布依族建筑:布依族建筑有什么特点

1.布依族建筑有什么特点

供参考布依族建筑布依族喜欢依山傍水聚族而居，布依族的居房与傣族竹楼相近，但是用木头作主结构，式楼房、平房和石板房，最具特色的是石板房。干栏式3间3层竹木结构。底层不砌墙，用木料作栏栅，中层用凤尾竹编扎四周，上层堆放杂物。屋侧用毛竹搭一阳台，直通楼面，民居布依族习惯近水而居。村寨依山傍水，周围生长着茂密的竹林或风水树，河溪环绕，寨内多聚族同姓而居。大都建有矮墙院落，居山区者因受地形限制，房屋依山而建，楼房叠加。有的修成前半部为楼房，后半部为平房的，吊脚楼“干栏式建筑，居住在不同地域的布依族人”他们的民居也不尽相同。有杆栏式楼房、吊脚楼。有木结构的；有木石结构、土木结构的，还有用石头砌造的……石板房一般是3间，方能世世代代安居乐业、兴旺发达，石板房的布局，中间较大的是堂屋。是吃饭、待客、休憩和妇女做蜡染的地方，两侧的房屋是卧室、厨房，堂屋正中设有神龛供奉祖先。左右两侧分隔成灶房、寝室、客房。室内设有火坑，房屋用木材建造，屋顶盖瓦。有的盖茅草或稻草，安顺、镇宁、关岭、普定和六枝一带，由于地产石头；住房从基础到墙头都用石头垒砌，屋顶也盖石板，石板房，加上山寨的石砌寨墙和山顶的石筑古堡“形成典型的石头建筑群”如扁担山石头寨。所有房屋沿等高线排列，住房和寨墙、古堡、寨内通道。以及横跨河流的平桥、拱桥、梯田保坎等等，无不用石头修筑。诸如碓、磨、钵、槽、缸等等，显示出布依族人民匠心独具。善于就地取材的聪明才智”石板房布依族民居多为干栏式楼房或半边楼（前半部正面看是楼，后半部背面看是平方）式的石板房，贵州的镇宁、安顺等布依族地区盛产优质石料，石板房以石条或石块砌墙，甚至家用的桌、凳、灶、钵都是石头凿的。防潮放火。布依族村寨常建于平坝、河谷或依山傍水之地。极少有远离江河溪流而居的，高山苗人水仲家。布依水乡“村寨周围有茂密的风水林和竹林环绕，有高大的芭蕉树点缀“通常几个家族或几个姓氏聚集而居，单家独户散居的很少，布依族建造房屋有很多讲究首先要请阴阳先生看，选择依山傍水处作宅基，好在布依族地区多为石灰岩山地“这种苍山翠岭并不难寻”起房造屋要选吉日“吉日前一个月请木匠破料做房架”竖房架的吉日要供祭鲁班师傅。大梁上拴有红绸扎的大花朵，并有乐队和舞狮队鸣鞭炮伴送。上梁时又要举行歌舞祭礼和宴饮。最后是接祖宗牌位和灶神（炭火）到新居，建新房的整个过程，在布依族村寨里都充满喜庆与互助的气氛。改建石板房，整座房屋全用石板建成。来到布依村寨，就像进入了神奇的石头王国，这种房子整洁优美，罗平县八大河的布依族罗平县八大河一带为布依族聚居区，房舍多是竹木结构的三层三间瓦屋面建筑。这种建筑多在陡处坡地栽几根木桩，上用厚实的木枋与木板铺成平台，再于其上立柱建房。属两个建筑实体，式建筑。而近代的人则因其形状颇似傣族居住的竹楼称之为“吊脚楼”八大河的布依族喜欢傍水而居。吊脚楼可防潮、通风、散热，人居楼上，布依族建房时。一般要请人瞧地形、看门向、定日子，另须认定一棵树为神树，用作节日祭山，布依族的村落边。

