邓拓吴晗廖沫沙:马南邨与廖沫沙,吴晗共同著作了什么作品

1.马南邨与廖沫沙,吴晗共同著作了什么作品

马南邨是邓拓的笔名。邓拓、吴晗、廖沫沙三人在中共北京市委机关刊物《前线》杂志开辟了一个专栏《三家村札记》，作者由三人取一个共同的笔名：吴晗出“邓拓出“字（笔名“马南邨”廖沫沙出“（笔名“所发文章后来结集为《三家村札记》一书。1966年5月在江青策动下。三家村札记，遭到批判“该专栏被定性为”反党反社会主义的大毒草，有指挥、有组织、有计划有目的地为复辟资本主义、推翻无产阶级专政作舆论准备的“

2."岂有文章倾社稷，从来佞幸覆乾坤 "

廖沫沙《挽邓拓诗》岂有文章倾社稷，从来佞幸覆乾坤。巫咸遍地逢冤狱，上帝遥天不忍闻。海瑞罢官成惨剧，燕山吐凤发悲音。我欲招魂何处寻。廖沫沙是“文字狱的唯一幸存者，陈海云解放前是重庆《华商报》记者，我们石家庄报创刊初期也有《华商报》来的记者，廖公当即挥毫，用有些颤抖的手为我们书写重录了他悼邓拓、吴晗的诗：岂有文章倾社稷“从来佞幸覆乾坤，巫咸遍地逢冤狱。上帝遥天不忍闻，海瑞丢官成惨剧。毛锥三管遭横祸。

3.“三家村”大冤案中惨遭迫害的邓拓、廖沫沙、吴晗三同志写作的《燕山夜话》《三家村札记》

吴晗（1909～1969年）,中国历史学家。1927年秋考入杭州浙江大学。考入上海吴淞的中国公学，颇受校长胡适赏识。经燕京大学教授顾颉刚介绍，在燕京大学图书馆中日文编考部任馆员。写成《胡应麟年谱》。时任教于国立北京大学的胡适因此举荐吴晗为国立清华大学史学系工读生，专攻明史。吴晗写下四十多篇文章，其中《胡惟庸党案考》、《〈金瓶梅〉的著作时代及其社会背景》、《明代之农民》等文，颇受当时史学界名流青睐。在清华大学讲授明史课。抗日战争全面爆发后，吴晗应聘到云南大学任教授，后到西南联大任教。吴晗因对现状日益不满，逐步投入抗日民主运动。写下许多历史杂文，以辛辣的笔锋揭露了国民党的黑暗统治。吴晗回到北平，仍在清华大学任教，北平解放后，吴晗以副军代表身份参与接管北京大学、清华大学，并担任清华大学校务委员会副主任、历史系主任等职务。历任北京市副市长、中国科学院哲学社会科学部委员、北京市历史学会会长等职。他主持了改绘杨守敬的《历代舆地图》，以及标点《资治通鉴》的工作。随后又主持了明十三陵中定陵的发掘。吴晗十分重视历史知识的普及工作，亲自主编了《中国历史小丛书》和《外国历史小丛书》。吴晗加入中国共产党。他发表《论海瑞》、《海瑞骂皇帝》等文章，提倡敢讲真话的精神。并在1960年写成新编历史剧《海瑞罢官》。吴晗和邓拓、廖沫沙用“在《前线》杂志发表杂文《三家村札记》专栏，以歌颂正义光明、匡正时弊为宗旨。他的代表作《朱元璋传》第四次修改稿出版，在运用历史唯物主义观点研究历史方面达到新的高度，姚文元发表《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》，指责吴晗的《海瑞罢官》是反党反社会主义的“为彭德怀翻案“诬陷吴晗”反党反社会主义“《三家村札记》也遭到批判”后来又给他扣上。吴晗从精神到肉体惨遭摧残”他的妻子袁震也于1969年3月18日被迫害致死”

