寄意寒星荃不察:寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。是什么意思？

1.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。是什么意思？

我把我的心意寄托给人民，然而人民却难以察觉，我愿意把我毕生的精力托付给我的祖国。出自鲁迅的《自题小像》。笔名鲁迅，作品包括杂文、短篇小说、论文、散文、翻译作品“对五四运动后的中国文化产生了深刻的影响”20世纪中国的主要作家。是中国现代小说、白话小说和近代文学的奠基人之一，新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者。毛泽东评价他是伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将、中华的精神，扩展资料《自题小像》是现代文学家鲁迅创作的一首七言绝句。这首诗的第一句作者倾吐自己内心蓄积的爱国感情，第二句叙述自己爱憎的原因。流露出感到，的苦闷忧虑，尾句是为国献身的誓言“表达了作者同帝国主义列强斗争的决心和为国捐躯的精神”全诗诚挚恳切，雄健激昂，声调激越，感情强烈。作者运用顿挫跳跃的笔法，有曲折、有波澜、有起伏地把强烈的爱国主义情感抒发得深刻真切，全诗四句。先写作者热爱祖国的感情，之中的祖国的忧虑，再写由忧虑而感到“寄意寒星荃不察”心情不免有点沉重。

2.寄意寒星荃不察 我以我血荐轩辕是什么意思

我以我血荐轩辕的意思是：我把我的心意寄托给人民，然而人民却难以察觉，我愿意把我毕生的精力托付给我的祖国。这句出自鲁迅的七言绝句《自题小像》，风雨如磐暗故园。我以我血荐轩辕。我的心无法逃避爱神射来的神箭，我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。扩展资料一、创作背景这首诗写于1903年前后，这个时候是中国处于民族危机空前严重、人民生活异常痛苦的年代。鲁迅在1902年怀着满腔爱国热忱到日本，就积极投入到这一反清爱国革命活动。他在《浙江潮》上发表了《斯巴达之魂》歌颂斯巴达人以生命和鲜血抗击侵略者，借以抨击清朝统治者的丧权辱国，唤醒人民起来斗争，并毅然剪掉象征封建传统和种族压迫的辫子，在一张剪掉辫子的照片背面题写了这首诗送与好友许寿裳，以表达自己为国捐躯、矢志不移的决心。二、诗歌赏析寄意寒星荃不察的意指作者的救国救民的理想，荃指人民。作者用浪漫主义的想象表达自己拯救祖国的希望，希望祖国人民觉醒起来。作者鲁迅当时对人民群众的力量是有一定认识的。

