超度亡灵的经文:佛教：超度亡灵用什么佛经？

1.佛教：超度亡灵用什么佛经？

阿弥陀佛要用真实功德去超度。写什么东西效果不大你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号，然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。给亡者立个牌位，去超度亡者。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主净空法师---超度不需要具备什么仪式，真正功夫成就了，以自己的诚心诵经念佛，1 佛法里面对于回向非常重视，回向是破执着，你就晓得这个很重要！2 我们要把自己修学的功德、布施的功德，一生当中所作大大小小的善业，是回向给我们有恩德的人”4 常念三宝恩、常念众生恩、常念父母恩、常念国家恩”这是我们回向偈上天天念的。5 一个人能常常念恩“德行就会愈积愈厚”我们常讲积功累德。造了这个业因“但还没有堕落下去的”已经堕下地狱道、饿鬼道、畜生道去的，7 回向偈我们天天都念，孝亲尊师，下济三途苦就要从？慈心不杀“8 做的善事统统回向，就是还无量劫来一切众生的债“9 把自己所修的一切福德、功德”都送给一切众生。这叫回向，你所修的福报、功德是有范围的、有限的，你的福德、功德变成无限的。12 做任何善事都回向，则功德无量。13 一切善根悉皆回向，供养功德才能圆满。14 我们修行，而是为众生修，15 我们以智慧善巧方便将佛法传播，做了不求人间任何的福报。求生西方净土；16 念佛这个法门，经上还有说这个法门叫，不回向法门，因为念佛人只有一个目标“就是念佛求生西方净土”他念念都是回向”18 我们断恶修善不是为自己？破迷开悟不是为自己，成佛也不是为自己！只要有这个心，这是报恩，以诵经、念佛的功德回向。22 佛教我们每天念佛、听经，都将功德回向给冤亲债主。就是报恩、还债，23 我们拜佛、诵经、念佛，都希望回向给历劫冤亲债主，更应当发愿，将来自己往生西方极乐世界了；真正功夫成就了，以自己的诚心诵经念佛，把这个功德回向给他：就超度了，心才清净，我所作的这个无心，27 如果你做桩好事，常常念到做了多少多少好事！那功德又没有了“28 回向是帮助你觉悟，所做的一切功德统统不要。29 福报、善行，是一切众生的，这叫做回向，在这极短的时光当中”我们要能忍受；不能享尽”31 我们要认真修福报，所修一切善根福德统统回向求生净土。这样才能保住我们临终时候清清楚楚！其余的布施给一切众生，回向无上菩提，这才是求生净土唯一正确的方法！33 普贤十愿，实在讲只有七个誓愿，从礼敬到请佛住世这七条。几时再来度他。是总回向，就是将自己所修的一切功德回向众生，同生净土。是回向实际，实际是真如本性，真如本性一法不立，清净无为。就可恢复自性，普皆回向“心量拓开跟虚空法界一样”这样的功德才是圆满功德，下济三途苦“这是最圆满的回向”47 很多念佛人虽然天天念回向偈，愿生西方净土，那是口皮上的发心。心里是实在不想去，他们发的是凡夫心“没有发菩提心”48 要真正发心愿生西方，那才是无上的菩提心。

2.超度亡灵念什么经 适合超度亡灵的经文

连续念诵 7、15、21天 每天一遍 或多遍超度念诵《太上救苦经》 太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经：又名《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》、《太上救苦经》，为道教济幽度亡类道经，赞颂太乙救苦天尊拔众生脱离迷途，称众生若能悟得虚空，即得解脱生死，免受轮回之苦；又谓众生“归命太上尊，能消一切罪。念诵此经不息”天堂享大福“地狱无苦声，愿以此功德回向给（名字）的冤家债主：杀生物命，愿太上洞玄灵宝天尊接引。太乙救苦天尊接引，永离三涂苦。

3.超度亡灵的经文 要怎么给亡灵做超度

可以做为超度亡灵的经文。这部经文的内容网上有，超度可以自己亲自操作，也可以去寺庙，为亡灵立一块超度牌位。自己亲自操作的方法：打坐，合掌，念诵:然后再合掌，就只念诵：念上一阵子后，做一个回向，回向就是说一句：愿以此功德，让某某（亡灵姓名，如果不知道姓名，就大致的描述一下亡灵）与佛结缘，离苦得乐，往生善道。此方法时间上，一般超度的最佳时机是人过世后的49天内，超度也是能利益亡者的。如果去立牌位的话。