2.布依族的民居特点

从类型上看布依族民居建筑不是通常所谓的经典建筑也不是所谓的通俗建筑，而是民俗学重点研究的民间建筑，是我国最早的民居形式之一的干栏式民居建筑，它与庭院式、穴居式、蒙古包式等建筑类型有很大区别。其房屋顶一般为悬山式，还有少量的歇山顶和重檐，也有少量硬山式的屋顶，有的外围加上高高的马头墙护体起到防火防风的作用。硬山式的屋顶与山墙平齐，而悬山式屋顶伸出山墙之外则适合于温和多雨的南方气候类型。因为悬山式屋顶不仅有前后出檐，在两侧山墙上也有出檐，能更好的遮挡雨水，减少风雨对房屋的侵蚀，布依族民居选择悬山屋顶，布依族民居大体类型除了布依族先民从巢居延续来的上层住人下层养猪牛的干栏式以外，还有与其它民族文化交融的平地楼形式。就房屋的单体结构来看，其房屋类型是对中国古建筑中的穿斗式结构的继承发展，其内部全部采用的是传统的榫卯（凸出部分叫榫或榫头；凹进部分叫卯或榫眼、榫槽）穿合，从就地使用的建筑材料来看主要又有石板房和木楼两种。布依族一般都居住在半山腰及河流边，民居依山傍水而建，利用木材和石头建房子，房顶上一般盖茅草或稻草，但大多数都用石板盖屋。石头当瓦盖”石头寨“这种独特的建筑形式一般。石头为墙，石片为瓦，房屋一般是一开三间，中间是堂屋。两边是卧房，右边住年轻人，右边床前不远处一般设有火堂，用于冬天取暖、烤茶、聊天、家庭议事。布依族不在正屋的火堂煮饭、炒菜。

3.布依族建筑的特点是什么

布依族建筑布依族喜欢依山傍水聚族而居，布依族的居房与傣族竹楼相近，但是用木头作主结构，式楼房、平房和石板房，最具特色的是石板房。干栏式3间3层竹木结构。底层不砌墙，用木料作栏栅。

4.布依族的民族建筑

黔西南布依族苗族自治州建筑安装工程总公司成立于1998年08月19日，主要经营范围为法律、法规、国务院决定规定禁止的不得经营等。法定代表人：舒江成立时间：1998-08-19注册资本：

5.黔西南布依族苗族自治州建筑安装工程总公司怎么样？

简介：黔西南布依族苗族自治州建筑安装工程总公司成立于1998年08月19日，主要经营范围为法律、法规、国务院决定规定禁止的不得经营等。法定代表人：舒江成立时间：1998-08-19注册资本：2168万人民币工商注册号：522300000007699企业类型：全民所有制公司地址：贵州省黔西南布依族苗族自治州兴义市建设路28号

6.建筑师吕品晶在立邦《梦想改造家》改造的布依部落在哪里？

在贵州黔西南，册亨县的板万村。

7.开阳县的建筑写一篇说明文

马头寨坐落于贵州省贵阳市东北58公里开阳县禾丰布依族苗族乡西隅，是中国现存最古老的土司官寨[1]。寨子面对底窝大田坝，背靠百花山，清河、深水河分别环绕寨北和寨东。寨内道路多以青石、鹅卵石铺墁。其地是抗元运动领袖宋隆济故乡，又是元代底窝紫江等处总管府、靖江路总管府和明代底窝马头驻地。总管府遗址至今犹存。寨内还有1935年4月红军一、三军团过底窝时留下的标语数十条。布依族先民从黑羊大箐（今贵阳）迁居清河两岸，元明时期逐步形成马头寨、新寨、典寨、杨方寨、桐木寨、安家寨、水头寨、平寨等“仲家苗（布依族）聚居区。仲家”贵州民谚称”苗家住山头，仲家住水头：客家住街头“是古人对以种植水稻为生的今布依族先民的称呼，马头寨民居不少为干栏式四合院、三合院，一般为穿斗与抬梁混合结构”一正两厢加对厅（或照壁）。正房面阔三间、五间、七间不等。门窗均饰精致木雕，正房大门外加建腰门，左厢前部多建有朝门。而布依族则对一些雕饰图案有独特的解释。字格象征水车花或螃蟹花。充分反映了布依族自古顺水而居形成的水文化传统“村民依山傍水、因地制宜建房。一座座木构民居顺山就势建于山腰上，山上古木参天，石拱桥横跨河上。

