日本文字的由来:日语的起源和发展？

1.日语的起源和发展？

日本的由来 日本的由来在汉朝时期，一个来自东方海域的岛国因为久慕大汉文明与繁华，便不远万里涉海越山来朝汉朝，汉帝封其岛国为汉属倭奴国，并授予倭奴国印，至今这块印章仍然陈列在倭奴国的福冈市。由于中国连年战乱，再加上随之而来的晋、南北朝、隋也都是战乱频繁，所以倭奴国也就不再来中国朝拜，但依然通过朝鲜半岛上的百济、高丽、新罗等国获得先进的中华文化，如儒家思想、佛家思想、道家思想、兵家思想、史家思想、阴阳家思想以及琴棋书画农工数易医等就是这样通过朝鲜半岛间接传入倭奴国的。所以其国也依然在进步之中，只是这种传承严格说起来是一种非直接的文化传播，到了中国的唐朝时期，是当时世界第一大国，首都长安更是当时世界上最大的国际性城市，学习中国的先进文化，其中有一项是中国独有的即武术被学去后就取名为柔术，后来则发展成为今天世界知名的柔道。这一时期的倭奴国与中国建立十分密切的关系，可以称之为有史记载以来唯一的一次中倭两国的黄金时代。而从中国望去有如处在朝阳初升出之地，所以其国便自称“后来就直接称之为日本”这也是日本国名的由来。留在中国大量谴唐使1因为战乱之故就纷纷回国。模仿汉字系统制定了日文，所以说日本文化可以说是目前世界上唯一一种继承唐朝文化的文化，因为在这之后的一千内日本文化几乎没有再做任何改革，才又吸收了大量的欧美文化，日本在吸收了唐朝文化后用了近三百年时间才消化转移成自有的日本文化，由于室町幕府足利家族权势旁落，日本此时陷入了全国大乱的战争状况。甲斐的武田信玄、越后的上杉谦信、关东的北条氏康、远川的今川义元、尾张的织田信长与丰臣秀吉等人为了种种原因而彼此展开厮杀，可比中国曾发生过的内乱，在日本史书中把这一时期称之为战国时代，到了战国时代结束时最终是由丰臣秀吉得了天下，此时丰臣秀吉若向当时中国的明朝称臣倒也许会有机会建立中日两国的第二个黄金时代，但是丰臣秀吉太过自大。居然认为以日本三岛的实力（注，此时的日本尚未拥有北海道，北海道是由当地土著的阿奴夷人统治，日本人当时视之为野蛮族：轻视的称之为虾夷人，）完全可以打败中国，于是下令由小西行长带军先行进攻朝鲜半岛，企图借朝鲜为跳板，向中国发起挑战。这时中国明帝应朝鲜国王请求，派军进入朝鲜，在朝方重将李舜臣与中方主将陈粼、邓子龙的联合打击下。此后日本再也没有大规模的对外用兵，在这之前仅以所谓的日本浪人对中国、朝鲜、琉球等国进行骚扰，被各国军民称之为倭寇。后来在戚继光、俞大猷等将领的打击下这些倭寇也就逐渐的消失在历史长河中，美国派将军佩里率先进的军舰进入日本。强迫日本签订不平等条约。日本天皇明治决定即日起向西方国家学习资本主义文化，日本这个民族也是一个天生的善于模仿的民族，就把西方文化学得七七八八。特别是有关侵略这一方面，日本立刻把重雪数百年前的失利放在第一位，针对中国是当时亚洲公认的老大地位。日本把中国当做头号假想敌，其军事训练、战略设计、情报搜集等全部以侵略中国为主，随着琉球处分事件、朝鲜内乱事件等，日本终于找到了与中国开战的机会。定扶持倭皇继续在位，利用倭国对付苏联。在美国的纵容下，倭国再一次武装军队，并借口发展核能源偷偷地储存核物质，目前已经拥有至少可以制造一千枚核弹的材料。在今天二十一世纪，我们中国人在实现四个现代化建设时，绝对不可忘记倭国正在虎视钓鱼岛，窥视中国台湾，图谋“由于地缘政治因素。在这六百年来决定了中倭两国有如吴越之国，中国要重新崛起恢复昔日中华上国的威望。势必要与倭国再战，任何看不出这一形式的中国人或者对倭国抱有幻想的中国人都将会在新的战争中被钉在历史的耻辱柱上。成为民族的千古罪人，搞笑派回答。想当年武大郎被潘金莲和西门庆毒死后：抛入黄河中漂入大海，大郎命不该绝。这时游来一只大乌龟。我现在救了你。你以后一定要报答我“乌龟托着大郎到了一个岛上”这个岛上全是一些矮个子的渔民。渔民看见了大郎大喜，奔走相告。说是岛上来了一个高大、 英俊、威猛的男子，渔民们开会，咱们的祖祖辈辈都这幺的矮。要利用这位同志的 身高优势来改良咱们的人种，就推举他为咱们的国王吧：三宫六院七十二妃，武大郎很快就有一群王子，这些王子散落到民间 与平民女子通婚。于是从此以后当地的居民的身高都有了显着的提高”武大郎当了国王以后仍 然不忘对西门庆的仇恨。每天想着，西门庆真是可恶。日来日去，日到本人头上了。正好一大臣前来求赐国名，日本人“另一大臣拿出白布求画国旗，大力拍去。想到西门庆”喷出一口鲜血在炊饼上：大郎又想。西门庆和潘金莲想害死我”然而我的运气不错。挺长久，立即下诏，武运长久，武大郎运气长久。又想起当初对大乌龟的承诺，下令全国视乌龟 为神物“大郎是卖炊饼出身，见人就大鞠躬为本色，全日本见国王如此。无不仿效”开头还相当勤勉：有事出班早奏：无事早早退朝。但过了一些日子，他觉得很没 劲。官员们鸡毛蒜皮的事都要讲大半天，你们以后把事情的重要内容写成奏折，大臣们很惊奇的说，什幺叫做写。不会写，武大郎说”于是武大郎凭自己有限的知识给大臣门开了个扫盲班。学习文字：只认识很少的字，很多字他只记得一些偏旁部首。大臣们在学习及往外 传播的时候”又忘了一部分字：平假名、片假名之类。这就是东洋文化的重要组成部分”有一天：大郎发现臣民没有姓“于是他又说，这可不行，得有名有姓才行。这样吧你们住在 哪里就姓什幺吧”但老大不能叫大郎，那是我的忌讳，只能叫太郎。老二不能叫二郎，那 是我弟弟武松武二郎的忌讳。只能叫次郎：我没有意见，田中次郎、山本五十六等等名字。老是吃山珍海味“吃都吃腻了”他想起当初在海上漂流时“没有东西吃”只能捉生鱼吃“现在回想起来那味道还是相当不错”于是他叫厨师做鱼时一定要生做。这道菜推广开来。得到日本人的欢迎，从此成为该国的一大名菜，鱼生。武大郎还发现，日本人象中国人一样，睡觉都睡在床上，他很生气，想当初潘金莲和西门庆搞 婚外情。西门庆经常到自己家里”搞到自己没有地方睡，只好睡在地上。既然我当国王的都要 睡在地上，你们也只能睡在地上，这样子才能不忘夺妻的耻辱。于是他按照这个意思又颁布了 一项法令，从此以后日本人只能睡在一张席子上，塌塌米，武大郎在中原时被人称作，三寸丁。他在日本怕被人看扁，便下令全国比自己 高的男子都处死“很多家庭为了让儿子不死”将儿子打成罗圈腿。所以日本人矮而且罗圈腿多。还是没有寻到仇人西门庆。于是他们居然要中国人学习他们的“假文字”要中国人取他们那样的名字，要中国人在，旗子下面实行”这真是让中 国人笑掉了大牙”武大郎的后人据说有可靠情报。怀疑西门庆躲藏在台湾一带。