4.怎么写超度亡灵的经文

阿弥陀佛要用真实功德去超度。写什么东西效果不大你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号 ，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。给亡者立个牌位，去超度亡者。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主净空法师---超度不需要具备什么仪式，真正功夫成就了，以自己的诚心诵经念佛，把这个功德回向给他，就超度了，他就得利益了。1 佛法里面对于回向非常重视，为什么要回向？回向是破执着，你就晓得这个很重要！2 我们要把自己修学的功德、布施的功德，一生当中所作大大小小的善业，都回向给“上报四重恩，下济三途苦”。3 “上报四重恩”是回向给我们有恩德的人，“下济三途苦”是回向给我们累劫的冤亲债主。4 常念三宝恩、常念众生恩、常念父母恩、常念国家恩，这是我们回向偈上天天念的“上报四重恩”。5 一个人能常常念恩，德行就会愈积愈厚，我们常讲积功累德，这是累德。6 这个“下济三途苦”，是叫我们看现代的人，造了这个业因，但还没有堕落下去的，我们可以帮他忙；已经堕下地狱道、饿鬼道、畜生道去的，就没法子了。7 回向偈我们天天都念，从哪里下手？要怎么做法？上报四重恩就要从“孝亲尊师”这里做起，下济三途苦就要从“慈心不杀”做起。8 做的善事统统回向，就是还无量劫来一切众生的债。9 把自己所修的一切福德、功德，都送给一切众生，这叫回向。10 不回向，你所修的福报、功德是有范围的、有限的。11 一回向，你的福德、功德变成无限的。12 做任何善事都回向，则功德无量。13 一切善根悉皆回向，供养功德才能圆满。14 我们修行，不是为自己修，而是为众生修；只要有这个心，就是回向。15 我们以智慧善巧方便将佛法传播，推荐给一切大众；这样去做，做了不求人间任何的福报，只有一个目标，求生西方净土，这叫回向。16 念佛这个法门，经上还有说这个法门叫“不回向法门”。17 为什么叫“不回向法门”？因为念佛人只有一个目标，就是念佛求生西方净土！换句话说，他虽然不回向，他念念都是回向。18 我们断恶修善不是为自己，破迷开悟不是为自己，成佛也不是为自己，乃至于我们生活、吃饭、喝水也不是为自己；只要有这个心，就是回向。19 有恩的，我回向给你，这是报恩。20 有怨的，我回向给你, 这是解除怨结。21 冤业病，是冤亲债主缠身。以诵经、念佛的功德回向，这是调解。他若接受，问题就解决；若不接受，就有麻烦。22 佛教我们每天念佛、听经，都将功德回向给冤亲债主，希望他们明了，我们成就了，就是报恩、还债；这样，就可以减少冤亲债主的障碍。23 我们拜佛、诵经、念佛，都希望回向给历劫冤亲债主，更应当发愿：将来自己往生西方极乐世界了，首先我来度你们。24 超度不需要具备什么仪式，真正功夫成就了，以自己的诚心诵经念佛，把这个功德回向给他，就超度了，他就得利益了。25 回向，就是不着相；不着相，心才清净！26 回向的意义是“作而无作”，我所作的这个无心，就当作没作一样。27 如果你做桩好事，常常念到做了多少多少好事，那功德又没有了，又迷了，愈迷愈深。28 回向是帮助你觉悟，所做的一切功德统统不要，统统把它忘掉。29 福报、善行，是一切众生的，不是“我”的；把“我”给忘掉，这叫做回向。30 人生很短！在这极短的时光当中，我们要能忍受，纵然有福，不能享尽！31 我们要认真修福报，所修一切善根福德统统回向求生净土，这样才能保住我们临终时候清清楚楚。32 福报享三成就够了，其余的布施给一切众生，回向无上菩提，这才是求生净土唯一正确的方法。33 普贤十愿，实在讲只有七个誓愿，从礼敬到请佛住世这七条，后面三条是属于回向。34 回向里面第一个是“常随佛学”，这一条就是回向菩提；“恒顺众生”，这是回向众生；“普皆回向”是回向实际，实际就是法界，就是真如本性。35 “常随佛学”是回向菩提；菩提是觉，菩提是智慧，菩提是大彻大悟。36 学佛一定要找一个榜样，最好的榜样是佛。一切诸佛当中，阿弥陀佛是最殊胜的榜样，本师释迦牟尼佛对弥陀的赞叹是“光中极尊，佛中之王”。我们跟谁学？跟阿弥陀佛学。37 我们学佛要以佛做标准，我们要跟佛学。佛不在世了，那我们依靠什么？诸位要知道，就是依靠经典，经典就是佛的法身。38 我们除了学佛之外，还要面对社会的现实。在现实社会里，我们如何来处事待人接物，如何来过我们现前这一段生活，那你就要懂得“恒顺众生”，这个日子过下去才没有障碍。39 要顺他，不能不顺。顺的里面要有智慧，不是一昧感情的顺，是要有理性的顺，这样才没有错。40 “恒顺众生”，众生无论作善作恶，你要能够忍得过，你要能够在这个境界里头如如不动，这就是“恒顺众生”。41 唯有恒顺众生，心里才不起烦恼，心才会平静。众生恶，旁敲侧击诱导他，实在不能的，随他去！几时他回心转意，几时再来度他。42 “普皆回向”是总回向，就是将自己所修的一切功德回向众生，同生净土。43 “普皆回向”是回向实际，实际是真如本性，真如本性一法不立，清净无为。44 “普皆回向”，是把心量拓开；心量拓开，就可恢复自性。45 “普皆回向”，心量拓开跟虚空法界一样，这样的功德才是圆满功德。46 “上报四重恩，下济三途苦”，将无量劫的恩人、冤亲债主都包括在其中，这是最圆满的回向。47 很多念佛人虽然天天念回向偈，“愿生西方净土”，那是口皮上的发心，心里是实在不想去。他们发的是凡夫心，没有发菩提心。48 要真正发心愿生西方，那才是无上的菩提心；这个心很难发，为什么？真正发菩提心的人，贪嗔痴慢、是非人我统统舍掉了，他一心一意就想西方极乐世界。

