关于孟子的成语:关于孟子的成语有

1.关于孟子的成语有

与孔子有关的成语故事(1)至圣先师 (2)有教无类 (3)见贤思齐 (4)慎终追远 (5)举一反三 (6)温故知新 (7)见义勇为 (8)怨天尤人与孔子有关的成语故事韦编三绝:孔子年老时，工作挺忙的，这是一部最难懂的古书。孔子决心要读懂弄通。他把几十斤重的《周易》抱回家去，因为读的遍数多了把串联竹木简的牛皮带子都磨断多次，后来人们就把这个故事编为一句成语，以此形容孔子勤奋好学的精神，孔孟之道罢黜百家 独尊儒术与孔子有关的成语故事(1)至圣先师 (2)有教无类 (3)见贤思齐 (4)慎终追远 (5)举一反三 (6)温故知新 (7)见义勇为 (8)怨天尤人■尽善尽美。形容好到极点:毫无缺陷.孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]]. 谓其",而后大受感动;一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉.■侃侃而谈,不慌不忙地谈着在周代的等级制度中:孔子的地位相当于下大夫. 孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,好像不会说话,在朝见场合;在朝廷上;国君不在之时,他与同级官员说话,同上级说话;君主来了;既恭敬而又不安,非常之小心.■不舍昼夜,表示时间不停地流逝之意.孔子的时间观念强:曾对着河流叹道,逝者如斯夫;不舍昼夜.",意思是;光阴一去不复返啊:就如河水这样昼夜不停地奔流吧!一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得,形容社会风气道德良好.孔子在鲁国当了几任官:鲁国政治有了极大改良,卖东西不讨价还价:掉了东西不必惊慌;老百姓都有自已的人格,不肯拾起收为已有.■登堂入室,表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点.孔子的弟子子路:犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜欢,就不满道,子路弹瑟的本领已经登上厅堂;但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊,孔子的众弟子一听老夫子对子路不满;马上就改变对子路的看法和态度,越来越鄙视他.两个启示,在别人家里最好安份些:对于头儿;要懂得投其所好才是啊,泛指没有根据的传闻子曰:道听而涂说:德之弃也(涂同途)意为,从道路上听来一些没有根据的话:就在道路上不负责任地传播,这种道德作风是要不得的.有很多类似的玩艺,被人一本正经地转来转去，实际上这些谣言里漏洞百出，只要自己稍微认真想一想、查一查，就能够看出其中的谎言成分，是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易。■发愤忘食!形容学习努力:工作勤奋.楚国某县尹问孔子弟子,请他谈谈对孔子的看法,弟子木讷小心,县尹只得怏怏而回.孔子得知后,你为什么不说:我的老师是个发愤忘食:乐而忘忧的好学者啊,弟子一听马上明白!老师;现在我终于明白了.今后若有人再问我,我必遵师嘱答之.",孔子一听舒服;我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈!■东家之丘:比喻不认识身边著名人物.孔子名丘,几千年来几乎无人不知.然而他在世时,并没有如此名气.[[孔子家语]]说:孔子的西邻住着一老头,每次提到孔子都会直呼其小名,

2.有关于孟子的成语故事

1、孟母三迁起初孟子与其母亲住在邹城马鞍山下的凫村，孟子即和邻近的小孩学习埋死人的游戏，孟母深感不妥，但村内常有市集买卖，孟子又开始玩起买卖讲价的游戏，孟母仍觉不妥，又迁至学校附近（可能在邹城内），孟子遂开始模仿学生学习礼仪的情形，孟母大悦，他的母亲正在织布，(见他回来，)便问道：孟子(漫不经心地)回答说：孟母(见他无所谓的样子，孟子见状害怕极了，就问他母亲："孟母说：有德行的人学习是为了树立名声，所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。孟子听后吓了一跳，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。3、五十步笑百步五十步笑百步战国时代，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，孟子回答说：让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。孟子讲完故事，问梁惠王：梁惠王立即说：你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。4、始作俑者战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：用木棍打死人和用刀子杀死人，梁惠王回答说：孟子又问：用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?梁惠王说：孟子接着说：现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想，那么当权者带着野兽来吃人。