8.求一篇关于房屋建筑学的论文！

贵州民族民间美术概论摘　要:有苗、布依、侗、土家、彝等17个世居民族。贵州各少数民族在漫长的历史发展过程中,创造了绚丽多彩、内涵丰富的民族民间美术。包括建筑、服饰、蜡染、挑花、剌绣、银饰、雕刻、剪纸、陶器等等。本文拟对贵州民族民间美术的起源、分类、形式、特点作简单的论述。民族民间美术;它大约是和民间音乐、民间舞蹈一样,民间美术是指人民群众创作的,以美化环境、丰富民间风俗活动为目的,在日常生活中应用、流行的美术。民间美术是组成各民族美术传统的重要因素,贵州高原蕴藏着多姿多彩的民族文化,其中丰富而独特的民族民间美术是高原民族文化的重要组成部分,经过贵州各族人民不断地实践、创造而形成的独具一格的民族民间文化。贵州民族民间美术品种类繁多,包括建筑、服饰、银饰、挑花、剌绣,岩画、雕刻、漆器、竹编、剪纸、陶器等等,民族民间美术,作为贵州各族人民生产生活装饰的必需品,体现着各族人民独有的审美情趣和造型能力。本文拟对贵州民族民间美术的起源、形式、特点作简单的论述。一、贵州民族民间美术的起源和发展地处祖国西南边陲的贵州高原,在已知的旧石器时代文化遗址考古发掘中,旧石器早、中期的黔西观音洞遗址、盘县大洞遗址,著名考古学家斐文中先生称观音洞文化遗址是“我国最重要的旧石器时代早期文化遗址之一”旧石器时代晚期以普定穿洞人遗址、兴义猫猫洞遗址最具代表性”骨角器制作之精、工艺的稳定、磨制技术的熟练及数量之多、品种之丰富在国内外都处于领先地位,人类烧制出陶器。并在陶器上绘制出各种纹饰,于是审美物质文化便开始出现,也可以说是最早的民间美术产生了,在贵州普安铜鼓山文化遗址出土的各类器物中,就有大量器型多样、纹饰丰富的陶器。彩陶文化典型集中地体现了原始绘画、原始雕塑、原始乐舞以及原始民俗生活一切方面的特征。是原始审美文化的最高体现:是指贵州、云南等地的少数民族:而夜郎的主体民族是濮人与夷人“也就是今天的仡佬族与彝族的先祖,其他民族的先民在各时期相继迁入贵州”形成了今天的苗族、布依族、土家族、水族、侗族、瑶族等民族“今天在夜郎地域范围内的普安铜鼓山、赫章可乐、威宁中水三个文化遗址中发掘了大量的玉石器、陶器、青铜器(铜鼓)、铁器等物品”品种之多、造型之奇、纹饰之美、铸工之精,而且有别于中原汉族文化,这说明了生活在两千多年前的古夜郎人,就具备了制造、制作各类生产生活工具、兵器、民间工艺美术的能力并有相当的水平,或开襟无扣或紧身小袖,下穿百褶裙,脚上有裹腿。(4)土家族服饰:居住在黔东北边远山区的土家族服饰,还保留着较多的民族特色,妇女束发辩,上着粉红色或蓝色右衽高领大襟短衣,下穿大脚筒裤,衣襟、领沿、袖口、裤脚均有镶边,多佩带银饰。(5)水族服饰:水族妇女多挽发于顶,穿蓝色大襟中长衫,下穿靛青色长裤将围腰系在银项链上,脚穿尖钩绣花鞋或元宝盖绣花鞋。