六根不净:“六根不净，四大皆空。”是哪六根哪四大？？

1.“六根不净，四大皆空。”是哪六根哪四大？？

佛门中的六根分别是指眼、耳、鼻、舌、身、意。以能对色而生眼识，故谓眼根。以能对声而生耳识，故谓耳根。能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。能尝味者是。以能对味而生舌识，故谓舌根。以能对触而生身识，故谓身根。根者能生之义，识依根而生，有六根则能生六识，亦复如是。例如眼根只能生眼识，并不能生耳鼻等识，六识发动六根而接触六尘，六尘映入六根而由六识判别及记忆保存，再从六识的记忆保存中显现出来，发动六根贪取六尘，就这样交互回还而造成生生死死之流，六根清净的目的，从六根所接触的物件上说，眼根所见的颜色和形色。

2.六根不净什么意思

【解释】比喻心绪不宁，处事偏私。【拼音】[ liù gēn bù jìng ]【出处】清·无垢道人《八仙全传》第16回：功败垂成，【释义】后来几代。都因为六根不清净”事情在将要成功的时候遭到了失败，反义词。一尘不染、一干二净、不染纤尘1、一尘不染【解释】原指佛教徒修行时：排除物欲：保持心地洁净，指丝毫不受坏习惯、坏风气的影响，也用来形容清洁、干净。后用以形容清静、纯洁。也形容为人清廉。不沾染坏习气。后多用以形容清净廉洁，品格高尚。【出处】清 文康《儿女英雄传》第九回，老人家又是位一尘不染：主谓式，作谓语、定语。用于人和环境2、一干二净【解释】”形容十分彻底：

3.佛法中的“六根不净”指的什么？

佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。比喻心绪不宁，处事偏私出处：清·无垢道人《八仙全传》第16回：后来数世“都因六根不净，六根、六尘（又称六境）合称十二处（又称十二入）。六根（界）、六尘（界）、六识（界）合称十八界”根、尘、识三者同时发生作用。以眼、色、眼识为例，眼见色时。尘（色）是所见：识（眼识）是能见，根（眼）是识所依托而生见，凡夫只认现境。不了自心：依于六根，接于六尘。而生六识，所言根者，能生之义。故谓之根。以能对色而生眼识：故谓眼根。以能对声而生耳识。故谓耳根。以能对香而生鼻识。

4.佛门中"六根"不净的六根是什么意思

佛门中的六根分别是指眼、耳、鼻、舌、身、意。一、眼：能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。二、耳：能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。三、鼻：能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。四、舌：能尝味者是。以能对味而生舌识，故谓舌根。五、身：能感触者是。以能对触而生身识，故谓身根。六、意：能知法者是。以能对法而生意识，故谓意根。扩展资料：根者能生之义，如草木有根，能生枝干，识依根而生，有六根则能生六识，亦复如是。其中何根生何识，各有其界限，不相混，例如眼根只能生眼识，并不能生耳鼻等识，余可类推。六识发动六根而接触六尘，六尘映入六根而由六识判别及记忆保存，再从六识的记忆保存中显现出来，发动六根贪取六尘，就这样交互回还而造成生生死死之流，六根清净的目的，便在断绝并超越这一生生死死的生命之流。从六根所接触的物件上说，称为六尘，也就是物理学上的各类物质。眼根所见的颜色和形色，耳根所听的声音，鼻根所嗅的香臭，舌根所尝的味道，身根所触的粗细冷热与湿滑等，意根思想的称为‘法’——漪指的极微极远的无从捉摸的东西，这些就被称为六尘。参考资料来源：百度百科-六根

5.六根不净指的是那六根？

六根清净」这个名词，在一般不知佛法的人看来，一定就是六根清净的人，如果稍微沾染了一点男女钱财的习气，便会在报纸上大做他们「六根不净」的渲染文章！至于什么叫作六根，什么又叫作六根清净？六根清净四个字中，佛教看宇宙人生，更不是唯神论者，乃是主张因缘和合的缘生论者。是从心理、生理、物理的三方面来分析的。上面所说的六根是属于生理学，加上六尘的物理学及六识的心理学，六根、六尘、六识的形成，因为六尘与六识要靠六根的媒介才有作用，六尘与六根要靠六识的判别才有价值，六根与六识要有六尘的反映才有功效。六根是镜子，六尘是被镜子所照的影像，什么是六根六尘和六识呢？眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，舌有味神经，身有感触神经，这些都是心与物的媒介的根本，所以称为六根。从六根所接触的对象上说，称为六尘，眼根所见的颜色和形色，耳根所听的声音，鼻根所嗅的香臭，舌根所尝的味道，身根所触的粗细冷热与湿滑等，意根思想的称为「法」——那是指的极微极远的、无从捉摸的东西，这些就被称为六尘。从六根接触六尘而产生的判别力与记忆力上说，称为六识。如果没有六识而仅有六根与六尘，所以六识是六根的操纵者，六根是六识用来接触六尘的工具。为什么要称为六根清净呢？因为六根是六识的工具，作善作恶，固然是出于六识的主张，造成善恶行为的事实，却在于六根的作用。人之流转于生死轮回的苦海之中，就是由于六根不曾清净，自从无始以来的一切罪业，均由六根所造，比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境；也必有瞋，贪与瞋，是由无明——烦恼而来，就是「贪、瞋、痴」的三毒交加，修持解脱道的工夫，不外戒、定、慧的三学，慧的主要根源是戒与定，所以修持的入门工夫，一是修心。把不好的念头修理掉，称为修心，修心的主要工夫是禅定；把不好的行为修理掉，所以修身也可称为修行，修身的主要工夫是持戒，持戒的目的是在守护根门——守卫保护住六根的大门，不让坏事从六个根门之中溜进我们的心田，一个凡夫，除了进入禅定的境界而外，就不能没有妄想。

6.一路喧嚣，六根不净。而立无影，不举有时。什么意思呢

一、这几句的意思是：指一个人在喧杂的尘世上没有准确的人生定位，想法太多，不管做什么都没有一个认为好的结果，到了而立之年仍然如此，事业未成，真不知道到什么时候才有出息。这是对人生一种无奈的感叹，认为自己成就平庸，更是一种对自己的否定。但不管是哪一个阶段坚持付出努力，就一定会有所收获，而立之年正是打拼的好年纪，不要只拘泥于年龄的变化，而忽视之前的奋斗成果。二、【词语释义】①喧嚣：声音嘈杂，不清静。比喻心绪不宁，处事偏私。这里形容想法过多。佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。后来数世“都因六根不净，功败垂成，学有成就：三十而立”古人以三十岁立身处世。

7.进佛门六根不净，入商界狼性不足出自哪里

最早出自小说《背叛》第一章，宋一坤入狱后对方子云的评价，方子云先是学佛，后来想经商。宋一坤评价他的意思就是“出自《背叛》豆豆扩展资料内容简介某公司总经理宋一坤突然被捕。没有人想到这是他为了保全实力。年轻聪颖的女记者夏英杰受朋友之托前去探监。竟然对宋一坤一见钟情，于是自己策划自杀。终于赢得了宋一坤对她的臣服，然而宋一坤此时已囊空如洗。他真的愿意就此把男人的生存筹码押在一个女人身上，宋一坤开始策划一个庞大工程？他在夏英杰完成了长篇小说创作后。途中安排好友方于云研制一项专利，并顺便对江州皮革厂的地理位置考察了一番，不久方子云的合作伙伴携600万巨款潜逃，受骗农民中不断发生流血事件，方子云受良心责备自杀了。