突厥语:使用突厥语的国家有多少个，地区有多少个？

1.使用突厥语的国家有多少个，地区有多少个？

今天欧亚腹地有几十个现代民族的语言，包括维吾尔语、哈萨克语、吉尔吉斯(柯尔克孜)语、乌兹别克语、土库曼语、鞑靼语、阿塞拜疆语、巴什基尔语、土耳其语，同属于阿尔泰语系突厥语族。

2.世界上有哪些突厥语民族？

突厥汗国”突厥汗国是以阿史那氏族为统治氏族的众多游牧部落联合体。组成该联合体的各部落使用的是一种相同或大体相同的语言。这种语言因之被称作突厥语。汉文古籍上又把与他们出于同一族源，并且讲古代突厥语和若干突厥语方言的各游牧部落通称为突厥。都不是某一个具体民族共同体的名称”如同著名学者巴托尔德曾经指出过的那样。突厥是随着大的部落联盟的形成而产生的：这一术语同某个部落联系在一起”因为各部落都有其他完全固定的名称，只有部落的联合才用。又作为语言学术语使用“为阿尔泰语系一个语族的名称”这个语族被称作突厥语族，也用来泛指操突厥语的各族；关于现代突厥语，一般认为能确定为标准语的突厥语有20--30种。人们经常提到的操现代各种突厥语的民族有，维吾尔、哈萨克、柯尔克孜（吉尔吉斯）、乌孜别克（乌兹别克）、塔塔尔（鞑靼）、撒拉、裕固（西部裕固）、图瓦、阿塞拜疆、土库曼、楚瓦什、巴什基尔、阿尔泰、哈卡斯、雅库特、库慕克、诺盖、卡拉卡帕克、土耳其等等。这些民族通常被称作突厥语民族：居住有维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、撒拉、裕固（西部裕固）、乌孜别克、塔塔尔等七个突厥语民族大约800—900万人。突厥同匈奴同俗。他们的神话观念具有相似或一致性，诸如对天和天神腾格里信仰、拜日习俗等等。高车……其语略与匈奴同。高车使用的是一种古代突厥语，匈奴的语言似也应为古代的突厥语”大多数学者亦执此一说。考古材料并且有关于匈奴为突厥种的某些证据，匈奴已自成一个强大的族系。《北史》卷九十九《突厥传》明确记载说，突厥者，……匈奴之别种也。他们是两个不同的族群“当说到突厥的时候是不包括匈奴的。当今的突厥语民族在不同程度上和不同范围里与相应的古代突厥语各部在族源、语言、文化上有着某种历史联系”古代突厥语各部的文化是后世突厥语各族文化的先头之一，他们在文化上的成就越是往古就越是成为当今突厥语民族共同的文化遗产和财富。当今任何一个突厥语民族都不是由某一个古代突厥语部落单一、直线发展过来的。也没有任何一个古代突厥语部落的后裔是全部进入到后世某一个突厥语民族当中的，当今突厥语诸族虽以相应的古代突厥语诸部为历史、文化先头之一，当今突厥语诸民族虽然都同古代突厥语部落有着千丝万缕的历史联系。彼此在文化上常常表现出某些相近与相似，但是他们在文化上又都具有各自的特殊性，古代突厥神话是突厥语诸族神话观念得以形成的源头之一，例如大多数突厥语民族认为宇宙未分之际为茫茫大水，各民族对上、下界的分层数说法不完全相同，诸如地震、洪水均因驭载大地的动物所致，以及星辰受到突厥语民族的普遍崇拜，大熊星座、小熊星座、昂宿诸星通常被看作是来自地上的某种动物或人。特、哈卡斯、绍尔等族的现存神话具有重要意义。这些民族的神话虽有外来宗教神话影响的痕迹，却较多地留存着古老的神话体系。阿尔泰族对乌麦女神和地--水神的信仰，作为神的概念”有关护佑生命之灵库特的观念，以及祭天习俗的遗存等等，均可溯源于古突厥的神话传统，最重要的当属宇宙起源神话，有一则神话说。宇宙于未开之际，又说为一神一人，一鸭决意用泥土造地；或说遵照栖居于宇宙瀛海的圣洁之母的意旨创造世界，另一只便潜入水底啄取泥土，前一只鸭将泥土抛到水上；顿时出现了陆地，后一只鸭上岸后向四处扔出石块；是至高世界的主宰神，于尔根神和埃尔利克彼此为兄弟，据一些神话的叙述。大地由两条硕大的神鱼支撑，一条神鱼上唇接天。一条神鱼下唇连地；地震与洪水是因魔怪俯仰所致，是于尔根神的创造，于尔根神又用绳索将三魔怪之一绑缚起来，并将绳索一端固定在天宇之上，天上界为于尔根等善神所居。大地被描述成动物的形象，天上、地上、地下三界有宇宙树或高山相连接。大地肚脐为世界中心。树梢顶住着至高无上的于尔根神，在天体神话里。日月得以被创造，而诸星辰则往往来自大地，关于人类的起源。阿尔泰族的一则神话里说，因为土、水、风（空气）和阳光的作用而有人类降生于山，在这则神话里。人类的诞生似乎是一种自然的过程。不象世界上许多民族通常所说的那样是得力于神的作用，雅库特保留着一些古老的图腾神话，其中与鹰、天鹅、渡鸦有关的神话十分引人注目。鹰被一些氏族奉为始祖，据说他是天神之子。雅库特族的神话相信宇宙的古老性和永恒性，世界的创造就是名为阿依瑟特的神把在天上准备好的万物送下凡界。雅库特神话也把宇宙说成是分层的，有尤伦格·艾厄·托伊翁、乌卢·托伊翁同恶灵之首阿尔桑·杜奥莱鏖战不休，并协议将宇宙分为三界，中界归人类，以下各层为乌卢·托伊翁等神抵所居，天界的最下层下垂，关于人类的起源也有多种异说流传，其中有的神话说。曾有半人半马的生灵从天而降。人便是由该生灵变化而来，楚瓦什神话具有一定的特殊性。楚瓦什曾经历过基督教化的过程，因此他的神话仍保留着多神信仰的属性；楚瓦什人所信仰的神抵和精灵多达二百余个。楚瓦什神话里也说”宇宙为天界三层。楚瓦什神话里某些精灵的起源同古代突厥神话也有一定的联系，在神话体系上。楚瓦什神殿同古代突厥神话基本上没有关联。新疆蒙古族中的一部分，这些民族的形成时间各不相同。在一些民族已经形成的时候，另一些民族可能还只是众多部落或部族中的一个，这些民族之间由于历史的原因，或是不同的民族因长期生活在同一地区，在语言、风俗习惯上确实有了一些相同或相似的地方。而且在伊斯兰教征服这些地区的时候，操突厥语的各部落、部族和民族大多被迫或自愿皈依了伊斯兰教，在伊斯兰教影响没有到达的地区，一些操突厥语族语言的民族依然保持了原来的信仰或状态，如我国的裕固族、俄罗斯的雅库特族、图瓦族等。突厥语国家”这个概念则是指主体民族使用突厥语族语言的国家。这样的国家现在有五个。