2.日本文字是谁发明的？

日本的文字是在中国汉字的基础之上演变由来的。日语的文字由汉字和假名两套符号组成，假名有两种字体：前者假借汉字的草书造成，后者假借汉字楷书的偏旁冠盖造成，用于标记外来词、象声词以及特殊的词语。自汉字输入日本后，日人始用汉字楷书的偏字，又用汉字草书的偏旁造为平假名，以为注汉字音，及标注日本语音之用。当时称汉字为男文字，而称假名为女文字。扩展资料日本在汉字未传入之前本无文字，此一观点早为公元九世纪时的一部份日本学者所主张。虽然也有人主张「固有文字存在说」－即所谓「神代文字说」，如德川时代后期的国学者平田笃胤（1776－1843）从国粹主义立场着有「神字日文传」一书，力陈日本早在神代便有文字。是故所谓固有文字说不足凭信，多数日本学者咸主张日本之有文字是在汉人渡日之后。汉字作为汉文化的重要组成部分,以强大的辐射力量传播到朝鲜半岛和日本列岛,由此形成了一个连续的汉字文化区。据史志文献以及日本的考古发现,汉字就经由辽东、朝鲜传入日本的九州、福冈等地。汉字的小篆体和隶书体多以铭刻在铜镜上的形式传入日本,这些文字符号和铜镜上的其他图案一样,此后日本在仿制铜镜时,也开始仿制汉字铭文。

