问君何能尔:“问君何能尔，心远地自偏”句中“心远”指什么，诗句说明了什么道理

1.“问君何能尔，心远地自偏”句中“心远”指什么，诗句说明了什么道理

我家建在众人聚居的繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。要问我怎能如此之超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。东墙下采撷清菊时心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。这之中隐含的人生的真理，想要说出却忘记了如何表达。总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：必须费尽心机去钻营、去争夺，在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。这前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。而后就归结到这四句的核心——“精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度。所住的地方自然会变得僻静，是对社会生活轨道的脱离“必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离”排斥了社会的价值尺度。人从什么地方建立生存的基点呢，这就牵涉到陶渊明的哲学思想，这种哲学可以叫作?它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式“另一方面重视人和自然的统一与和谐”在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的，从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来。在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾，完美的生命，只能在归复自然中求得。是要通过形象来表现的，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来。目光恰与南山(庐山)相会，悠然见南山，既是人的清淡而闲适的状态“也是山的静穆而自在的情味”似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出“融合成一支轻盈的乐曲”飘绕着一层若有若无的岚气，显出不可名状的美，正结伴向山中飞回，这就是自然的平静与完美。

2.问君何能尔，心远地自偏是什么意思

意思是：问我为何能如此，饮酒·其五（节选）魏晋：陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？译文居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。赏析开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“言东篱采菊”在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引，结庐人境，而采菊东篱。身在东篱，而又神驰南山;

3.问君何能尔心远地自偏体现了什么哲理

体现的哲理是：人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。饮酒·其五陶渊明结庐在人境，问君何能尔？采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，欲辨已忘言。居住在人世间，却没有车马的喧嚣。只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，这里面蕴含着人生的真正意义，却不知怎样表达。指世俗交往的喧扰。自得的样子。这首诗表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又写出了作者欣赏以及赞叹大自然给人带来的情感。陶渊明是田园诗的开创者。他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。在他的田园诗中。

4.结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏.什么意思

这是东晋的陶渊明写的的《饮酒·其五》。表达了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣。陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，即心不念名利之场“绝进弃世，超尘脱俗，由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的“每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在，诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会，悠然见南山。见到悠然的南山”此中有真意，欲辨已忘言。

5.结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 是谁的诗?要表达什么意思?

这是东晋的陶渊明写的的《饮酒·其五》。表达了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣。全诗：饮酒·其五魏晋：陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。释义：将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。扩展资料“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。

6.问君何能尔心远地自偏写出了作者怎样的人生态度

饮酒 陶渊明结庐在人境，问君何能尔？采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，此中有真意，欲辨已忘言。体现了作者超脱于世俗利害的、淡然而全足的人生态度这首诗很美，美就美在全诗没有一处是生硬的。

7.结庐在人境,而无车马喧,问君何能尔,心远地自偏

结庐：身处纷纭人世，却感受不到车马的喧闹。因为我独得情趣，心既远远地摆脱了世俗的束缚，结庐人境而无人境俗气，身处尘世而无车马喧闹，前两句写出诗人高蹈尘俗之上的旷选心怀，后两句追述脱俗去尘的精妙机制。一词如参禅悟道”将其中情趣、意趣、理趣淡淡传出，禅味是那样地浓馥，又是那样地淡泊，表现出一种静穆的美，陶渊明的《饮酒》。