学剪窗花初一作文200字:

作文（习俗）

[编辑本段]春节：腊祭”秋收以后人们都要祭祖一番，酬谢神灵的保佑、祖先的荫庇，祈求来年再获丰收。就成了一种风俗。人们就开始过春节了。春节的时间在岁首，古时候，岁首的时间不一样。夏朝的岁首是农历正月初一，商朝是农历十二月初一，周朝是农历十一月初一，秦是农历十月初一，汉武帝时重新把岁首定在农历正月初一，规定农历正月初一为元旦，新年“在诸多称谓中以称”元旦，南京临时政府规定采用阳历纪年。并把公历的元月一日定为元旦，这样春节就成了正月初一的称呼，春节这个名称古已有之。是专指立春而言的，自从民间把农历正月初一称作春节以后，就不再把立春叫春节了。春节如何吃“北京民谣”糖瓜祭灶：新年来到：首先进入节日的食品是“祭灶，用的糖瓜、关东糖等小食品”由胶状麦芽糖制成，在生活不太富裕的时代”这是极好的美食，家中有了糖瓜和关东糖，预示着春节已经不远了，不食人间烟火，灶王爷，下界保平安”自然成为孩子们的口中之物”特别讲究，过年”小孩小孩你别馋”喝几天，二十三、糖瓜粘”二十四、扫房子，二十五、炸豆腐：二十六、炖羊肉“二十七、杀公鸡，二十八、把面发，二十九、蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭……，民谣中列举的腊八粥、炸豆腐、炖羊肉等等，都是春节老北京的美食，但在五六十年代只能在过年时方可大饱口福，春节时仅有以上几种食物，当然不算是丰富，像古代祭神祭祖用的糕点———蜜供、沙其马等”不仅是北京地区满蒙等少数民族食品。亦是北京人家中必备的食物，一些小康的北京人。昔日还有除夕夜食鱼的习俗，鱼必须是鲤鱼，最初是以祭神为名目。吉庆有余，的吉祥话相联，鱼既是美食，也是供品。至于除夕之夜的饺子，其中的素馅饺子要用来敬神。大家吃的则是肉馅的，生活不富裕的人家，则以肉、菜混合为馅“过年时吃饺子的，在饺子、年糕这些众所周知的美食之外，老北京，豆儿酱，———一种由肉皮、豆腐干、黄豆、青豆、水芥等等做成的凉菜。肉冻儿”芥末墩儿，这是用来佐酒和开胃的凉菜“节日中人们食用油腻食品多”生火”这些凉菜可以弥补这一缺陷“当各式荤素大菜已备齐时”北京人还备糖果、干果、瓜子和。杂拌儿“杂拌儿，是今日之什锦果脯。当年这些小食品是人们围炉闲坐、守岁辞岁时的美食，今天那些以祭祖祭神为名的供品和传统食品“几乎全保留下来了”至于如今的春节”餐桌只能用，什么川鲁大菜、生猛海鲜“都会出现在寻常百姓的除夕餐桌上”来喜迎新春呢。[编辑本段]腊八吃腊八粥，农历腊月初八这一天，家家户户最重要的事儿当然是熬腊八粥。关于腊八粥的起源，有几种不同的说法“有的说是为了祭祀神农”有的说是为了纪念岳飞，有的说是从朱元璋那儿传下来的，要算是纪念佛祖的说法“根据佛教《普曜经》记载”释迦牟尼逃出王宫到迦嗜山当了和尚以后“在深山之中苦度了整整六年！正是中国的腊月初八日，也就是一般的佛教徒所称的。民仍保留着吃腊八粥的习俗。腊八粥的用料很多，一般是用芸豆、豌豆、小豆、豇豆、绿豆、小米、大米、高粱米等豆米掺在一块儿，加上小枣、栗子之类的干果熬成的，喝的时候，再加上红糖、白糖、玫瑰、木樨等调料。则用糯米、薏仁米、菱角米、鸡头米、莲子肉混在一块儿熬成粥，再铺上密饯果脯、荔枝肉、桂元肉、松子、桃仁、青丝、红丝，还要摆出花样儿图案，真是又好看又好吃。冬季吃一碗热气腾腾的腊八粥，既可口有营养，确实能增福增寿。除了熬腊八粥之外，民间还有泡腊八蒜的习俗。也是在腊月初八这一天，把剥好的蒜瓣儿装进坛子，加满醋，封上口儿，我个暖和地儿放着，直到除夕晚上吃大年饺子的时候，才打开来享用。泡好的蒜瓣儿颜色碧绿，吃起来酸不唧儿的，稍有点儿辣，腊八不喝粥，明年会更穷”宫里边喝的腊八粥是雍和宫的喇嘛熬好了以后进贡的，是流传很广的民谣“债主就该上门付债了，而一般到了腊月三十：就没人追债了，[编辑本段]祭灶王。我国商朝已有灶神之说，《庄子·达生》篇中有。