3.日本的文字是怎么形成的？

由于文字对文明进步是有决定作用的，对日本人来说他们从中国引进文字是个不幸。如果他们能发展或引进一种表音或字母系统，书写他们的语言就会变得相对简单了。汉字——基本是象形的或表意的，与发音关系极不明确——已发展成一个复杂的体系并被用来创造了中国文学的杰作；但它们表达日语却很别扭。日语是表音的，想用汉字写出日语就像试图用汉字写出英语一样困难。终于发展出一套自己的文字——准确地讲，是一套文字的两种形式。虽然原来的汉字被大量删减，而且在9到10世纪又统一了日语音节的音值，学写日文——这个有48个音节符号和1850个不能取消的汉字的文字系统就成为一件非常吃力的事情。这种文字系统与其口语的结构、屈折变化和其他特性的大相径庭严重阻碍了表达的清晰。大量的汉字被采用进日文中。

4.日本，两个字的由来，谁知道啊

学院派的回答： 日本的由来 日本的由来在汉朝时期，一个来自东方海域的岛国因为久慕大汉文明与繁华，便不远万里涉海越山来朝汉朝，汉帝封其岛国为汉属倭奴国，封其王为卑鸣呼女王，并授予倭奴国印，至今这块印章仍然陈列在倭奴国的福冈市。到了三国时期，由于中国连年战乱，再加上随之而来的晋、南北朝、隋也都是战乱频繁，所以倭奴国也就不再来中国朝拜，但依然通过朝鲜半岛上的百济、高丽、新罗等国获得先进的中华文化，如儒家思想、佛家思想、道家思想、兵家思想、史家思想、阴阳家思想以及琴棋书画农工数易医等就是这样通过朝鲜半岛间接传入倭奴国的。所以其国也依然在进步之中，只是这种传承严格说起来是一种非直接的文化传播，所以倭奴国的进步也是极为缓慢。到了中国的唐朝时期，由于大唐名声远播，是当时世界第一大国，首都长安更是当时世界上最大的国际性城市，其文明之先进令倭奴国望尘莫及，于是就在这时开始向中国大量派谴人员，学习中国的先进文化，其中有一项是中国独有的即武术被学去后就取名为柔术，后来则发展成为今天世界知名的柔道。这一时期的倭奴国与中国建立十分密切的关系，可以称之为有史记载以来唯一的一次中倭两国的黄金时代。由于倭奴国地处东方海域，而从中国望去有如处在朝阳初升出之地，所以其国便自称“日出之地”，称中国为“日落之地”。后来就直接称之为日本，这也是日本国名的由来。。安史之乱后，盛唐的繁华景象一去不返，留在中国大量谴唐使1因为战乱之故就纷纷回国，而在这之前也已经有多批谴唐使返日，并参与了大化革新，模仿汉字系统制定了日文，但因为源于中国，所以仍有大部份汉字保留下来。所以说日本文化可以说是目前世界上唯一一种继承唐朝文化的文化，因为在这之后的一千内日本文化几乎没有再做任何改革，一直到佩里新政为止，才又吸收了大量的欧美文化。日本在吸收了唐朝文化后用了近三百年时间才消化转移成自有的日本文化，由于室町幕府足利家族权势旁落，日本此时陷入了全国大乱的战争状况，甲斐的武田信玄、越后的上杉谦信、关东的北条氏康、远川的今川义元、尾张的织田信长与丰臣秀吉等人为了种种原因而彼此展开厮杀，其状况之惨，可比中国曾发生过的内乱，在日本史书中把这一时期称之为战国时代。到了战国时代结束时最终是由丰臣秀吉得了天下，此时丰臣秀吉若向当时中国的明朝称臣倒也许会有机会建立中日两国的第二个黄金时代，但是丰臣秀吉太过自大，错误估计自己的实力，居然认为以日本三岛的实力（注：此时的日本尚未拥有北海道，北海道是由当地土著的阿奴夷人统治，日本人当时视之为野蛮族，轻视的称之为虾夷人。）完全可以打败中国，统治天竺，坐上亚洲之主的宝座。于是下令由小西行长带军先行进攻朝鲜半岛，企图借朝鲜为跳板，向中国发起挑战。