世外桃源的诗句:关于世外桃源的诗

关于世外桃源的诗

——《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》韩愈（唐）京城大道上空丝雨纷纷，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。2、迟日江山丽，春风花草香。——《绝句》杜甫（唐）江山沐浴着春光，春风送来花草的芳香。3、春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。——《春游湖》徐俯（宋）下了几天雨，河水涨起来淹没了小桥，一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。——《江畔独步寻花·其六》杜甫（唐）黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，小扣柴扉久不开。——《游园不值》叶绍翁（宋）也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。6、乡村四月闲人少，7、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——《春晓》孟浩然（唐）春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。——《绝句》杜甫（唐）两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。9、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

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1、《桃源行》——唐代王维渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。忘记了路程远近；忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口，远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村见户户门前翠竹鲜花掩映。2、《桃源行》——宋代王安石避时不独商山翁，此来种桃经几春，采花食实枝为薪。渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问。逃避乱世的不仅是商山四皓，也有桃花源里的种桃人家。到此地种桃度过了多少冬春，采桃花吃桃实桃枝可作柴薪。子孙在这里生活与世隔绝，渔郎荡着船不知远近，在桃花深处相见吃惊地彼此相问。3、《桃花源诗》——魏晋陶渊明童孺纵行歌，木衰知风厉。怡然有余乐，借问游方士，高举寻吾契。儿童欢跳纵情歌，老者欣然自游憩。草木花开知春到，欢快安逸乐无穷，浮薄淳朴不同源，转眼深藏无处觅。请问世间凡夫子，可知尘外此奇迹？高飞寻找我知己。4、《桃源图》——唐代韩愈听终辞绝共凄然，当时万事皆眼见，不知几许犹流传。火轮飞出客心惊。人间有累不可住，依然离别难为情。听完渔人的叙述大家都凄然感叹，自己说迁移到桃源今天已有了六百年的时间。当年的万千事件我们都曾亲眼见过，不知到今天还有多少在流传着。大家都争着拿出酒食来款待渔人，他们的礼节与器物都与世人大不相同。

世外桃园诗句

1、《桃源行》王维（唐朝）渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至神仙遂不还。世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。2、陶渊明《桃花源诗》（南宋初）嬴氏乱天纪，黄绮之商山，来径遂芜废。

关于世外桃源的诗

1、《桃源行》王维（唐朝）渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至神仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。2、陶渊明《桃花源诗》（南宋初）嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆独古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，班白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有馀乐，于何荣智慧！奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑清风，高举寻吾契。

与世外桃源有关的诗文

王洪 世 外 桃 源世间山水美如画，外传美名赞声隆。桃花绽放迎宾客，源涌银浪笑春风。桃 花 源 记桃李芬芳映山红，花开果实物阜丰。源泉作墨抒壮志，记载诗篇画图宏。忆 桃 源东晋陶令随仙去，阳朔留下桃花源；轻舟满载天下客，仙境畅游乐开颜。桃 源 人 间燕子湖水绕桃源，南山种豆有良田；阡陌桑竹美如画，敲响歌圩盛情中；笑迎天下众嘉朋。水 乡 侗 寨过寨门前品甜酒，丰硕果实心中留；三姐绣球表深意，渊 明 山 庄世外仙境水连天，桃源景色醉人间；渊明采菊东篱下，山庄平旷好耕田。一步一窗观佳景，四季全貌皆赏到。恋 桃 源桃源幽美胜仙境，宝地耕耘宜精勤；甘愿化作阳朔人。

陶渊明在哪一首诗中描绘了世外桃源？

陶渊明在《桃花源诗》中描绘了世外桃源。《桃花源诗》魏晋：陶渊明嬴氏乱天纪，黄绮之商山，来径遂芜废。相命肆农耕，桑竹垂余荫，秋熟靡王税。鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，童孺纵行歌，木衰知风厉。怡然有余乐，借问游方士，焉测尘嚣外。高举寻吾契。秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居，黄绮等人于秦末避乱隐居商山。桃花源里的人也隐居避世。进入桃花源的踪迹逐渐湮没，如桃花源之路于是荒芜废弃了。桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。儿童纵情随意的唱着歌，老人欢快的来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临，天边暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，生活欢乐得很，还有什么用得着操心？桃花源的奇迹隐居了五百多年。今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳朴风气和人世间的浇薄人情本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事？我愿驾着清风，寻找与我志趣相投的人。此诗作于陶渊明晚年，约为南朝宋永初三年（422年）的作品。用毒酒杀害晋恭帝。陶渊明借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源诗》就是在这样的背景下创作的。桃花源的理想社会，以没有压迫、没有剥削、人人平等、热爱劳动、富于人性、酷爱自由、忠于传统为特质。是对当时现实社会的根本否定。当时的社会，充满阴谋、篡夺、屠杀、战争，陶渊明躬耕便难得温饱，一般农民状况可想而知。没有对时代的感愤，对社会的反省，对人民的同情，绝不可能有这一理想的产生。陶渊明所创造的社会理想，体现了中国传统文化的人间品格。桃源理想，作为一种文化理想。

形容一个人过着人间仙境 的生活 身居世外桃源 不食 人间烟火的诗句

引申的意思就是饭。但用在特定的场合又含有贬义，不凡凡俗道教称神仙或修道者不吃熟食，以现在来说就已经算是不食人间烟火了英文里的说法，比喻人有出世之意。不被人间的浊气所染，形容一个人太清高。也比喻诗画之意高超。间烟火是指炊烟,所以用不食人间烟火来形容女孩子的清丽脱俗和惊世脱俗的魅力,只有神仙不用吃饭。就好像不吃人间饭食的仙子一般. 不与世俗同流合污.超出人世这个范围的,