3.目前世界上说突厥语的国家或地区一共有几

唐太宗是祖上是鲜卑化的汉人，到太宗时期，鲜卑的色彩已经非常的淡。他和突厥没有任何的亲缘关系，也没有证据说明他懂突厥语。至于网络上所说的唐太宗有突厥血统，他会说突厥语云云，唐王朝建立之初，东有稽胡的扰边，西有吐谷浑的威胁，北有突厥的侵袭，尤以奴隶主贵族统治的突厥武装曾直逼唐廷首都长安（今西安）的近郊，李世民即位后，便对突厥的骚扰从防御转入反击。但是同时对它周边的少数民族采取怀柔政策。即位伊始的唐太宗说：王者视四海如一家“皆朕赤子。

4.唐太宗与突厥语系，他懂得突厥语吗？

唐太宗是祖上是鲜卑化的汉人，到太宗时期，鲜卑的色彩已经非常的淡。他和突厥没有任何的亲缘关系，也没有证据说明他懂突厥语。至于网络上所说的唐太宗有突厥血统，他会说突厥语云云，没有切实可信的证据，不值一驳。唐王朝建立之初，东有稽胡的扰边，西有吐谷浑的威胁，北有突厥的侵袭，尤以奴隶主贵族统治的突厥武装曾直逼唐廷首都长安（今西安）的近郊，成为当时的主要威胁。李世民即位后，经过三、四年的认真努力，国家的经济实力有了明显的好转，政权得到一定的巩固，便对突厥的骚扰从防御转入反击。但是同时对它周边的少数民族采取怀柔政策。公元626年（武德九年）九月，即位伊始的唐太宗说：“王者视四海如一家，封域之内，皆朕赤子。”公元627年（贞观元年），又说：“朕以天下为家。”公元644年（贞观十八年），又说：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇敌。”公元647年（贞观二十一年），又说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”