这时中国明帝应朝鲜国王请求，派军进入朝鲜，在朝方重将李舜臣与中方主将陈粼、邓子龙的联合打击下，日军被打得大败而归，丰臣秀吉因此而忧死，此后日本再也没有大规模的对外用兵。在这之前仅以所谓的日本浪人对中国、朝鲜、琉球等国进行骚扰，由于手段十分残忍，被各国军民称之为倭寇。后来在戚继光、俞大猷等将领的打击下这些倭寇也就逐渐的消失在历史长河中。十九世纪，美国派将军佩里率先进的军舰进入日本，强迫日本签订不平等条约。受此刺激，日本天皇明治决定即日起向西方国家学习资本主义文化，以图自强。日本这个民族也是一个天生的善于模仿的民族，仅用了一代人的时间，就把西方文化学得七七八八，特别是有关侵略这一方面。而学会后就要致用，日本立刻把重雪数百年前的失利放在第一位，针对中国是当时亚洲公认的老大地位，日本把中国当做头号假想敌，其军事训练、战略设计、情报搜集等全部以侵略中国为主。在不久后，随着琉球处分事件、朝鲜内乱事件等，日本终于找到了与中国开战的机会。甲午海战是当时世界上广受重视的一场海战，因为此战而奠定了未来五十年的亚洲格局。日本也因为此战而取得了亚洲第一大国地位，而后又在对马海战中击败俄国而取得世界大国地位。从此日本踏上了崇尚战争的武力治国之道，也从此一步一步地走向广岛长畸核爆悲剧。1945年盟国在二战已经击溃德国与意大利，轴心国三大成员仅存日本，此时盟国五大成员（中国、美国、苏联、英国、法国联合向日本发出催促投降的《波茨坦公告》，这也是日本最后一次可以避免核平广岛长畸的机会，但是在过往的屡次战争中由于日本一向胜多败少，所以对于这一公告日皇裕仁回应以“默杀”政策。于是悲剧就在所难免。核爆震惊的不仅仅是日本。也包括了世界各国，日本从惨痛的教训中意识到继续与盟国作对已经是不可能的事，因为最终结果有可能是倭岛的全体陆沉，倭族的全族灭绝。投降就此成为日本的唯一出路。由于日本在这五十年内对中国人民犯了无数罪行，中国人民从此重新使用已淡忘已久了的倭寇一词称呼其国，称呼其国为倭国，其民众为倭人等。冷战期间，美国出于自身利益考虑，决定扶持倭皇继续在位，利用倭国对付苏联。就这样，在美国的纵容下，倭国再一次武装军队，并借口发展核能源偷偷地储存核物质，目前已经拥有至少可以制造一千枚核弹的材料。在今天二十一世纪，我们中国人在实现四个现代化建设时，绝对不可忘记倭国正在虎视钓鱼岛，窥视中国台湾，图谋“新东亚共荣”。由于地缘政治因素，在这六百年来决定了中倭两国有如吴越之国。中国要重新崛起恢复昔日中华上国的威望，势必要与倭国再战。任何看不出这一形式的中国人或者对倭国抱有幻想的中国人都将会在新的战争中被钉在历史的耻辱柱上，成为民族的千古罪人。 搞笑派回答： 想当年武大郎被潘金莲和西门庆毒死后，抛入黄河中漂入大海。大郎命不该绝。冰冷的海水使 他醒过来。这时游来一只大乌龟，托起了大郎。“我现在救了你，你以后一定要报答我”。大 郎 应之，乌龟托着大郎到了一个岛上。 这个岛上全是一些矮个子的渔民，渔民看见了大郎大喜，奔走相告，说是岛上来了一个高大、 英俊、威猛的男子。渔民们开会，商量着：“咱们的祖祖辈辈都这幺的矮，要利用这位同志的 身高优势来改良咱们的人种，就推举他为咱们的国王吧。” 于是武大郎就当了国王。 三宫六院七十二妃，武大郎很快就有一群王子。这些王子散落到民间 与平民女子通婚，于是从此以后当地的居民的身高都有了显着的提高。 武大郎当了国王以后仍 然不忘对西门庆的仇恨，每天想着：“西门庆真是可恶，日来日去，日到本人头上了。” 正好一大臣前来求赐国名，大郎随囗道：“日本人。”另一大臣拿出白布求画国旗。