3.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。这句话什么意思？

自题小像>灵台无计逃神矢，我以我血荐轩辕。（1903年） 许寿裳《怀旧》：1903年他（鲁迅）二十三岁“在东京有一首《自题小像》 赠我，鲁迅于1931年重写时题。五十一岁时写之：①寒星，宋玉《九辩》，愿寄言夫流星兮。荃不察”屈原《离骚》：荃不察 余之衷情兮：神矢”荃不察余之中情兮：上古帝王。尽管祖国在黑暗中，鲁迅无愧无悔。(书面语)心灵，爱神的箭。荃不察，化用《离骚》中。荃不察余之中情兮:香草名，隐喻国君。内心“进献祭品，轩辕，上古帝王，中华民族的始祖。代指中华民族，这首诗是鲁迅21岁写的。在30年中很少写诗，从这以后才开。这是他言志的宣言，尽管祖国在黑暗中，我没有理由不爱她，我只管奉献我青春的热血，何等坚贞、猛烈的爱啊。这是《呐喊》和《彷徨》的先声，也是鲁迅毕生奋斗的标灯和旗帜“鲁迅无愧无悔。本诗作于1903年。鲁迅最早将本诗写赠给许寿裳，许寿裳在《怀旧》中说。在东京有一首《自题小像》赠我。也叫灵府。不可内于灵台。心也“鲁迅在几年后写的《摩罗诗力说》中有，热力无量。涌吾灵台”之句。文中还多次以灵府指心，罗马神话爱神之箭。许寿裳在《〈鲁迅旧体诗集〉跋》中谈到《自题小像》时说：首句之神矢“盖借用罗马神话爱神之故事。即异域典故”在罗马神话中：有一个长着翅膀的少年“就是爱神丘比特，他的箭同时暗暗射中某男某女的心。这男女双方就会结合”但他的射箭有点乱来“有时双方并不合适，弄得人家虽不合适也非相爱不可；鲁迅在五四时期写有一首白话诗《爱之神》。爱神。在射箭之后：一箭射着前胸，我应该爱谁。他回答说”就没命的去爱他，你要是谁也不爱。也可以没命的去自己死掉，至于他胡乱射中的男女是否合适、是否美满，这很有点像中国神话中的，在不合理的婚姻制度下”与其说是在爱情美满的当儿“倒不如说常常是在婚姻不满的时刻”亦即是在无可奈何非相爱不可的情况下：鲁迅写《爱之神》“就是用来揭露封建婚姻的不合理的？本诗首句”被一箭射中前胸，鲁迅归国度暑假。母亲要他答应早在他南京求学时就已提过的与朱家的婚事”鲁迅不愿拂逆年轻守寡、生活艰苦的母亲的心意，在无可奈何中答应了“估计是在鲁迅假满回日本后”母亲就办订婚手续，订婚几乎和结婚同样重要。事情定了就不能改了“所以1903年暑假是鲁迅不幸婚姻的关键时刻”鲁迅对这婚事内心是很不满意的，灵台无计逃神矢。风雨如磐暗故园。故园“是指故国”故乡“本句是说，祖国、故乡，在风雨飘摇的浓重的黑暗之中。在自然环境中，狂风暴雨。昏天黑地，扁圆的大石，喻风雨迫人的一种重压“鲁迅1910年12月21日致许寿裳信中说”故乡已雨雪。近稍就温，而风雨如磐“未肯霁也”这种自然景象。历来诗文中常用来比喻、联想政治的压抑、压迫。夫流星兮，羌倏忽而难当；卒壅蔽此浮云兮，王逸《楚辞章句》以为”句是”欲托忠策忠于贤良也“王夫之《楚辞通释》则认为“流星”其奸谗闪烁“如流星之炫耀“君”也不会指，小人“他只是采用《九辩》的句法罢了”鲁迅诗中的“寒星”是指谁呢，我以为是指国民“荃不察，语出《离骚》“荃不察余之衷情兮”反信谗而齌怒，王逸认为。荃，香草“朱熹也认为？此又借以寓意于君也，但在《楚辞》中。荃并不只用来指君“同在《离骚》中就有这样的句子”兰芷变而不芳兮，兰、芷、荃、蕙本来都是香草“茅”这是指贤臣中“在楚辞中”也可用来指臣“鲁迅在本诗中。寒星。都是指国民、民众，寄意寒心荃不察。将希望寄托于民众，但民众还没有觉醒，他们对我的希望还不能理解。有些研究者说。

