樵夫毁山神:僬夫毁山神阅读答案

1.僬夫毁山神阅读答案

樵夫毁山神原文：余姚有客山行，夜宿山神寺。夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以邓樵夫许之。明晨，客伺于神祠外，子邓姓乎“因告以夜所闻见“邓曰”吾有母，母且饥“死生命也，吾何畏哉。遂去不顾，虎突出从竹间？持虎尾盘旋久之，虎不胜愤。乃震哮一跃，樵逐而杀之，樵曰，感君高义，盍导我至庙中，大诟死虎斥神曰。今竟如何：遂碎其土偶“清圣祖玄烨的年号”在今浙江余姚县“伺？祠。悄悄地看。甫：深厚的情义：盍。何不：诟：余姚县有个外地人在山中赶路。夜里住在山神寺：半夜；有只老虎来向山神跪拜：说着像人一样的话语：乞求山神赐给它食物：山神答应把邓樵夫给他：客人等待在庙外，果然看见一个樵夫经过，迎上去问。您姓邓吗，樵夫回答说，客人就告诉他晚上听到的事情。告诫他不要前往。我有母亲，靠砍柴维生，一天不打柴：母亲就会饿肚子“生死都是命中注定的？就头也不回的走了：客人尾随他偷偷地看“邓樵夫刚刚打上柴。老虎突然从竹林间窜出”邓樵夫徒手与它搏斗了几个回合，抓住老虎的尾巴转了很久。老虎很愤怒：于是咆哮着高高跳起“忍痛逃跑，邓樵夫追上去将它杀了，客人上前慰劳他，邓樵夫说。感谢你深厚的情义。

2.樵夫毁山神翻译

樵夫毁山神 康熙十五年，余姚有人在山中赶路，夜里住在山神寺。半夜，有只老虎出现，神答应把邓樵夫给他。客人等待在庙外，果然看见一个樵夫经过，迎上去问：你姓邓吗“回答说？就告诉他晚上听到的事情：告诫他不要前往“靠打柴为生，一天不打柴。母亲就会饿肚子：关系到生死的事情“就头也不回的走了，客人尾随他偷偷的看，邓樵夫刚刚打完柴，老虎突然从竹林间窜出，邓樵夫徒手与他搏斗了数个回合”抓住老虎的尾巴转了很久。老虎很愤怒。于是咆哮着高高跳起，邓樵夫跟上去将他杀了，客人上前慰劳他。何不带我到庙中去。死掉的老虎斥责山神，说：于是将泥塑的山神砸掉了，有虎跪拜：作人言“乞食？神以邓樵夫许之“