大郎随手 摸出一块炊饼，大力拍去，想到西门庆，羞怒交加，喷出一口鲜血在炊饼上，就成了日本的国 旗。 大郎又想，“西门庆和潘金莲想害死我，然而我的运气不错，挺长久。”立即下诏，在国旗上 写上：武运长久。意思就是：武大郎运气长久。又想起当初对大乌龟的承诺，下令全国视乌龟 为神物。 大郎是卖炊饼出身，见人就大鞠躬为本色。全日本见国王如此，无不仿效。 武大郎作为国王， 开头还相当勤勉。每天都是“有事出班早奏，无事早早退朝”。但过了一些日子，他觉得很没 劲。官员们鸡毛蒜皮的事都要讲大半天。于是他说：“你们以后把事情的重要内容写成奏折， 交给我看。” 大臣们很惊奇的说：“什幺叫做写？我们不识字，不会写。”武大郎说：“好吧，我给大家办 个补习班，扫扫盲。”于是武大郎凭自己有限的知识给大臣门开了个扫盲班，学习文字。但武 大郎是个卖炊饼的人，只认识很少的字，很多字他只记得一些偏旁部首，大臣们在学习及往外 传播的时候，又忘了一部分字，于是这就是形成一种“假”文字，平假名、片假名之类，这就是东洋文化的重要组成部分。 有一天，大郎发现臣民没有姓。于是他又说：“这可不行，得有名有姓才行。这样吧你们住在 哪里就姓什幺吧。”于是就有了“田中”、“松下”、“山口”之类的姓氏。至于名字，就一 二三四五六七的排吧。但老大不能叫大郎，那是我的忌讳，只能叫太郎。老二不能叫二郎，那 是我弟弟武松武二郎的忌讳，只能叫次郎，其余的你们就按顺序叫吧，我没有意见。”于是这 个国家就有了山口太郎，田中次郎、山本五十六等等名字。 武大郎当了国王后，老是吃山珍海味，吃都吃腻了。他想起当初在海上漂流时，没有东西吃， 只能捉生鱼吃，现在回想起来那味道还是相当不错，于是他叫厨师做鱼时一定要生做，不用做 熟。这道菜推广开来，得到日本人的欢迎，从此成为该国的一大名菜“鱼生”。 武大郎还发现，日本人象中国人一样，睡觉都睡在床上。他很生气，想当初潘金莲和西门庆搞 婚外情，西门庆经常到自己家里，搞到自己没有地方睡，只好睡在地上。既然我当国王的都要 睡在地上，你们也只能睡在地上！这样子才能不忘夺妻的耻辱！于是他按照这个意思又颁布了 一项法令，从此以后日本人只能睡在一张席子上，这就是所谓的“塌塌米”。 武大郎在中原时被人称作“三寸丁”，有些自卑感，他在日本怕被人看扁。便下令全国比自己 高的男子都处死。很多家庭为了让儿子不死，将儿子打成罗圈腿。所以日本人矮而且罗圈腿多 。大郎因为潘金莲而痛恨女人，下令日本女人只能在家伺候丈夫，而且要跪着伺候，已示惩罚 。漂亮的女人全部处死，所以日本的丑女极多。 武大郎当了若干年的国王，无疾而终。他临死之际，仍然为打不过西门庆、报不了夺妻之仉而 耿耿于怀，于是留下遗训，要子孙后代找西门庆报仇雪恨。后来他的子孙们日夜操练，跑到少 林寺偷学了几招功夫，为了纪念国王武大郎，取名“武氏道”，后来因为日本人的文化程度低 ，加上该国的文字是假文字，结果被传成了“武士道”。因为武大郎白手得天下，这些功夫又 被称作“空手道”。 到了明朝，武大郎的后人便开始派人登上中国领土，寻找西门庆报仇，被中国的英雄戚继光赶 下了海，那就是历史上的“抗倭”。进入了二十世纪，日本人在中国自北向南，自东向西跑遍 了中国大半河山，还是没有寻到仇人西门庆。于是他们居然要中国人学习他们的“假文字”， 要中国人取他们那样的名字，要中国人在“炊饼”旗子下面实行“大东亚共荣”。这真是让中 国人笑掉了大牙。 最近，武大郎的后人据说有可靠情报，怀疑西门庆躲藏在台湾一带，于是在台湾对面的钓鱼岛 ，好象整天有人在那里卖炊饼了。综上所述，中国人是日本人的祖宗。