4.“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”是什么意思

自题小像>灵台无计逃神矢，我以我血荐轩辕。在东京有一首《自题小像》 赠我，鲁迅于1931年重写时题。五十一岁时写之：①寒星，宋玉《九辩》，愿寄言夫流星兮。荃不察”屈原《离骚》：荃不察 余之衷情兮：神矢”荃不察余之中情兮：上古帝王。尽管祖国在黑暗中，鲁迅无愧无悔。(书面语)心灵，爱神的箭。荃不察，化用《离骚》中。荃不察余之中情兮:内心“进献祭品，上古帝王，中华民族的始祖。代指中华民族，这首诗是鲁迅21岁写的。在30年中很少写诗，从这以后才开。这是他言志的宣言，尽管祖国在黑暗中，我没有理由不爱她，我只管奉献我青春的热血，何等坚贞、猛烈的爱啊。这是《呐喊》和《彷徨》的先声，也是鲁迅毕生奋斗的标灯和旗帜“鲁迅无愧无悔。本诗作于1903年。鲁迅最早将本诗写赠给许寿裳，许寿裳在《怀旧》中说。在东京有一首《自题小像》赠我。也叫灵府。不可内于灵台。心也“鲁迅在几年后写的《摩罗诗力说》中有，热力无量。涌吾灵台”之句。文中还多次以灵府指心，罗马神话爱神之箭。许寿裳在《〈鲁迅旧体诗集〉跋》中谈到《自题小像》时说：首句之神矢“盖借用罗马神话爱神之故事。即异域典故”在罗马神话中：有一个长着翅膀的少年“就是爱神丘比特，他的箭同时暗暗射中某男某女的心。这男女双方就会结合”但他的射箭有点乱来“有时双方并不合适，弄得人家虽不合适也非相爱不可；鲁迅在五四时期写有一首白话诗《爱之神》。爱神。在射箭之后：一箭射着前胸，我应该爱谁。他回答说”就没命的去爱他，你要是谁也不爱。也可以没命的去自己死掉，至于他胡乱射中的男女是否合适、是否美满，这很有点像中国神话中的，在不合理的婚姻制度下”与其说是在爱情美满的当儿“倒不如说常常是在婚姻不满的时刻”亦即是在无可奈何非相爱不可的情况下：鲁迅写《爱之神》“就是用来揭露封建婚姻的不合理的？本诗首句”被一箭射中前胸，鲁迅归国度暑假。母亲要他答应早在他南京求学时就已提过的与朱家的婚事”鲁迅不愿拂逆年轻守寡、生活艰苦的母亲的心意，在无可奈何中答应了“估计是在鲁迅假满回日本后”母亲就办订婚手续，订婚几乎和结婚同样重要。事情定了就不能改了“所以1903年暑假是鲁迅不幸婚姻的关键时刻”鲁迅对这婚事内心是很不满意的，灵台无计逃神矢。风雨如磐暗故园。故园“是指故国”本句是说，祖国、故乡，在风雨飘摇的浓重的黑暗之中。在自然环境中，喻风雨迫人的一种重压“鲁迅1910年12月21日致许寿裳信中说”故乡已雨雪。而风雨如磐“未肯霁也”这种自然景象。夫流星兮，羌倏忽而难当；卒壅蔽此浮云兮，王逸《楚辞章句》以为”句是”欲托忠策忠于贤良也“王夫之《楚辞通释》则认为“流星”其奸谗闪烁“如流星之炫耀“君”也不会指，小人“他只是采用《九辩》的句法罢了”鲁迅诗中的“寒星”是指谁呢，我以为是指国民“即民众”荃不察，语出《离骚》“荃不察余之衷情兮”反信谗而齌怒，王逸认为。荃，香草“朱熹也认为？此又借以寓意于君也，但在《楚辞》中。荃并不只用来指君“同在《离骚》中就有这样的句子”兰芷变而不芳兮，兰、芷、荃、蕙本来都是香草“有的变为恶草。茅”这是指贤臣中“有的人变坏了，在楚辞中”也可用来指臣“鲁迅在本诗中。寒星。和：都是指国民、民众，寄意寒心荃不察。的寓意是”将希望寄托于民众，但民众还没有觉醒，他们对我的希望还不能理解。有些研究者说，鲁迅在这里是用。

