论语的作者:论语的作者是谁? 时间:2023-01-05 12:00:52 由诗词网小编 分享 复制全文 下载本文 诗词网小编2023-01-05 12:00:52 复制全文 下载全文 目录1.论语的作者是谁?2.论语的作者是谁3.论语的作者到底是谁4.论语的作者是谁?哪个朝代的??5.论语的作者是谁6.论语·述而的作者简介7.论语作者简介1.论语的作者是谁?《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录。2.论语的作者是谁论语的作者是:孔子弟子及再传弟子。《论语》它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“通行本《论语》共二十篇。《论语》自汉武帝。独尊儒术,五经之輨辖“六艺之喉衿,是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料”扩展资料《论语》是儒家学派的经典著作之一,是一部以记言为主的语录体散文集。主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想,《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面,早在春秋后期孔子设坛讲学时期。孔子去世以后,他的弟子和再传弟子代代传授他的言论;并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,《论语》主要记载孔子及其弟子的言行“清朝赵翼解释说,圣人之语言”又有纂的意思,所谓《论语》,是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇”其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章“记孔门弟子相互谈论之语48章”作为儒家经典的《论语》,其内容博大精深,《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴,伦理道德范畴——仁,社会政治范畴——礼,认识方法论范畴——中庸。折中真的极致必然是善的,孔子确立的仁的范畴,进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范。3.论语的作者到底是谁论语由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书。以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,四书五经“《论语》在古代有3个版本”《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本:《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名。若开篇前两个字是。子曰;则跳过取句中的前两个字“若开篇三个字是一个词”则取前三个字,篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系;仅可当作页码看待,扩展资料论语的成书年代与编撰者分析孔子对于弟子的教导向来是言传身教。对于孔子教学是所采用的教材,应该是诗经、周代的典籍这些。这些教材的内容。经过孔子的整理。就是‘四书五经’当中的五经,加上失传的《乐经》,是为六经,孔子的教材不可能是《论语》,因为它还没出世,对于教材内容之外的教导。孔子的弟子当中,把孔子教导学生过程当中的一些话语,一些孔子经历过的事情,用文献的形式纪录下来,这些零碎的纪录,应该就是《论语》最初的模样,东汉的郑玄提出《论语》由仲弓、子夏、子游等人撰定。说的应该就是这些零碎的纪录。孔子去世之后。这些纪录被一些弟子们奉为至宝。逐渐扩散传播当中。4.论语的作者是谁?哪个朝代的??论语的作者是:孔子弟子及再传弟子。《论语》它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“通行本《论语》共二十篇。《论语》自汉武帝。独尊儒术,五经之輨辖“六艺之喉衿,是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料”扩展资料《论语》是儒家学派的经典著作之一,是一部以记言为主的语录体散文集。主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想,《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面,早在春秋后期孔子设坛讲学时期。孔子去世以后,他的弟子和再传弟子代代传授他的言论;并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,《论语》主要记载孔子及其弟子的言行“清朝赵翼解释说,圣人之语言”又有纂的意思,所谓《论语》,是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇”其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章“记孔门弟子相互谈论之语48章”作为儒家经典的《论语》,其内容博大精深,《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴,伦理道德范畴——仁,社会政治范畴——礼,认识方法论范畴——中庸。折中真的极致必然是善的,孔子确立的仁的范畴,进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范。的系统方法论原则。5.论语的作者是谁论语的作者是:孔子弟子及再传弟子。《论语》它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。《论语》自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后,被尊为“五经之輨辖,六艺之喉衿”,是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。