一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。试问世俗之士,又怎么能知道尘世之外的事?我愿驾着清风,寻找与我志趣相投的人。此诗作于陶渊明晚年,约为南朝宋永初三年(422年)的作品。用毒酒杀害晋恭帝。陶渊明借助创作来抒写情怀,塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界,以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源诗》就是在这样的背景下创作的。桃花源的理想社会,以没有压迫、没有剥削、人人平等、热爱劳动、富于人性、酷爱自由、忠于传统为特质。是对当时现实社会的根本否定。当时的社会,充满阴谋、篡夺、屠杀、战争,陶渊明躬耕便难得温饱,一般农民状况可想而知。没有对时代的感愤,对社会的反省,对人民的同情,绝不可能有这一理想的产生。陶渊明所创造的社会理想,体现了中国传统文化的人间品格。桃源理想,作为一种文化理想。

7.形容一个人过着人间仙境 的生活 身居世外桃源 不食 人间烟火的诗句

引申的意思就是饭。但用在特定的场合又含有贬义,不凡凡俗道教称神仙或修道者不吃熟食,以现在来说就已经算是不食人间烟火了英文里的说法,比喻人有出世之意。不被人间的浊气所染,形容一个人太清高。也比喻诗画之意高超。间烟火是指炊烟,所以用不食人间烟火来形容女孩子的清丽脱俗和惊世脱俗的魅力,只有神仙不用吃饭。就好像不吃人间饭食的仙子一般. 不与世俗同流合污.超出人世这个范围的,
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