十五国风:《诗经》中的“十五国风”是哪十五国？

1.《诗经》中的“十五国风”是哪十五国？

《国风》分布的地区，是周公所治的南国”是召公所治的南国“以陕地（今河南陕县）为分界线”其东为，周南，大体上是从洛阳向南抵湖北北部江、汉一带“其西为”大体上是今陕西南部到湖北西北部地区；其他13国“邶”鄘。卫“王“郑“桧“陈“为今河南北部、西部、中部及东南地区”秦“豳“为今陕西中部及西北部地区”齐。

2.西周时期出现的十五国风是指什么?

十五国风即十五个不同地区的乐歌 南区--《周南》、《召南》、《陈风》 西区--《秦风》、《豳风》 北区--《魏风》、《唐风》 中区--《郑风》、《卫风》、《邶风》、《鄘风》、 《王风》、《桧风》、《曹风》 东区--《齐风》十五国风即十五个不同地区的乐歌，其地在南阳（今河南西南部、湖北北部）、南郡（今湖北江陵），故有人称之为《楚辞》之源。《二南》诗中，多表现女性劳动、恋爱、思夫等生活与情感，还有一些礼俗诗（贺新婚、祝多子等）。陈地在今河南淮阳、柘城和安徽亳县一带。《陈风》多半是关于恋爱婚姻的诗，故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，有太姬歌舞遗风，二南与陈地最近南楚。受楚地南方文化之浸染最明显”刘师培《南北文学不同论》，故二南之诗。感物兴怀：譬物连类，比兴二体，构造虚词，与二雅迥殊，至于哀窈窕而思贤才，作品注重物色刻划，抒情真切。西区--《秦风》、《豳风》 秦国原居甘肃天水，后渐东扩；占据陕西一带，平王东迁后。西周王畿和豳地归秦所有，上郡西河皆迫近戎狄，以射猎为先“《秦》诗中多尚武精神、杀伐之音，秦之俗，大抵尚气概，先勇力。简洁质实：刚毅健朗“北区--《魏风》、《唐风》 魏在今山西芮城一带，唐在今山西中部，朱熹《诗集传》。唐风土瘠民贫”勤俭质朴，忧思深远，魏地狭窄，纤俭习事的地域特征与风尚，使其讽谕现实的精神尤为突出，多讽刺、揭露性的诗篇。自古学者称《魏》、《唐》多;质朴率直，多沉郁悲慨之气”中区--《郑风》、《卫风》、《邶风》、《鄘风》、《王风》、《桧风》、《曹风》 邶和鄘都是卫邑名，卫风之地在今河北磁县、濮阳，河南安阳、淇县、汲县、开封、中牟等地，郑国的都城新郑，在今河南郑州一带“平王东迁洛邑。在今河南洛阳一带，平王播迁，家室飘荡，诗多有乱离悲凉之气。曹在今山东西南荷泽、定陶、曹县一带，位于齐、晋之间。桧在今河南密县一带，三河为天下之都会“卫都河内，故齐、晋图伯争曹、卫。

3.十五国风的主要内容是什么

即西周时期即十五个不同地区的乐歌，是从15个地区采集上来的带有地方色彩的土风歌谣。《国风》是《诗经》的组成部分。包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《 王风 》、《 郑风 》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《 秦风 》、《 陈风 》、《桧风》、《曹风》、《豳风》等，合称十五国风。地方乐调，这一部分共选了十五个国家和地区的乐调，称十五国风，内容都是民歌，周南（今陕西，河南之间），魏，唐，秦，豳 其中周南、召南产生于汉水和长江中游，十五国风绝大部分是周室东迁以后到春秋中叶的作者，大部分是民歌。十五国风——“《诗大序》最早政治解释：风也，风以动之，教以化之，以风来比喻王者教化——唐代孔颖达从其说。郑樵的《六经奥论》始从音乐上来解释风。风土之音曰风，宋代朱熹也有类似的解释：民俗歌谣之诗也。近代从郑朱之说”土风。即不同地区地方音乐”十五国风，即十五个不同地区的乐歌——目录“