5.鲁迅名言:寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。是什么意思

<<自题小像>> 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 【注释】 作于：（1903年） 许寿裳《怀旧》：“1903年他（鲁迅）二十三岁，在东京有一首《自题小像》 赠我。”鲁迅于1931年重写时题：“二十一岁时作，五十一岁时写之，时辛未 二月十六日也。” ①寒星：宋玉《九辩》：“愿寄言夫流星兮，”荃不察：屈原《离骚》：“荃不察 余之衷情兮。” 灵台：(书面语)心灵。神矢，爱神的箭。故园：祖国。荃不察：化用《离骚》中“荃不察余之中情兮”句。荃，香草名，隐喻国君。察，体察。中，内心。荐：献，进献祭品。轩辕：黄帝，上古帝王，中华民族的始祖，代指中华民族。这首诗是鲁迅21岁写的，51岁重写。在30年中很少写诗，从这以后才开“诗戒”。这是他言志的宣言。尽管祖国在黑暗中，我没有理由不爱她。虽然满腔热诚不被理解，我只管奉献我青春的热血。何等坚贞、猛烈的爱啊。这是《呐喊》和《彷徨》的先声，也是鲁迅毕生奋斗的标灯和旗帜。 30年过去，鲁迅无愧无悔。 解释: 灵台：(书面语)心灵。神矢，爱神的箭。故园：祖国。荃不察：化用《离骚》中“荃不察余之中情兮”句。荃，香草名，隐喻国君。察，体察。中，内心。荐：献，进献祭品。轩辕：黄帝，上古帝王，中华民族的始祖，代指中华民族。这首诗是鲁迅21岁写的，51岁重写。在30年中很少写诗，从这以后才开“诗戒”。这是他言志的宣言。尽管祖国在黑暗中，我没有理由不爱她。虽然满腔热诚不被理解，我只管奉献我青春的热血。何等坚贞、猛烈的爱啊。这是《呐喊》和《彷徨》的先声，也是鲁迅毕生奋斗的标灯和旗帜。 30年过去，鲁迅无愧无悔。 本诗作于1903年。鲁迅最早将本诗写赠给许寿裳。许寿裳在《怀旧》中说：“一九〇三年他二十三岁，在东京有一首《自题小像》赠我。” 灵台无计逃神矢。灵台，也叫灵府，指心。《庄子·庚桑楚》：“不可内于灵台。”郭象注：“灵台者，心也。”鲁迅在几年后写的《摩罗诗力说》中有 “热力无量，涌吾灵台”之句；文中还多次以灵府指心。神矢，罗马神话爱神之箭。许寿裳在《〈鲁迅旧体诗集〉跋》中谈到《自题小像》时说：“首句之神矢，盖借用罗马神话爱神之故事，即异域典故。”在罗马神话中，有一个长着翅膀的少年，就是爱神丘比特。他的箭同时暗暗射中某男某女的心，这男女双方就会结合。但他的射箭有点乱来，有时双方并不合适，他也射去，弄得人家虽不合适也非相爱不可。鲁迅在五四时期写有一首白话诗《爱之神》，就写到这位“爱神”在射箭之后，被“一箭射着前胸”的人问他：“我应该爱谁？”他回答说：“你要是爱谁，就没命的去爱他；你要是谁也不爱，也可以没命的去自己死掉。”这就是说，他颇有点“为射箭而射箭”，至于他胡乱射中的男女是否合适、是否美满，他是不管的了。这很有点像中国神话中的“月下老人”。在不合理的婚姻制度下，人们在提到他的时候，与其说是在爱情美满的当儿，倒不如说常常是在婚姻不满的时刻，亦即是在无可奈何非相爱不可的情况下。鲁迅写《爱之神》，就是用来揭露封建婚姻的不合理的。本诗首句“灵台无计逃神矢”不正是“被一箭射中前胸”的意思吗？1903年夏，鲁迅归国度暑假，母亲要他答应早在他南京求学时就已提过的与朱家的婚事。鲁迅不愿拂逆年轻守寡、生活艰苦的母亲的心意，在无可奈何中答应了。估计是在鲁迅假满回日本后，母亲就办订婚手续。在封建社会，订婚几乎和结婚同样重要，事情定了就不能改了。所以1903年暑假是鲁迅不幸婚姻的关键时刻，1906年不过是去“完婚”罢了。鲁迅对这婚事内心是很不满意的，因而才有 “灵台无计逃神矢”的诗句。 风雨如磐暗故园。故园，是指故国，故乡。暗，晦暗。本句是说：祖国、故乡，在风雨飘摇的浓重的黑暗之中。在自然环境中，狂风暴雨，昏天黑地，人们有时也会用“风雨如磐”来形容。磐，扁圆的大石，喻风雨迫人的一种重压。鲁迅1910年12月21日致许寿裳信中说：“故乡已雨雪，近稍就温，而风雨如磐，未肯霁也。”这种自然景象，历来诗文中常用来比喻、联想政治的压抑、压迫。如唐末贯休的《侠客》中有“黄昏风雨黑如磐”的诗句；清人龚自珍的《哭洞庭叶青原》中有“黑云雁背如磐堕”的说法。鲁迅1908年写的《破恶声论》中，也有“黑云如磐”的词语，来形容当时统治的黑暗和压迫的深重。这“风雨”当然是指政治风雨。侵略者的掠夺和封建腐朽的统治，使人民深受重压，使祖国沦于黑暗之中。诗句表达了诗人为此而产生的沉痛心情。黑暗统治即黑暗的物质统治和精神统治，导致人民的贫穷、落后和愚昧。封建婚姻是黑暗的物质统治和精神统治的表现形式之一，也是笼罩人民生活的一个阴影。 寄意寒星荃不察。在漫漫黑夜中，天空的寒星是唯一闪光者，它使追求光明的人寄予希望。“寄意寒星”，在本诗诗人大概也就是这意思。《楚辞·九辩》：“愿寄言夫流星兮，羌倏忽而难当；卒壅蔽此浮云兮，下暗漠而无光。”王逸《楚辞章句》以为“流星”句是“欲托忠策忠于贤良也”，那“流星”是指 “君”。王夫之《楚辞通释》则认为：“流星”是指“小人”；“其奸谗闪烁”，不过“如流星之炫耀”。鲁迅在本诗中的“寒星”，既不会指“君”，也不会指 “小人”，他只是采用《九辩》的句法罢了。那么，鲁迅诗中的“寒星”是指谁呢？我以为是指国民，即民众。“荃不察”，语出《离骚》：“荃不察余之衷情兮，反信谗而齌怒。”王逸认为：“荃，香草，以喻君也。”朱熹也认为：“此又借以寓意于君也。”但在《楚辞》中，荃并不只用来指君。同在《离骚》中就有这样的句子：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”兰、芷、荃、蕙本来都是香草，可有的变为不芳，有的变为恶草。茅，恶草也。这是指贤臣中，有的人变坏了。可见， “荃”在楚辞中，可用来指君，也可用来指臣。鲁迅在本诗中，“荃”是指国民、民众。“寒星”和“荃”都是指国民、民众。“寄意寒心荃不察”的寓意是：将希望寄托于民众，但民众还没有觉醒，他们对我的希望还不能理解。有些研究者说：鲁迅在这里是用“荃”指母亲，“荃”不察，他只好寄意天空中的寒星了。我认为，这种说法和我的理解没有太大的矛盾。母亲不能理解鲁迅婚姻自由、自主的愿望，因为她也是落后、愚昧、尚未觉醒的民众中的一员。不必把母亲与民众对立和分离开来。