3.樵夫毁山神中，你得到了什么启示？

1、每个人都有自己的利益角度。2、好心不能建立在损害他人基础上。

4.樵夫毁山神中山神和老虎谋害樵夫，用什么成语概括

山行 杜牧·山行【标题】山行【作者】杜牧【体裁】七绝【原文】远上寒山石径斜,在山中行走。指深秋时候的山。白云缭绕而生的地方。【赏析】 诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。远上秋山的石头小路，首先给读者一个远视。山路的顶端是白云缭绕的地方。因此白云缭绕而不虚无缥缈，寒山蕴含着生气，接下来诗人明确地告诉读者，我还在山前停车，只是因为眼前这满山如火如荼，与远处的白云和并不一定看得见的人家相比。枫林更充满了生命的纯美和活力，【简析】 这是一首描写和赞美深秋山林景色的小诗，远上寒山石径斜“写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦，字点明深秋季节。字照应句首的“故可乘车游山“描写诗人山行时所看到的远处风光。形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态”三字会使人联想到炊烟袅袅“鸡鸣犬吠”从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖，三字还照应了上句中的“便是山里居民的通道，因为夕照枫林的晚景实在太迷人了“所以诗人特地停车观赏”字用得无比精妙”（1）点明前两句是白天所见”后两句则是傍晚之景“（2）因为傍晚才有夕照”绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映。枫林才格外美丽，（3）诗人流连忘返。足见他对红叶喜爱之极，（4）因为停车甚久：这样富有理趣的警句，霜叶红于二月花。这是全诗的中心句，前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托，诗人为什么用，无非是装点自然美景而已“则是春花所不能比拟的。不仅仅是色彩更鲜艳。这首小诗不只是即兴咏景“而且进而咏物言志”是诗人内在精神世界的表露？志趣的寄托“这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图；诗里写了山路、人家、白云、红叶“构成一幅和谐统一的画面”这些景物不是并列的处于同等地位，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛。起铺垫和烘托作用的，远上寒山石径斜。写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头，字写出了山路的绵长，字呼应，写出了高而缓的山势，白云生处有人家，诗人的目光顺着这条山路一直向上望去”在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙，照应了上句的“石径”—这一条山间小路，这就把两种景物有机地联系在一起了”有白云缭绕“诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线。却给人留下了想象的余地“在那白云之上”云外有山，定会有另一种景色吧，对这些景物。诗人只是在作客观的描述，并不表现诗人的感情倾向？诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，停车坐爱枫林晚”看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。【作者简介】 杜牧（803-852）唐代诗人。京兆万年（今陕西西安人）。诗文都写得很好，诗以七绝最为出色。与李商隐齐名，唐代诗人。杜牧的文学创作有多方面的成就。诗、赋、古文都足以名家，他主张凡为文以意为主。以气为辅，以辞采章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解，并能吸收、融化前人的长处。以形成自己特殊的风貌，在诗歌创作上。杜牧与晚唐另一位杰出的诗人李商隐齐名，他的古体诗受杜甫、韩愈的影响”题材广阔。笔力峭健，他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长，七律《早雁》用比兴托物的手法。对遭受回纥侵扰而流离失所的北方边塞人民表示怀念。婉曲而有余味，《九日齐山登高》却是以豪放的笔调写自己旷达的胸怀，而又寓有深沉的悲慨。晚唐诗歌的总的趋向是藻绘绮密，杜牧受时代风气影响。也有注重辞采的一面，这种重辞采的共同倾向和他个人，雄姿英发。的特色相结合“风华流美而又神韵疏朗”气势豪宕而又精致婉约，山当日午回峰影，草带泥痕过鹿群。蒸茗气从茅舍出，缲丝声隔竹篱闻。项斯除做过小官丹徒县尉外，长期身居草野。很熟悉山野风光，这首《山行》，便是写山村野景。由于诗人观察入微，体验深刻。诗写得清新，细腻，贴切，逼真，读来如闻如见，引人入胜。青枥林深亦有人，一渠流水数家分。起笔展示山间佳境——有景“二字下得活脱。字表明此处枥木虽已蔚成深林”但并非杳无人烟“可诗人并不正面说”却说一条溪水被几户人家分享着，这就显得出语不凡“一条溪水。一幅恬美的山村图都从十四字绘出“次联写景更细”诗人用，两种寻常事物。写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”似乎平淡无奇，那一渠流水”奇峰倒影，婆娑荡漾的美姿。立刻呈现目前“那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象，立刻如映眼帘，点染，本为中国画的技法。淡浓、远近、深浅不同“景象更活现纸上”诗中，点染法，它在平凡中见奇特，奇特又出于平凡，单说，草带泥痕。当然是索然无味“回峰影，也未免平淡少兴，只有前用四字先，而后用三字加，于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界”在第三联里“诗人准确地捕捉暮春山村最具特色的物事——烘茶与抽茧来开拓诗的意境”巧妙的是，诗人并未直说山村农民如何忙碌于捡茶、分茶、炒茶和煮茧、退蛹、抽丝“而只是说从茅舍升出袅袅炊烟中闻到了蒸茗的香味”隔着竹篱听到了缲丝声音“从而使读者自己去领略农事丰收的盛景”诗人创造的意境因借助于通感作用“