3.与孟子有关的故事或成语

作为孟子故里邹城人，楼主可以找本《孟子》来看啊

4.关于孔子孟子的成语

与孔子有关的成语故事(1)至圣先师 (2)有教无类 (3)见贤思齐 (4)慎终追远 (5)举一反三 (6)温故知新 (7)见义勇为 (8)怨天尤人与孔子有关的成语故事韦编三绝:孔子年老时，回家乡编书和讲学，工作挺忙的，但仍坚持学习。有一次，他得到一部《周易》。这是一部最难懂的古书。孔子决心要读懂弄通。他把几十斤重的《周易》抱回家去，一遍不懂，来二遍，三遍，因为读的遍数多了把串联竹木简的牛皮带子都磨断多次，换了多次新带子。后来人们就把这个故事编为一句成语，叫做“韦编三绝”，以此形容孔子勤奋好学的精神。孔孟之道罢黜百家 独尊儒术与孔子有关的成语故事(1)至圣先师 (2)有教无类 (3)见贤思齐 (4)慎终追远 (5)举一反三 (6)温故知新 (7)见义勇为 (8)怨天尤人■尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷.孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]]. 谓其"尽善矣,又尽美也!"而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉.■侃侃而谈:不慌不忙地谈着在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫. 孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心.■不舍昼夜: 表示时间不停地流逝之意.孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:"逝者如斯夫,不舍昼夜."意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧!时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊!■道不拾遗:形容社会风气道德良好.孔子在鲁国当了几任官,他在任之时,鲁国政治有了极大改良:卖东西不讨价还价;掉了东西不必惊慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收为已有.■登堂入室:表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点.孔子的弟子子路,为人刚勇,一日在孔家弹瑟,瑟声中带有杀气,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜欢,又不便发作,就不满道:"子路弹瑟的本领已经登上厅堂,但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊? 无聊!" 孔子的众弟子一听老夫子对子路不满,马上就改变对子路的看法和态度,越来越鄙视他.两个启示:在别人家里最好安份些;对于头儿,要懂得投其所好才是啊!■道听途说:泛指没有根据的传闻子曰:道听而涂说,德之弃也(涂同途)意为:从道路上听来一些没有根据的话,就在道路上不负责任地传播,这种道德作风是要不得的.有很多类似的玩艺，被人一本正经地转来转去，实际上这些谣言里漏洞百出，只要自己稍微认真想一想、查一查，就能够看出其中的谎言成分，然而很多人却信以为真，乐此不疲。是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易?要警惕啊!■发愤忘食:形容学习努力,工作勤奋.楚国某县尹问孔子弟子,请他谈谈对孔子的看法,弟子木讷小心,一言不发,县尹只得怏怏而回.孔子得知后,很不高兴,怨道:你为什么不说:我的老师是个发愤忘食,乐而忘忧的好学者啊!弟子一听马上明白,愧道:"老师,是我糊涂啊,现在我终于明白了.今后若有人再问我,我必遵师嘱答之." 孔子一听舒服,欣然笑道:"好,好,好."俗话说酒香不怕巷子深,可孔夫子都懂得在适当的时候吹一把,真是我们学习的楷模啊!■鸣鼓而攻:形容声讨犯罪的人.孔子弟子冉求在朝中干活,准备试行新法,向孔子请教,孔子刚好是站在保守一边,于是气愤无比,把冉求骂个狗血淋头,冉求一再坚持自已的改革,于是孔子对众徒发出追杀令:冉求不是我的门徒,你们一起向他攻击吧!"[[ 论语.先进篇]]"求,非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也!哇靠,人多力量大,自古都是人多胜人少,以强凌弱的风格早已定型.你的社会关系如何? 你有硬梆梆的后台吗?你的朋友多吗? 如果没有,可得小心行事,洁身自好呀!■以强凌弱:凭借强力欺负弱小.跖,一奴隶起义首领,士大夫蔑称起义者为盗.孔子想游说盗跖走入正途,于是斗胆找了他,不料惹来盗跖一阵乱骂,骂得孔子是眼光失神,脸色如土,满怀感羞啊! 来,那些看着孔夫子就烦的人们有机会了,跟着盗跖英雄一起骂:"你这死夫子,你不劳动却吃得香,不纺织却穿得好,整日摇唇鼓舌,惹是生非,迷惑天下君主,虚假做出孝敬父母,友爱兄弟之举,以求得封候,求得富贵,你就天下最大的盗.尧,舜兴起后,设立百臣,商流放国君,周武王杀死商纣,从此社会都是以强凌弱.你所说的那一套,是我所唾弃的,不能保全人的本性,都是奔走钻营,虚伪巧诈的东西.天下人为啥不叫你盗丘,而叫我盗跖!你这个罪大恶极的人,赶快滚回去,不然,我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈!"■东家之丘:比喻不认识身边著名人物.孔子名丘,老家山东,几千年来几乎无人不知.然而他在世时,并没有如此名气.[[孔子家语]]说:孔子的西邻住着一老头,却不是邻居是啥大人物,每次提到孔子都会直呼其小名,说是俺东家之丘如何如何.诲人不倦、不耻下问、寓教于乐、有教无类、举一反三、温故知新、杀身成仁、察言观色、欲速则不达三人行，必有我师己所不欲，勿施于人工欲善其事，必先利其器己欲立而立人，己欲达而达人知之为知之，不知为不知，是知也学而不思则罔，思而不学则殆