6.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕.是什么意思

我把我的心意寄托给人民，然而人民却难以察觉，我愿意把我毕生的精力托付给我的祖国。《自题小像》是现代文学家鲁迅创作的一首七言绝句。这首诗的第一句作者倾吐自己内心蓄积的爱国感情，第二句叙述自己爱憎的原因，尾句是为国献身的誓言，表达了作者同帝国主义列强斗争的决心和为国捐躯的精神。全诗诚挚恳切，帝国主义列强瓜分中国的野心日益显露，不断进行疯狂的侵略。富有革命传统的中国人民则不甘忍受凌辱和压迫，英勇的抗击八国联军，反对帝国主义侵略。这个时候是中国处于民族危机空前严重、人民生活异常痛苦的年代。自1840年鸦片战争、中国闭关自守的局面被冲破之后。斗争进入到一个新的阶段，孙中山领导的旧民主主义运动蓬勃发展。这时革命党人以日本东京为活动中心，大力宣传推翻清朝建立民国的政治主张和革命思想。爱国的留日学生纷纷响应，进行革命宣传，号召人民决不做“清政府刀头之饿鬼”革命之骁将“作者鲁迅在1902年怀着满腔爱国热忱到日本”

7.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕.是什么意思

我把我的心意寄托给人民，然而人民却难以察觉，我愿意把我毕生的精力托付给我的祖国。风雨如磐暗故园：寄意寒星荃不察，我的心无法逃避爱神射来的神箭。我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园：这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻“倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思”作者鲁迅还在南京求学时，就努力学习西方的先进思想，密切注视当时的政治局势。关心国家大事，关心民族命运，又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响，因而祖国的垂危、人民的苦难；