4.吴晗怎么死的？是谁想弄死他

吴晗（1909～1969年） , 字辰伯, 原名吴春晗，中国历史学家。浙江省义乌人。自幼受到良好的家庭教育。1927年秋考入杭州浙江大学。一年后之江停办，考入上海吴淞的中国公学，颇受校长胡适赏识。1930年，经燕京大学教授顾颉刚介绍，在燕京大学图书馆中日文编考部任馆员。1931年初，写成《胡应麟年谱》。时任教于国立北京大学的胡适因此举荐吴晗为国立清华大学史学系工读生，专攻明史。大学期间，吴晗写下四十多篇文章，其中《胡惟庸党案考》、《〈金瓶梅〉的著作时代及其社会背景》、《明代之农民》等文，颇受当时史学界名流青睐。大学毕业后，在清华大学讲授明史课。 1937年，抗日战争全面爆发后，吴晗应聘到云南大学任教授，后到西南联大任教。吴晗因对现状日益不满，逐步投入抗日民主运动。1943年7月，他加入中国民主同盟。这一时期，写下许多历史杂文，以辛辣的笔锋揭露了国民党的黑暗统治。 1946年8月，吴晗回到北平，仍在清华大学任教，并担任北平民盟的主任委员。 北平解放后，吴晗以副军代表身份参与接管北京大学、清华大学，并担任清华大学校务委员会副主任、历史系主任等职务。1949年后，历任北京市副市长、中国科学院哲学社会科学部委员、北京市历史学会会长等职。他主持了改绘杨守敬的《历代舆地图》，以及标点《资治通鉴》的工作。随后又主持了明十三陵中定陵的发掘。吴晗十分重视历史知识的普及工作，亲自主编了《中国历史小丛书》和《外国历史小丛书》。 1957年3月，吴晗加入中国共产党。1959年9月，他发表《论海瑞》、《海瑞骂皇帝》等文章，提倡敢讲真话的精神。并在1960年写成新编历史剧《海瑞罢官》。之后，吴晗和邓拓、廖沫沙用“吴南星”笔名，在《前线》杂志发表杂文《三家村札记》专栏，以歌颂正义光明、匡正时弊为宗旨。1965年，他的代表作《朱元璋传》第四次修改稿出版，在运用历史唯物主义观点研究历史方面达到新的高度，有较高的学术价值。 1965年11月，姚文元发表《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》，指责吴晗的《海瑞罢官》是反党反社会主义的“一株毒草”，是在“为彭德怀翻案”。诬陷吴晗“攻击毛主席”“反党反社会主义”等等。接着，《三家村札记》也遭到批判。后来又给他扣上“叛徒”“特务”等莫须有的罪名。“文化大革命”开始后，吴晗从精神到肉体惨遭摧残，随后于1968年3月被捕入狱，1969年10月11日被迫害致死。他的妻子袁震也于1969年3月18日被迫害致死；养女吴小彦于1976年9月23日在狱中自杀身亡。1978年中国共产党的十一届三中全会之后，吴晗的冤案得到平反昭雪。 1979年9月14日，北京市委在八宝山公墓礼堂为吴晗及其夫人袁震举行追悼会。其中一副挽词中写道： 《罢官》容易折腰难， 忆昔《投枪》梦一般。 《灯下集》中勤考据， 《三家村》里错帮闲。 低头四改《朱元璋》， 举眼千回未过关。 夫妇双双飞去也， 只留鸿爪在人间。 现在的清华大学内有一个晗亭来记念吴晗。 吴晗家庭情况： 妻子袁震，养女吴小彦，养子吴彰。 文章、著作： 《历史的镜子》、《史实与人物》、《灯下集》、《春天集》、《投枪集》、《三家村札记》、《谈骨气》、《海瑞罢官》 等。

5.文化是什么意思，66年的

文化[ wén huà ] 基本解释1. 考古学上指同一历史时期的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征2. 人类所创造的财富的总和，特指精神财富。