4.诗经国风十五国分别对应当今哪些省份

《国风》分布的地区，“周南”是周公所治的南国，“召南”是召公所治的南国，以陕地（今河南陕县）为分界线，其东为“周南”，大体上是从洛阳向南抵湖北北部江、汉一带；其西为“召南”，大体上是今陕西南部到湖北西北部地区。其他13国，“邶”、“鄘”、“卫”、“王”、“郑”、“桧”、“陈”为今河南北部、西部、中部及东南地区，“秦”、“豳”为今陕西中部及西北部地区，“齐”、“曹”为今山东东北部及西部地，“魏”、“唐”为今山西南部及中部地区。

5.诗经中的十五国风分别有几首诗

《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的。多为民间的歌谣，《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。大部分是民歌。

6.什么是十五国风？

普通中国人谈到《诗经》，往往指的是《诗经》中“当中的爱情诗也颇为多姿多彩，而无矫揉颓靡之象，国风的《周南·关雎》便以男女相慕开始”关关雎鸠，君子好逑。这句诗，大概是中国最著名的诗句之一。提到《诗经》，人们大都会想到这句诗，雎鸠，据说是一种水鸟。宋朝理学家朱熹说这种水鸟“说者谓其一或死，其一亦即忧思不食“憔悴而死，他的着眼点是在雎鸠的，但结合汉代以来儒家正统派对《周南·关雎》是“咏后妃之德”朱熹实际上是在要求女性的，要求女性守节或殉节是宋朝理学的一大特色”说雎鸠，当然都是后人附会在《关雎》上的”恐怕主要地还是表达一种对所爱之人的思慕之情“雎鸠“这种鸟是雌雄双飞双栖、感情甚笃，诗人看到鸟儿。不由得触动自己的相思之情，于是他吟咏起来，关关。地叫着相互应和的雎鸠“美丽娴静的姑娘，接着诗歌抒发了他对姑娘的思念之情：梦想着有一天能够获得姑娘的芳心”《诗经》当中的爱情诗篇是多种多样的，所爱对象的可望不可及是诗人反复吟咏的主题，也是最打动人、给后人最多想象的。《关雎》如此，所谓伊人，在水一方，宛在水中央，法国哲人帕斯卡尔说。人是一株会思考的芦苇，而这首诗歌，蒹葭“起兴，指诗人由一件事物引发自己的诗思“

7.《诗经》十五国风中的代表作有哪些？？特指以下十风——

维鸠居之；维鹊有巢，维鸠盈之；之子于归，鄘风<相鼠有皮，人而无仪，相鼠有齿，人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼，胡不遄死？君子于役>不知其期，鸡栖于埘，羊牛下来。曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴"郑风<<将仲子>"无逾我里，无折我树杞。父母之言亦可畏也。无逾我墙，无折我树桑。诸兄之言亦可畏也。将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也"齐风<颀而长兮，抑若扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。美目清兮，仪既成兮。终日射侯，不出正兮，展我甥兮。猗嗟娈兮，清扬婉兮。舞则选兮，射则贯兮。以御乱兮。安且吉兮？岂曰无衣六兮？不如子之衣，月出>月出皎兮。佼人僚兮。劳心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮.舒忧受兮。劳心慅兮。月出照兮。佼人燎兮。劳心惨兮。'>匪车偈兮。中心怛兮。匪风飘兮，顾瞻周道，溉之釜兮。谁将西归？怀之好音。下泉>念彼周京。念彼京周。冽彼下泉，忾我寤叹，念彼京师。芃芃黍苗，四国有王，豳风<<七月>>"一之日毕发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。饁彼南亩，田畯至喜！九月授衣。春日载阳，女执懿筐，遵彼微行，春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。七月流火，蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，八月载绩。我朱孔阳，为公子裳。四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。献豜于公。五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。六月食郁及薁，七月烹葵及菽。八月剥枣，为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，食我农夫。九月筑场圃，十月纳禾稼。禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同。