5.突厥语的详细分类

1.东南语支(察合台语支或维吾尔语支)，包括乌兹别克语、维吾尔语、裕固语(又称撒里畏兀尔语)、撒拉语。2.乌古思语支或土库曼语支，包括土耳其语(奥斯曼土耳其语)、加告兹语、土库曼语、阿塞拜疆语以及伊朗境内与阿塞拜疆语相近的诸方言。包括哈萨克语、吉尔吉斯语、卡拉卡尔帕克语、诺盖语、库梅克语、巴什基尔语、鞑靼语、卡拉伊姆语、卡拉恰伊-巴尔卡尔语。

6.突厥语族的中国突厥语

中国现代突厥语具有不同发展时期的特征。基本上保持了前后相对的元音系统，但在维吾尔语中古代的i和?合并为一个i音位并产生了与之相关联的音位变体;a、ε在特定条件下出现同化或弱化现象;元音对应的系统,只保持了 a—ε、o—═、u—y3 套，哈萨克语增加了新的音位ε；柯尔克孜语与图佤语有长元音；撒拉尔语元音和谐较为严谨，前元音和前元音和谐，如毛驴eşek，后元音和后元音和谐，ı西部裕固语出现了带擦元音及复元音。各语言元音和谐严整程度不一。辅音系统中，大多数语言塞音分清音 p、t、k（送气）与浊音 b、d、g（不送气）相对立的两套；西部裕固语清音送气与不送气对立，古代舌根音 g、k和小舌音γ【惒】、q分别与前元音和后元音相拼的特点在许多语言中已消失；由于各语言已大量吸收借词,词首已出现r、l、n、m等浊音,仍保持粘着语的特征。但名词的领属性后缀，在撒拉尔语里第一、二人称已不分单复数，在西部裕固语中已退化。如撒拉尔语:ɑtɑ（父亲）-ata-m（我〈我们〉的父亲），ata&ata-sı

7.突厥语的详细分类

突厥语族是阿尔泰语系中最大一个分支，可以细分为40种语言。语族内各成员语言之间非常相似，所以他们大都可以在不用翻译的情况下互相沟通。突厥语族的语言人口分布行广，从西到东由东欧一直伸展到西伯利亚及中国西部的新疆维吾尔自治区。在这40多种语言方面，以土耳其语的使用程度最多。突厥语族的成员都是胶着语，而且都存有元音和谐。语言分支由于突厥语人口长期与周边民族混居，这使他们的语言划分很困难：突厥语族的各个语言都受到其他周边民族所用的语言影响，当中影响比较大的语言计有汉语、波斯语、俄语及阿拉伯语；突厥语族诸语亦对其他民族的语言产生影响，近至东南亚，远可以到达俄罗斯的北疆、甚至北美洲。我们还可以大致划分为以下各种语言：楚瓦什) 哈扎尔语（可萨语） (zkz) (已消亡) 布勒加尔语 (xbo) (已消亡)成为楚瓦什语一部分 葛逻禄语支 艾努语 (aib) (中国：新疆、哈萨克斯坦) 乌兹别克语，北乌兹别克语 (uzn) (乌兹别克斯坦) 乌兹别克语，甘肃) 突厥语族西伯利亚语支，其下又分为六个分支：即北西伯利亚，萨彦、叶尼塞、楚利姆、阿尔泰、钦察－鞑靼 叶尼塞分支：富裕柯尔克孜族、哈卡斯人、绍尔人 北西伯利亚分支：雅库特人（萨哈人）、多尔干人 萨彦分支：托法拉尔人（卡拉嘎斯人）、图瓦人、霍屯人、查唐人（察坦－维吾尔人） 楚利姆分支：楚利姆人（厥利克人） 阿尔泰分支：a.北阿尔泰亚分支：土巴拉尔人、切尔坎人、库满金人（图拉恰克人、斯塔罗巴迪尼安人、索尔屯人） b.南阿尔泰亚分支：阿尔泰人、铁连基特人（特棱古特人）、铁列乌特人、玛依玛拉尔人、楚伊人、铁勒人（拓罗人） 奇普恰克－鞑靼分支：乌兰－吉尔吉斯人、克依日阿尔泰人、勒贝德鞑靼人、黑森鞑靼人、库奈特斯克鞑靼人、阿尔泰高山鞑靼**阿尔泰语，阿尔泰)阿尔泰语。