扩展资料《论语》是儒家学派的经典著作之一,是一部以记言为主的语录体散文集,主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成;孔子去世以后,他的弟子和再传弟子代代传授他的言论,并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,因此称为“论”;《论语》主要记载孔子及其弟子的言行,因此称为“语”。清朝赵翼解释说:“语者,圣人之语言,论者,诸儒之讨论也。”其实,“论”又有纂的意思,所谓《论语》,是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇,492章,其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章,记孔门弟子相互谈论之语48章。作为儒家经典的《论语》,其内容博大精深,包罗万象,《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:伦理道德范畴——仁,社会政治范畴——礼,认识方法论范畴——中庸。仁,首先是人内心深处的一种真实的状态,折中真的极致必然是善的,这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴,进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范,进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。孔子简介:孔子(公元前551年―公元前479年),即孔丘,字仲尼,出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内),东周春秋末期著名的思想家和教育家,儒家学派的创始人,其思想对中国和世界都有深远的影响。孔子曾带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订了《六经》。孔子开创了私人讲学的风气,相传他有弟子三千,贤弟子七十二人。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成了儒家经典《论语》。《史记·孔子世家》记载其行事。参考资料来源:百度百科-论语6.论语·述而的作者简介《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。7.论语作者简介孔子(前551-前479),中国春秋末期伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人。【 家 世 】孔子的远祖是宋国贵族,殷王室的后裔。周武王灭殷后,封殷宗室微子启于宋。由微子经微仲衍、宋公稽、丁公申,四传至泯公共。泯公长子弗父何让国于其弟鲋祀。孔子先祖遂由诸候家转为公卿之家。弗父何之曾孙正考父,连续辅佐宋戴公、武公、宣公,以谦恭著称于世。孔子六祖孔父嘉继任宋大司马。按周礼制,大夫不得祖诸候,五世亲尽“故其后代以孔为氏”后宋太宰华父督作乱,弑宋殇公。其后代避难奔鲁(孔氏为鲁国人自此始),孔子曾祖父防叔曾任鲁防邑宰,祖父伯夏的事迹无考。父亲名纥。又称叔梁纥,以勇力著称,叔梁纥先娶施氏,生孔子,【 生 平 】孔子生年一般按《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年,而生月生日《史记》未记。按《谷梁传》所记,十月庚子孔子生,换算为当今之公历应为公元前551年9月8日生“孔子生在鲁国”鲁国为周公旦之子伯禽封地。对周代文物典籍保存完好。礼乐之邦,鲁襄公二十九年(前544年)吴公子季札观乐于鲁“鲁昭公二年(前540年)晋大夫韩宣子访鲁。周礼尽在鲁矣。鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响,孔子早年丧父“家境衰落!吾少也贱。(管理仓廪)与“他善于取法他人“择其善者而从之“其不善者而改之”(《论语·述而》)他学无常师。好学不厌,乡人也赞他:并开始授徒讲学,束修”都收为学生,如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等“是较早的一批弟子”连鲁大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬叔来学礼。可见孔子办学已名闻遐迩“私学的创设”学在官府。进一步促进了学术文化的下移”鲁国自宣公以后,政权操在以季氏为首的三桓手中。三家又瓜分了鲁君的兵符军权。孔了曾对季氏,的僭越行为表示愤慨,昭公二十五年(前517年)鲁国内乱“孔子离鲁至齐”齐景公向孔子问政,君君,臣臣。父父,子子。政在节财”齐政权操在大夫陈氏。景公虽悦孔子言而不能用,退而修诗书礼乐:弟子弥众“从远方来求学的,几乎遍及各诸候国,其时鲁政权操在季氏,而季氏又受制于其家臣阳货。孔子不满这种政不在君而在大夫”陪臣执国命:不愿出仕。不义而富且贵,鲁定公九年(前501年)阳货被逐,孔子才见用于鲁,被任为中都宰“再升为大司寇。鲁定公十年(前500年)齐鲁夹谷之会,鲁由孔子相礼。孔子认为,有武事者必有文备”使齐君想用武力劫持鲁君之预谋未能得逞。并运用外交手段收回被齐侵占的郓、灌、龟阴之田:定公十二年(前498年)孔子为加强公室“家不藏甲”邑无百雉之城,并通过任季氏宰的子路去实施“由于孔子利用了三桓与其家臣的矛盾,季孙氏、叔孙氏同意各自毁掉了费邑与后邑”但孟孙氏被家臣公敛处父所煽动而反对堕成邑。定公围之不克,孔子计划受挫。孔子仕鲁,齐人闻而惧。乃馈女乐于鲁定公与季桓子,季桓子受齐女乐”三日不听政,孔子政治抱负难以施展,遂带领颜回、子路、子贡、冉有等十余弟子离开,父母之邦。开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯。 复制全文下载全文 复制全文下载全文