灶有害：司马彪注解说“灶神。着赤衣：《淮南子·记论训》说，死祭祖于灶神“当时祭祖灶神。据说灶君在家家户户了解人间善恶”回宫降吉祥，灶君何时回宫，大概是春节之前吧。要保佑这个家庭吉祥如意，岁岁平安。这是一种良好的祝愿。灶君：也是火神“火神的名字叫祝融，或叫回禄。祝融传说中的祝融”以火施化？故后世火官因以为谓，一视为帝兽时火官，后人尊为火神。火神本是为人类造福的。也成了火灾的代名词，老北京人祭灶君、祭火神。在春节前后天气干燥是多火灾的时候。古时腊月二十三日，宫庭用黄羊祭灶，这种祭灶礼仪一直延续到清朝末年。民间祭灶则用糖瓜、关东糖、糖饼等供品，用清水草料祀灶君之马，骑马上天向玉皇大帝票报人家善恶，家家户户于二十三日更尽时，在院内立杆。悬挂天灯。由男主人跪拜，严禁妇女主祭。妇女只能在内室扫除炉灶，祭完之后；将灶君神像揭下。与纸元宝等一并焚烧，每逢此日。鞭炮极多，送信儿的腊八粥，救命的煮饽饽，意思是腊八传来春节即将到来的信息，一到年关债主逼债，而二十三日是逼债最紧要的时候。所以是要命的关东糖，到除夕午夜吃饺子，一般债主按规矩就不来了。饭都吃不饱“哪有钱买关东糖祭灶，旧京民间有歌留传说”‘灶王爷，今年小子混得穷，明年再吃关东糖，从前北京有许多灶王庙，家家户户供灶王爷。汉族人差不多都有祭灶王的风俗，灶神为民间灶头供奉之神，也称灶君、灶王、灶王爷，原始人为了表示对火的发明者的感激“每年夏天祭祖他，夏天象征火，我国北方有腊月二十三日用糖果祭灶之俗，扫尘土，扫尘土不仅有益于环境卫生。还有益于防火，因为把一些可燃性垃圾彻底清除了。就清除了一个起火因素，[编辑本段]二十四扫房，扫房，不能让老灶王爷顶着土上天。据宋吴自牧《梦梁录》记载，十二月尽……不论大小家，俱洒扫门闾”净庭户……以祈新岁之安，经历代相传，形成了春节前扫房的习俗，即便是人少而又贫困的人家也要扫房。这不仅是一种迎接诸神下界的准备：而且也是一种扫除秽气、晦气、穷气的重要举动，老北京的重谣说“糖瓜粘。其实民间并不在腊月二十四日扫房”二十三日祭灶以前：从皇历上择个“的吉日就开始 扫房确是一件相当麻烦但又不能不搞的事，大户人家主人指挥仆人们去干，一般住户则全家老少一齐动手。老北京大多数人家常年供有佛龛或神像，是一定要上供的。供品五花八门，有油炸的面食、月饼点心、苹果柑桔、什锦果脯、黄白年糕、饺子馒头，真是应有尽有。除了供品之外，供桌上还摆着香炉、蜡扦等供器，供桌前边的地面上摆着蒲团，行礼跪拜的时候用。年三十晚上到初一大清早，诸神要下界来考察人间的善恶，这些神里面有财神、土地爷诸位。的灶王爷也在此时回到人间，还要烧香磕头，请诸位神仙在新的一年里多多关照，年三十晚上。是老北京人最有滋味的一段时光，先是全家聚在一起吃团圆饭。享用一年中最为丰盛的吃食，菜肴中大多是炖鱼、炖肉、炖鸡、丸子、扣肉之类的肉食。也有清新爽口的凉菜，用蔓菁、大红袍罗卜做成的辣菜，还有糖辣白菜、芥茉墩儿什么的，主食则以饺子为主。一般是用羊肉白菜或猪肉韭菜做馅儿，吃饺子时。除夕则在腊月二十九，在所有的节日里”年三十。要算是老北京最忙活也是最乐呵的一天了，先是要贴春联“家家户户的街门、屋门两边都要贴上用红纸写成的春联”门楣上还要贴横批。春联内容大多是增福、增寿、招财、进宝什么的。反正都是吉祥话，其次是贴门神。老北京的门神用的是唐朝的秦叔宝和尉迟敬德二位，驱邪捉妖是他们的拿手好戏，有的住户还要贴挂千。用红纸或彩纸剪成。贴在门窗上。据说可以避穷神，年三十晚上这顿饭，席间还要多说吉祥话儿。预示以后的日子和和美美，团团圆圆，按老北京的习惯，年三十晚上不能睡觉，守岁，在除夕之夜守岁有珍借光阴的意思。年轻人守岁则是为了给父母延寿“为了守岁”年三十夜里要有些娱乐活动。老人多凑在一起打打麻将，妇女们则喜欢盘腿儿坐在炕上打纸牌；小孩子们最欢势。提着灯笼绕世界跑，在院子里或大街上放爆竹。就要举行接神仪式了，接神仪式严肃而庄重，至于人们心里在想什么，是不是所有的人对诸神都打心眼儿里信服。