5.孟子的名言和成语

聪明的刺猬33孟子名言1、不以规矩，不能成方圆。然后知轻重；然后知长短。4、虽有天下易生之物，一日暴之，未有能生者也。6、心之官则思，思则得之，7、生于忧患而死于安乐也。8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。9、天子不仁，不保四海；不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。10、仁者无敌。莫不义；莫不正。忧民之忧者，民亦忧其忧。14、得道者多助，失道者寡助。15、天时不如地利，地利不如人和。非其有而取之非义也。17、贤者在位，能者在职。18、尊贤使能，俊杰在位。19、民为贵，社稷次之，君为轻。20、人皆可以为尧舜。21、夫人必自侮，家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：犹可违；自作孽，此之谓也。22、祸福无不自己求之者。23、君子不怨天，24、富贵不能淫，贫贱不能移，此之谓大丈夫。

6.有关孔子和孟子的成语

与孔子有关的成语常见的 1、色厉内荏sè lì nèi rěn 〖释义〗色：厉：荏：内心虚弱。〖出处〗《论语•色厉而内荏“譬诸小人，其穿窬之盗也与，义：正经的道理；指净说些无聊的话：没有一句正经的。群居终日;言不及义：好行小慧“3、杀身成仁shā shēn chéng rén 〖解释〗成，仁爱”儒家道德的最高标准：指为正义而牺牲生命；后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命：卫灵公》。志士仁人。有杀身以成仁;4、后生可畏hòu shēng kě wèi 〖解释〗后生：畏，敬畏。年轻人是可敬畏的：形容青年人能超过前辈，子罕》：后生可畏。焉知来者之不如今也。5、任重道远、死而后已。比喻责任重大：士不可以不弘毅；不亦重乎，死而后已。不亦远乎，（《泰伯篇》）释“读书人不可以不刚强而有毅力，路程遥远，以实现仁德于天下为己任？到死方休？比喻从一件事情类推而知道其他许多事情，〖出处〗《论语•。述而》，举一隅不以三隅反？则不复也，7、见贤思齐jiàn xián sī qí 〖解释〗贤？见到德才兼备的人就想赶上他;里仁》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。8、知之为知之”不知为不知zhī zhǐ wéi zhī zhī：〖出处〗《论语•。为政》。知之为知之;不知为不知：是知也“与孟子有关的成语常见的 孟子 成语 1、安富尊荣，而保其尊荣”其君用之则安富尊荣，君子能使人化其道德;身安国富而保其尊荣“谓守门者及警夜者，皆位卑禄薄之吏。语出《孟子·万章下》：辞尊居卑，辞富居寡。恶乎宜乎：安所宜乎”宜居抱关击柝监门之职也：门关之也，行夜所击木也。抱关击柝之职“《荀子·荣辱》，抱关击柝，谓一杯水。救一车燃烧的柴，犹以一杯水：《容斋三笔》卷第十五。孟子曰：‘仁之胜不仁也“如水胜火，今之为仁者。犹以一杯水救一车薪之火也”不熄则谓之水不胜火也：’予读文子，其书有云。‘水之势胜火，一勺不能救一车之薪。金之势胜木：一刃不能残一林，土之势胜水，一块不能塞一河。’文子：周平王时人“谓时虽有彼此之异”皆为圣贤出而名世之时：语出《孟子·公孙丑下》“孟子去齐：充虞路问曰，‘夫子若有不豫色然，前日虞闻诸夫子曰，君子不怨天，曰，五百年必有王者兴，以其数则过矣。彼前圣贤之出。五百年有王者兴，有兴王道者也，生于圣人之间也：谓周家王迹始兴，大王文王以来，正义赵氏以彼一时。为前圣贤兴，王道之时，为孟子之时，《汉书·东方朔传》。彼一时也”此一时也：岂可同哉，谓人光明磊落，心无愧疚，怍，惭愧，仰不愧于无，俯不怍于地。晬然见于面，《晋书·应贞传》。谓所得名誉初非意料所及，语出《孟子·离娄》。有不虞之誉”有求全之毁：不度其将有名誉而得者：若尾生本与妇人期于梁下“

