拿来主义原文:仿写一篇鲁迅的《拿来主义》，基本结构就是按照原文来写的

1.仿写一篇鲁迅的《拿来主义》，基本结构就是按照原文来写的

足球中的拿来主义中国足协一向是所谓“自从给职业化打破了大门之后。又碰了一串钉子，到现在，送去主义“单是学技术上的东西，很早就有人出去了，从最早的古广明、迟尚斌，再到职业化初年把整个年轻的健力宝送到足球王国巴西，还有几位流洋的球员”杨晨；李金羽，孙继海，邵佳一他们，发扬国光，听说不远还要把杜威送到哪哪“我在这里不想讨论他们出去对提高中国足球有什么关系”现在出去的人是越来越年轻化了。我敢说，也可以算得显出一点进步了，但是我们没有人根据了，礼尚往来，说道“能够只是送出去：也不算坏事情！一者见得丰富，二者见得大度，尼采就自夸过他是太阳，不想取得。然而尼采终究不是太阳，他发了疯，中国足球的水平连中国人自己都看不好，外国人能把中国出去的球员当盘菜吗。（就是菜的话。出去的球员都是大咸菜），外国俱乐部夸中国的球员有潜力？他们的拿不出东西，大腕球员不来。只好夸咱们的球员。这种奖赏，不要误解为，抛来。的东西，说的冠冕些，我在这里不想举出实例（其实甘肃天马的加扎就是一例），我在这里也并不想对与，我只想鼓吹我们再吝啬一点”送去，拿来主义”的东西瞎怕了”先有英国的足球流氓（中国有了）“东南亚的赌球开盘”

2.（1）《拿来主义》中阐述的实质是什么？（2）用原文回答是什么？

我被这题弄的纠结

3.中考语文答暗示、铺垫一定要用原文的话吗?

国一向是所谓“自从a给枪炮打破了大门之后。又b碰了一串钉子，送去主义“单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，c不知后事如何“们d捧着几张古画和新画“f发扬国光，听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去“以催进”此后是顺便到欧洲g传道，我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的系“活人替代了古董，我敢说。也可以算得h显出一点进步了，能够只是送出去，也不算坏事情：一者见得丰富！二者见得大度，尼采就自诩过他是太阳，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯，虽然有人说。就足够全世界几百年之用。我们当然是化为魂灵。所以还应该给他们留下一点礼品，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜。讨一点残羹冷炙做奖赏，不要误解为，抛来，说得冠冕些，我在这里不想举出实例，我在这里也并不想对于，送去“我只想鼓吹我们再吝啬一点”送去，送来，的东西吓怕了“先有英国的鸦片”德国的废枪炮，后来法国的香粉“美国的电影”完全国货“的各种小东西”于是连清醒的青年们。也对于洋货发生了恐怖，送来，所以我们要运用脑髓。放出眼光，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功“（姑且让我们这么说说罢）”且不问他是骗来的，抢来的，或是做了女婿换来的，拿来，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了。徘徊不敢走进门，是孱头？放一把火烧光，算是保存自己的清白“不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的！大吸剩下的鸦片，那当然更是废物，拿来主义；看见鱼翅。并不就抛在路上以显其，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，看见鸦片“也不当众摔在毛厕里”以见其彻底革命。只送到药房里去，售完即止”

4.求梅兰芳学艺的原文，NO要课件

国一向是所谓“闭关主义”，自己不去， 别人也不许来。自从a给枪炮打破了大门之后， 又b碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义“了。别的且不说罢，单是学艺上的东西， 近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“c不知后事如何”；还有几位“大师”们d捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的e挂过去，叫作“f发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲g传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得h显出一点进步了。 但我们没有人根据了“ 礼尚往来”的仪节，说道：拿来！ i当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后来法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，（姑且让我们这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是j不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种k国粹，l倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。回答者：没有网名的网民 - 进士出身 八级

5.《拿来主义》丨那些年，我们一起读过的课文

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