5.日本为什么有汉字?

汉字传入日本，唐代时日本人发明了通行于女性之间的假名，因此现代日本语受古代汉语影响极大。大量的古代汉语词汇随着汉字由中国东北的渤海国和朝鲜等地被传入日本。日语极富变化，不单有口语和书面语的区别，还有简体和敬体、普通和郑重、男与女、老与少的区别，这体现出日本社会森严的等级和团队思维。日语中的敬语发达，敬语的使用使得公众场合下的日语十分典雅，但过于繁复的语法使得学习敬语异常困难，同样敬语发达的语言还有藏语、朝鲜语、蒙古语等。

6.日本文字中为什么有那么多汉字？

因为日本文字是汉字传入于日本的。汉字传入于日本的历史，至少可以追溯至公元前1世纪（弥生时代中期后半）。考古学家在当时的墓葬中发掘出西汉时制造的直径为7.4厘米的连弧文镜，同时还发现了王莽新政时传入的，等刻有汉字的货币”当时的日本并没有自己的文字。《隋书》中记载倭国，始有文字，日方的史料也确认了这一观点。汉字是随佛教经朝鲜半岛正式传入日本的”虽然具体传入的年代如今已不可考。但是历史学家普遍认为汉籍最早在五世纪初流入日本。汉字并非由中国本土直接进入日本的，而是通过日本所谓渡来人或称归化人（即朝鲜与中国来到日本的侨民）带入的。应神十五年（404年）百济国（朝鲜半岛一国家）派阿直岐赴倭教太子菟道稚郎子汉文，次年王仁来日本。这说明当时社会上层已注重汉字、汉文的学习，扩展资料日本文字的演变。不仅成为公家用以记录史实：且为一般学者用以著作写书，而成为当时日本唯一的正式文字，不过汉字在日本的读法有训读及音读两种，前者即日本原来的语言。然音读又因传入的时地之异而复分为汉音、唐音、吴音，汉字传入日本后。不仅促进了日本古代文化的进步。同时亦因而促成了所谓片、平假名的日本文字的出现，日本自海禁开放与欧美交通往来后，日本语言中复混有许多外来语（日人称为「舶来语」）。其人发表所谓「废止汉字意见书」，倡导全部用假名而不用汉字，其后彼自由民权论大师福泽谕吉亦在1873年发表「文字之教」一文，主张不用生僻的汉字把常用汉字限制为两三千字，富有急进的教育家高唱「禁用汉文。废止汉字」，更有主张「废止汉字，改用罗马字」，如盟军总司令部（CHQ ）所聘请的教育使节团亦曾建议日本政府限制汉字之使用。

7.日本国的文字是怎么来的？

日本古代有语言而无文字。虽然现代比较语言学者，以日本与从音韵、语法及语汇三者看起来，系属乌拉尔、阿尔泰(Ural-Altai)语系统，它本来是和蒙古语、通古斯语、土耳其语及朝鲜语视同一系统的。日本的语言系属问题，日语的文字由汉字和假名两套符号组成，假名有两种字体：前者假借汉字的草书造成，用于日常书写和印刷;后者假借汉字楷书的偏旁冠盖造成，用于标记外来词、象声词以及特殊的词语。明治期间曾出现过罗马字拼写法，但不是主要文字。汉字作为汉文化的重要组成部分,以强大的辐射力量传播到朝鲜半岛和日本列岛,由此形成了一个连续的汉字文化区。据史志文献以及日本的考古发现,汉字就经由辽东、朝鲜传入日本的九州、福冈等地。汉字的小篆体和隶书体多以铭刻在铜镜上的形式传入日本,这些文字符号和铜镜上的其他图案一样,被日本人视为庄严、神圣、吉祥的象征符号。此后日本在仿制铜镜时,也开始仿制汉字铭文。在日本福冈志贺岛出土的汉代蛇纽印章,当为汉光武帝所赐印章。据日本史书《古事记》、《日本书纪》等载,《论语》、《千字文》等汉文书籍传入日本。有大批懂汉文的朝鲜人渡海到达日本,大大推动了汉字在日本的传播。