6.对十七年文学的认识有哪些？

政治运动造成了文学的盲从特征。面对那时的作品，我们几乎能真切的感受到那个时代的政治气息和那个时代人们的某些精神特征，作品被强行要求放进一个形势认可的政治思想和流行的政治倾向。当高昂的革命热情替代了文学的现实创造和诗意境界，自然而然也就产生与这些要求相适应的文学规范。现实主义”的创作态度与创作手法。一是反映革命的现实，二是对大众的影响教育。文学的现实功用被摆在艺术追求之上。革命浪漫主义在革命现实主义与革命浪漫主义的结合过程中，可以看出文学在“情节是反映现实的，在世俗意义上宣传政策吸引读者。这个看作品名字就很容易体现：《保卫延安》、《红日》、《林海雪原》……2、虽有种种的不足：但在中国文学史上也是占有相当的地位的，在中国近、现、当代文学史上有着较高的艺术成就和丰富的艺术内涵。十七年文学时期也产生了很多艺术成就很高的文学作品。《保卫延安》、《红日》、<，青春之歌》、《上海的早晨》、《创业史》、<、〈暴风骤雨〉等还涌现出如杜鹏程、曲波、柳青、周立波、周而复、魏巍、姚雪垠等优秀作家;在十七年中老舍、田汉等老作家也奉献了不少好的作品;3、呈现的特点也是非常鲜明的，全国人民对中国共产党和他的领袖是非常崇拜，国人都非常积极向上，思想非常单纯，这也不同程度的反映在文学作品中了，所以这一阶段的作品题材大约有三个，歌颂、回忆、斗争，歌颂党、领袖、社会主义、人民：回忆战争岁月。回忆苦难年代；回忆过去生活，和帝国主义、资本主义、旧思想、旧观念作斗争，所以这个时候的少数作品艺术性是不高的；作品也主要体现文以载道的思想。作品的风格往往失之于简单，人物也呈现一些程式化的倾向，4、17年文学在诗歌上，三十、四十年代活跃的一批诗人（以郭沫若。徐迟为例）在建国初期五十年代仍在歌唱，然而已无法代表这个时代，情感的空洞使诗歌变得苍白和不值一体，五十年代选择了属于他的诗人。年轻的能适应这一时代政治要求的诗人。他们从小就受革命的教育，未受资产阶级思想的，闻捷，邵燕祥代表作品，郭沫若的《新体颂》 何其芳《我们最伟大的节日》 艾青《国旗》，一系列的叙事诗《白雪的赞歌》：有的写革命战争中的爱情，高大纯洁的必然旋律外。类似于宗璞的《红豆》那样的感情也贯注其中，贺敬之的诗时代特色较郭小川更为明显，贺敬之开始虔诚的改造自己的创作。使作品大众化，这些类似于顺口溜的诗作也在后来集结成书《朝阳花开》（《南泥湾》就是其中的作品）与丁毅和写的歌剧《白毛女》使贺敬之成为新中国戏剧的领导人，重执诗笔之后的第一首诗《回延安》即引起了全国范围内的关注。诗人本身的艺术技巧是值得肯定的，而时代背景下曾经在延安生活过的人们的强烈共鸣也是《回延安》成功的重要原因。紧接着贺敬之以《放声歌唱》奠定了他在当代诗歌史上的地位，闻捷等人的诗。闻捷。适应政治需要和吸引读者。的夹缝中寻找创作道路“在大西北做随军记者多年”中作品不多“到1955年才成为为人广泛知晓的青年诗人”最有代表性的是组诗《吐鲁番情歌》和《果子沟山谣》（均收入《天山牧歌》），李瑛手法上值得肯定。善于细致刻画。邵燕祥50年代表现建设者、歌唱建设者的诗人代表，作为记者的邵燕祥。走遍全国进行报道和诗歌创作。5、17年文学在散文上，　魏巍等人的报告文学、杨朔等人的散文。杨朔善于结构文章：路》（指的是个人发家致富的道路）为互助合作唱赞歌；1958年中篇小说《李双双小传》轰轰烈烈的生活，妇女解放事业在农村的发展，塑造社会主义新人形象。浩然的《艳阳天》革命历史题材杨沫《青春之歌》：结构上以主人公命运为线索，梁斌《红旗谱》等革命历史题材小说：作者想把它写成史诗，却写成了一部革命传奇。7、17年文学在戏剧上：老舍的《茶馆》老舍可以说是十七年话剧中最优秀的，但是老舍懂得艺术，郭沫若、田汉等人的历史剧：郭沫若是善于迎合政治和现实的，这使他的诗歌创作在1949年之后变的象小丑。从历史剧中求得创新，大文人的郭沫若在思想感情上对蔡文姬是有感情的，这使他的作品有了更深入动人之处。浪漫主义手法歌颂伟大剧作家关汉卿。《千万不要忘记》等现代戏，《霓虹灯下的哨兵》、《丰收之后》等现代戏剧涌现”