5.有超度亡灵的佛经音乐么

超度亡灵一般都是念诵《地藏王菩萨本愿经》的，念七七四十九天。可以免除逝者堕入三恶道 即地狱 鬼 畜生。而且能消除很多逝者的业障，我舅妈的姨妈去世了，她为她的姨妈念了四十九天地藏王菩萨本愿经。

6.超度亡灵要念什么经

若亡者生前不信佛教，家属就主要念诵《地藏菩萨本愿经》来回向超度，若亲人生前笃信佛法，那么就为亲人念诵《阿弥陀经》或《无量寿经》。《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，并能超拔过去世的怨亲债主令其解脱的因果经。人的生死自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行的功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。《地藏经》融合了地藏王菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，最可贵的是整部经皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈悲开示。对于深究佛法的修行者，可以印证因缘果报的不可思议；也可以相应契入地藏王菩萨的教化慈悲。教理浅显易懂，唯有此部《地藏菩萨本愿功德经》。扩展资料《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍，与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典。首先详细地介绍西方极乐世界，依报世界和正报世界种种殊胜，令众生生起信心，信仰念佛净土法门。

7.超度亡灵烧什么经文好

阿弥陀佛任何时候都不能随意毁弃和烧佛经，而且罪过和报应非常大，乃至其他正法宗教的经书都不能烧。你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，然后以他的名义大量放生。行善积德，供养三宝，帮亡者修福，去超度亡者。想让母亲带走，现在才知道烧经书的罪很重，你不知道烧经书有罪过：你没有罪，这是属于过失，‘罪’与‘过’要辨别。罪很重，如果知道还去烧。就是罪，在佛法里。即使是破坏佛的形相，若是无意破坏的是属于过，有意破坏、嗔恨心破坏那是罪，等于出佛身血，这是堕阿鼻地狱的罪业，超度已故的亡人及冤亲债主：净空法师答，彭际清居士是当时佛门的大德，还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教；而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，给他回向“念佛功德不可思议”超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了，所以你问超度用什么方法最有利，阿弥陀佛，更殊胜的“所以你要念经”不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切。