接神仪式结束。全家要进行团拜，长辈接受小辈的跪拜，并要给一些压岁钱，全家要聚在一起，吃一顿素馅儿接神饺子。除夕才算过完了。放鞭炮，是璀璨的珠宝溢光流彩，是闪光的花瓣落英缤纷。真想不到呀，小小的纸筒里。有着那么美的灵魂——火一般的热烈“花一样的迷人，献给了新春……，这是一首咏炮花的诗，每当除夕之夜，不管是繁华的城市还是僻静的山村，无论是霓虹灯闪耀的闹市还是小巷深处，嘣嘣叭叭”的爆竹声，此起彼落，竞相欢叫，那五彩缤纷的火花“给深沉的夜暮划出一道道彩虹”放爆竹庆贺春节”古人焚竹发声，《通俗编俳优》说，古时爆竹。皆为真竹着火爆之，故唐人诗亦称爆竿。后人卷纸为之，称曰爆竹“爆竹的原意在于惊惮和驱逐恶鬼”《荆楚岁时记》中记述。先于庭前爆竹，以辟山魈恶鬼。《神异经》云，西方山中有人焉。犯之令人寒热“名曰山魈，以竹着火中，而山魈惊惮，后人遂象其形。这当然是迷信的说法：我们放爆竹虽有除旧迎新、取个吉祥兆头之意，但已没有什么迷信的色彩了，一些地方天灾连年，瘟疫四起。便在小竹筒内装上硝，以硝烟驱散山岚瘴气，减退疫病流行。这便是装硝爆竹最早的雏形“由于火药的发明，人们用纸造的筒子代替了竹子，并用麻茎把炮竹编成串。因声音清脆如鞭响，鞭炮，已有除夕出售鞭炮于开封府街头的记载（《东京梦华录》）。宋朝交州刺史擅和之奉命伐林邑，林邑王范阳还使用了象军参战。这支象军由于士兵持着长矛骑在又高又大的象背上，宋军的士兵开始吃了大亏。先锋官振武将军宗悫想了个办法。百兽都害怕狮子，大象大概也不会例外。连夜用面、麻等做成了许多假狮子，由两个战士披架着，宗悫用弓放出了假狮子，一个个翻动着斗大的血口，张牙舞爪直奔大象。大象吓得掉头乱窜，宗悫又乘机指挥士兵万弩齐放，受惊的大象顿时没命地向四处奔跑，人和象俱被活捉。舞狮首先在军队中流行，唐代诗人白居易的《西凉使》中就有“刻木为头丝作尾；奋起毛衣摆双耳……”在唐代已有类似现代的狮子舞了，为什么在春节期间人们喜欢舞狮子呢。到处糟踏庄稼，乡农不胜其苦人们就把竹篦扎成若干头狮子模型，当怪兽出现时，锣鼓齐鸣，一齐朝着那头怪兽进发，那怪兽惊恐万状，当地乡民认为狮子有驱邪镇妖之功，每年春节打锣鼓，舞狮拜年，预报吉祥之意，舞狮子。在喜庆的日子里，也常以舞狮助兴，民间一般舞狮由两人合作扮一头大狮子（有的地区称太狮）。一人扮作一头小狮子（有的地区称少狮），另一人扮武士，手拿绣球作引导，并先开拳踢打，以诱引狮子起舞，狮子随着鼓点的快、慢、轻、重。忽而翘首仰视，忽而回头低顾，忽而回首匍伏，忽而摇头摆尾，在模仿动作上，有舐毛、擦脚、搔头、洗耳、朝拜、翻滚等动作，有上楼台、过天桥、跨三山、出洞、下山、滚球、吐球和采青等，[编辑本段]春节习俗——耍龙灯 新春佳节。舞龙”龙灯舞”是流行于我国的一种民间舞蹈，我国古代人民为寄托美好愿望而创造了龙的形象“古人把龙、凤、麒麟、龟称为四灵，在历史条河中闪耀着独特的艺术光彩。铜器和骨刻上就有龙形图案，周代铜器的龙纹已渐趋完整。在汉代民间已相当普遍了，社火。舞队”表演中。已是常见的表演形式”宋代吴自牧著的《梦梁录》中记载“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上“望之蜿蜒如双龙之状。作为吉祥的化身，代表着风调雨顺的愿望，用舞龙祈祷神龙的保佑”人们舞起用竹、铁结扎”外用绸缎或布匹制作的彩龙取乐，表现欢快的心情，经过民间艺人不断加工制造，已发展成为一种形式完美、具有相当表演技巧和带有浪漫主义色彩的民间舞蹈艺术。耍龙灯，单龙戏珠“双龙戏珠，龙身由许多节组成“龙头部分也分轻重不同。龙珠内点蜡烛的称，龙灯。布龙”在耍法上，耍九节的主要侧重于花样技巧，蛟龙漫游、龙头钻裆子（穿花）“头尾齐钻”耍龙中“不论表演那种花样动作”表演者都得用碎步起跑。耍十一、十三节龙的。

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