8.寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕的来历

1903年鲁迅先生写了让全中国人热血沸腾的《自题小像》，其中一句我以我血荐轩辕更是让广大群众至今兴奋无比，但是真正有几个人理解了这首诗的真正含义？我实在不解，为了让大家不再被迷惑，望广大有志青年能真正用心看完：自题小像 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园；我以我血荐轩辕。其实全诗并不是广大人民认为的爱国诗篇，而是一篇歌颂女性伟大思想的诗，同时也表达了旧社会女性对爱情的向往，对性的不满和对没有办法逃避的婚姻的无力反抗。也许你会很困惑，那么请继续看下去去：灵台无计逃神矢 灵台，也叫灵府，不可内于灵台“心也。罗马神话爱神之箭，许寿裳在《〈鲁迅旧体诗集〉跋》中谈到《自题小像》时说，首句之神矢。盖借用罗马神话爱神之故事：即异域典故“在罗马神话中，有一个长着翅膀的少年，就是爱神丘比特。他的箭同时暗暗射中某男女的心”这男女双方就会结合，但他的射箭有点乱来，有时双方并不合适。弄得人家虽不合适也非相爱不可。看到这里你因该明白了第1句话的真正含义，鲁迅其实是个女权主义者，第1句恰当的借用了罗马的爱神求比特来表达中国从古至今（当然是到他那个时代。现在的新时代好多了，时代变了，婚姻也自主了，）女性对婚姻无自主权的悲惨命运，虽然自己并不爱自己的丈夫，可是还是要嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。谁都逃避不了，灵台无计逃神矢正是这个道理。我们再来看看第2句？狂风暴雨。昏天黑地。来形容，扁圆的大石“风雨迫人的一种重压”唐末贯休的《侠客》中有。黄昏风雨黑如磐，的诗句，清人龚珍的《哭洞庭叶青原》中有。黑云雁背如磐堕“风雨如磐“是什么意思呢”我们换一个词来形容。这个时候大家因该知道是什么意思了吧”旧社会妓院风行？大多男性在结婚后还喜欢在外面鬼混，导致各种疾病和YW“而风雨如磐中”所指代的便是，也就是我们现在所说的性生活，但是在当时那个社会是不可能有性生活这么先进的词语的，云雨”又会导致该诗掉一个档次“在这里的风雨如磐有2成意思，1是表达了女性对性的恐惧，因为旧社会的封闭思想和结婚早“很多女性身体并没有完全发育成熟便结婚行房”很底盘女性对性是充满了恐惧的 2是表达的成年女性对性生活的不满，旧社会的生活条件不好“而且男性喜欢在外面鬼混大多不能很好的满足女性的要求”而女性又必须监守贞洁，所以性生活大多不满意，风雨如磐，便很好解释了，故园”那么这句话的意思就是性生活的不协调“对性生活的恐惧使家里充满了黑暗”好点的解释就是性生活的不协调？对性生活的恐惧使家庭不和谐”寄意寒星荃不察，这句是全诗中最难得理解的一句话，字面解释是这意思”在漫漫黑夜中，天空的寒星是唯一闪光者，它使追求光明的人寄予希望，《楚辞·九辩》，愿寄言夫流星兮。倏忽而难当：卒壅蔽此浮云兮。王逸《楚辞章句》以为”句是：欲托忠策忠于贤良也，君“王夫之《楚辞通释》则认为，流星；小人。其奸谗闪烁”如流星之炫耀”鲁迅诗中的”我们先来看看”此语出处为《离骚》”荃不察余之衷情兮。反信谗而齌怒：王逸认为“朱熹也认为；此又以寓意于君也“但在《楚辞》中”荃并不只用来指君，同在《离骚》中就有这样的句子“兰芷变而不芳兮”兰、芷、荃、蕙本来是香草，可有的变为不芳“字可用来指君”不察“我们理解成没有察觉。不知道”就是自己的丈夫，让自己的丈夫不知道。荃不察：寄意寒星。行辕"黄帝同时发明了很多东西。像造宫室、造车、造船、制作五色衣裳，同时皇帝有个老婆叫镙组，自己参加劳动，教会大家养蚕，打那个时候起就有了丝帛了，这时候人们再也不用稻草，动物皮了，当时的人对轩辕黄帝十分推崇，自己都是皇帝的子孙，而又不能直呼黄帝的名讳，所以大家将丝帛床单都叫，说到这里大家都好理解了“妇女第1次会流血”而旧社会由于男女的关系的问题，男性大多并不了解女性的身体构造“不象现在WSJ都可以在电视上做广告”这句话表达了妇女对男性和社会的强烈不满，为什么当时没有象WSJ这样的产品，为什么你们男性不关心我们女性，我只有用我自己的血溅上床单来表达妇女的愤慨。那么这首诗的完美解释如下？中国的女性对婚姻无自主权的悲惨命运？虽然自己并不爱自己的丈夫？可是还是要嫁鸡随鸡？嫁狗随狗，谁都逃避不了。如果结婚了性生活美满还好：可是性生活的不协调，对性生活的恐惧使家里充满了黑暗，使家庭不和谐，当性生活不协调或对性生活恐惧的时候。女性只有瞒着自己的丈夫不顾贞洁将性生活寄托在自己的其他性伴侣上？我们已经够悲哀了，可是你们男性和社会还是不关心我们女性。妇女只有用妇女自己的血溅上床单来表达妇女的愤慨，最后都还是妇女来洗干净。总观全诗，鲁迅是旧社会少有的女权主义者。