7.和孟子有关的成语故事

和孟子有关的成语故事如下：孟子幼年丧父，由母亲仇氏扶养成人。孟母对孟子的教育环境及学习历程非常重视，汉刘向的〔列女传〕记载孟母曾三迁其居，选择孟子可以获得良好潜移默化的生活环境居住。起初他们住在邹城马鞍山下的凫村，孟子即和邻近的小孩学习埋死人的游戏，孟母深感不妥，但村内常有市集买卖，孟子又开始玩起买卖讲价的游戏，孟母仍觉不妥，又迁至学校附近（可能在邹城内），孟子遂开始模仿学生学习礼仪的情形，孟母大悦，孟子上学后，曾经贪玩逃学游荡，孟母非常生气，告诫孟子半途而废不会有成就。孟子从此专心向学，遂有了后来发扬儒学的成就。孟母发挥了境教的作用，可谓是母教的成功典范。孟子认为君子的自然本性，无论是处于富贵或是穷困之中，因为仁、义、礼、智这些内在的道德早就深植于心，这仁、义、礼、智之道当然也施行到手足四肢。由于这仁、义、礼、智之道充沛流行于人的手足四肢，因此人们的动静行止无不中节合宜，旁人也能了解并感受到他的君子风范与所受到的薰陶。后来「不言而喻」演变为成语，用来指事态明显，不待说明即可晓悟。孟子是战国时代的重要思想家，在政治观上继承了孔子的德治思想，发展为仁政学说。《孟子》一书为弟子辑其所述而成，其中可见他对孔子理念的传承，并可得见他完整的思想体系。讲述的是为学应有的态度。孟子以为要追求精到深入的学问，必须用心去体会。若能自得于心，应用起知识才能随心所欲，后来「左右逢源」这句成语就从这里演变而出，指学道有得，后则泛用于比喻办事得心应手或处事圆融。孟子是战国时代的大思想家，后人尊称他为「亚圣」。当时人们对于齐王管理政事没什麽成就很不满意，虽然齐王并未采纳孟子的观点，但他仍帮齐王解释，「不要认为这是因为大王不够聪明。就算天下最容易生长的生物。也没有办法存活。我跟大王相处的时间有限，那些奸臣小人又来动摇大王的决心，我就算能让大王萌生一些向善的念头，大思想家孟子曾经举宋人揠苗助长的故事来说明，养浩然正气是必须藉由经常积累正义所产生，而不是偶然行义就可以得到的。要将行正义之事牢记于心，却不可用不当的手段助长它。