7.三家村事件是什么

事件——一桩触目惊心的文字狱--------------------------------------------------------------------------------1966年 5月”文化大革命，江青、张春桥、姚文元一伙利用他们窃取的那部分权力”首先从几家重要报刊入手，发起了一场对所谓，反党反社会主义黑店“批判”在建国以来思想战线历次运动中是罕见的，江青一伙化名，何明“同时抛出两篇定调的文章”疯狂叫嚣要向所谓“反党反社会主义的黑线开火”他们的党羽戚本禹、林杰之流蜂拥而上，对《三家村札记》和《燕山夜话》大打棍子“大扣帽子”发动了全力围剿。姚文元在上海《解放日报》和《文汇报》上抛出了黑文《评，全国报刊。都奉命转载，这一场围剿“是这帮隐藏在党内的大奸继《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》之后”精心制造的一场更大的文字狱。这场反革命的文字狱使《三家村札记》和《燕山夜话》的作者邓拓、吴晗、廖沫沙三位同志横遭迫害，邓拓很快就被迫含冤而死。吴晗在残酷的打击迫害下，也离开了人世，廖沫沙在精神和肉体上也遭受了极大的创伤。株连九族；瓜蔓抄“支持三家村“的罪名”迫害北京市委的许多领导干部，以及《北京日报》、《前线》、《北京晚报》的领导干部和编辑人员“不少省市的报刊因为也办过一些类似的专栏”许多作者因为也写过几篇杂文，便同样遭到迫害“林彪、”四人帮，一伙就是用这种狠毒残暴的手段，使我国上层建筑各个领域。在相当长的时间内出现了，万马齐喑，的可悲局面。一张凭空捏造的“反动文痞姚文元在《评，》一文的开头“就耸人听闻地给邓拓、吴晗、廖沫沙三位同志的写作活动定了性质”经过精心策划的、有目的、有计划、有组织的一场反党反社会主义的大进攻“姚文元经过精心策划“怎样开场、怎样进攻、怎样退却的，立刻可以得到异常深刻的印象，的全部写作活动对照起来看一看，就会发现“这完全是毫无事实根据的诬陷，1961年春节前”《北京晚报》约请廖沫沙写了一篇迎新春、鼓干劲。搞好农业生产的杂文《，文中引用古籍中“鼓励农业战线的同志们鼓足干劲搞好生产，这是一篇鼓舞干劲、文情并茂的杂文。在发表于2 月份的另一篇杂文《，廖沫沙就《海瑞罢官》的演出谈“他认为史和戏历来门户之见很深“而吴晗”历史家却来写‘戏’”所以我说，这真是难能可贵“吴晗在回信中建议廖也能动笔写点戏”这本来都是很正常的事“姚文元却无中生有地断定”三家村，认为进攻的时机已到，真有点拼一拼的样子，于是凭空编织了所谓。摩拳擦掌，破门而出”的罪状“邓拓为《北京晚报》《燕山夜话》杂文专栏写稿”《前线》杂志开辟了《三家村札记》杂文专栏“正值我国国民经济暂时困难时期。《北京晚报》的编辑多次请邓拓写些杂文“激励先进”策励后进“邓拓有感于一些人沉迷于个人生活的小圈子里”不珍惜大好光阴“便写了《燕山夜话》的首篇”鼓励人们应当多劳动、多工作、多学习，不要让时间白白地浪费掉。这也是邓拓从事《燕山夜话》杂文专栏写作的主要目的。