5.有关文言文《樵夫毁山神》中的一个问题．．．

山行 杜牧·山行【标题】山行【作者】杜牧【体裁】七绝【原文】远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。【注释】1．山行：在山中行走。2．寒山：指深秋时候的山。3．径：小路。4．白云生处：白云缭绕而生的地方。5．坐：因为；由于。【赏析】 诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。远上秋山的石头小路，首先给读者一个远视。山路的顶端是白云缭绕的地方。路是人走出来的，因此白云缭绕而不虚无缥缈，寒山蕴含着生气，“白云生处有人家”一句就自然成章。然而这只是在为后两句蓄势，接下来诗人明确地告诉读者，那么晚了，我还在山前停车，只是因为眼前这满山如火如荼，胜于春花的枫叶。与远处的白云和并不一定看得见的人家相比，枫林更充满了生命的纯美和活力，【简析】 这是一首描写和赞美深秋山林景色的小诗。 首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。 次句“白云生处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。 第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。 “霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。 这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。 这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。 “远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。 “白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道吧？这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧？ 对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。 “停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺平垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。 “霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天象春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。 诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。 第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。【作者简介】 杜牧（803-852）唐代诗人。字牧之，京兆万年（今陕西西安人）。精通兵法，有政治才能，诗文都写得很好，诗以七绝最为出色。与李商隐齐名，世称“小李杜”。 唐代诗人。字牧之。京兆万年（今陕西西安）人。杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都足以名家。他主张凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解。并能吸收、融化前人的长处，以形成自己特殊的风貌。在诗歌创作上，杜牧与晚唐另一位杰出的诗人李商隐齐名，并称“小李杜”。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。七律《早雁》用比兴托物的手法，对遭受回纥侵扰而流离失所的北方边塞人民表示怀念，婉曲而有余味。《九日齐山登高》却是以豪放的笔调写自己旷达的胸怀，而又寓有深沉的悲慨。晚唐诗歌的总的趋向是藻绘绮密，杜牧受时代风气影响，也有注重辞采的一面。这种重辞采的共同倾向和他个人“雄姿英发”的特色相结合，风华流美而又神韵疏朗，气势豪宕而又精致婉约。项斯·山行项斯 青枥林深亦有人，一渠流水数家分。 山当日午回峰影，草带泥痕过鹿群。 蒸茗气从茅舍出，缲丝声隔竹篱闻。 行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。 项斯除做过小官丹徒县尉外，长期身居草野，很熟悉山野风光。这首《山行》，便是写山村野景。由于诗人观察入微，体验深刻，诗写得清新，细腻，贴切，逼真。读来如闻如见，引人入胜。 “青枥林深亦有人，一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境——有景，有人，有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林，但并非杳无人烟，而是“亦有人”。有人必有村，可诗人并不正面说“亦有村”，却说一条溪水被几户人家分享着，这就显得出语不凡。这里一片枥林，一条溪水，几户人家，一幅恬美的山村图都从十四字绘出。 次联写景更细。诗人用“点染法”，选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物，写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”，似乎平淡无奇，可一经“回峰影”渲染，那一渠流水，奇峰倒影，婆娑荡漾的美姿，立刻呈现目前。同样，“草带泥痕”，也是平常得很，可一经“过鹿群”渲染，那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象，立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法，一点一染，淡浓、远近、深浅不同，景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用，效果亦然。它在平凡中见奇特，奇特又出于平凡，两者互为因果，相辅相成。试想，单说“山当日午”、“草带泥痕”当然是索然无味，即使单说“回峰影”、“过鹿群”也未免平淡少兴。只有前用四字先“点”，而后用三字加“染”，于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。 在第三联里，诗人准确地捕捉暮春山村最具特色的物事——烘茶与抽茧来开拓诗的意境。巧妙的是，诗人并未直说山村农民如何忙碌于捡茶、分茶、炒茶和煮茧、退蛹、抽丝，而只是说从茅舍升出袅袅炊烟中闻到了蒸茗的香味；隔着竹篱听到了缲丝声音，从而使读者自己去领略农事丰收的盛景。这里，诗人创造的意境因借助于通感作用，使读者倍感亲切。 按照诗意发展，尾联似应写诗人走进山村了。但是不然，“行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。”当诗人走着走着，邂逅卖药材回来的老者，便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔，意味深长，是诗旨所在。诗人为什么不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村，而遁迹空寂的云山？“不惜”二字隐隐透露了他的苦衷。项斯生当唐末乱世，自觉怀才不遇，壮志莫酬，他在另一首诗里写道：“献赋才何拙，经时不耻归”（《归家山行》），这里说的“不耻归”，同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”，作为末句似收而未收，余韵绕梁。 这首诗的特点是构思奇巧，移步换形，环绕山中之行，层次分明地写出作者在村里村外的见闻。写景，景物明丽；抒情，情味隽永；造境，境界深邃，委实是一首佳作。

6.文言文阅读。（10分）樵夫毁山神康熙十五年，余姚①有客山行，夜宿山神寺。夜半，有虎跪拜，作人言，乞食

（4分）（1）回头看（2）于是，就（3）慰劳（4）逃跑小题1:B小题1:母亲就会饿肚子。

7.樵夫毁山神告诉我们了一个什么道理？

1、每个人都有自己的利益角度2、好心不能建立在损害他人基础上3、个人是可以反抗的，要自己积极努力就能改变自己的命运 以上是百度出来的。我个人的理解是：不要随波逐流。