(6)仡佬族服饰:服饰受其他民族影响,妇女头盘大发髻,袖背上绣鳞状花纹,下穿无褶长筒裙,中段为红色羊毛织成,外披无袖长袍。(7)彝族服饰:彝族男女皆披“男子头扎英雄结;穿宽裤脚的灯笼裤,女子着绣花短上衣;青、红、白三节裙,戴银领花、银耳环,彝族服饰体现了彝族尚黑、崇虎、敬火、尚武等共同风格,贵州民族服饰非常丰富。上述几个民族的服饰只是贵州17个世居少数民族服饰艺术的一小部分,但却是最具鲜明特色、最具代表性的服饰艺术,由于政治、经济以及各民族文化间的相互影响。各个民族的服饰习俗都处于不断发展演变中,2、蜡染蜡染是我国古老的一种纺染印花技艺。、(今扎染)、”(今蓝印花布)被誉为中国三大纺染工艺”蜡染的起源。宋代《岭外代答》、《溪蛮丛笑》就有关于西南少数民族蜡染的文字资料,唐宋以后中原地区由于纺织、锦缎工艺的发展。老的传统工艺而在边远的贵州高原蜡染却传承了下来,并发展成独具特色和最为普及的民族民间工艺,蜡染在贵州各地均有分布。较为著名的是安顺、镇宁、黄平、丹寨、凯里等地,贵州蜡染可分为蜡染、枫香染、豆浆染、扎染、夹染等工艺方法。多用蜂蜡、树脂、豆浆等用蜡刀在白布上绘成所需图案后在蓝靛中浸染。即现蓝底白花,扎染等则是根据需要。用线缝扎布头浸染,颜料未浸渍处即显略带色晕的图案,比之手绘图案更有韵味,贵州蜡染就其图案及制作特点。可分为苗族蜡染、布依族蜡染、革家蜡染、水族蜡染、仡佬族蜡染等不同的民族风格,图案内容及其文化内涵,因各民族自身的历史和信仰、崇拜物等而存在差异,传统纹样有蝴蝶纹、鱼纹、虎纹、铜鼓纹、太阳纹、三角纹、雷纹、星纹、回纹、云纹、花纹、蕨纹、鸟纹、水涡纹、牛旋纹、龙纹、虫纹等等。这些纹饰通过大胆的变形和夸张。组合成极富特色的图案,充分显示出贵州少数民族妇女的精湛技艺,3、刺绣、挑花、织花贵州苗、布依、侗、土家、彝、水、壮、瑶等民族都喜欢以刺绣、挑花、织花来装饰服饰。是民族服饰中最常见的装饰手段,它和蜡染、编织是贵州民族服饰的重要组成部分。(1)刺绣。刺绣以黔东南台江县的苗族及水族马尾绣背带最有特色:苗族刺绣喜用红、绿、蓝、白、金、银等色。色调、花纹因支系、地区不同而有区别。针法有平绣、辫绣、结绣、缠绣、绉绣、贴花、堆花等十余种。刺绣的图案。马尾绣背带是水族妇女剌绣技术的完美展示。马尾绣背带制作工艺复杂。先用剪纸纹样在厚纸或布壳上描下并剪下背带各部份花样、图样。后选用白色细长的马尾,用丝线细心地缠绕在马尾上,再用这种马尾丝线在预先剪制好的背带部件上镶成各种图案,用彩色丝线固定好,然后在这些图案间绣上自己喜欢的图案,头花、银帕、银帽、银冠、银角、银簪、银梳、耳环、项圈、项链、围腰链、银披肩、银兜坠、压领、银衣片、手镯、戒指等数十种。(三)剪纸剪纸在我国历史悠久,流传地域广泛,是最普遍最单纯最著名的民间美术,剪纸的历史至少有1500年,在新疆吐鲁番高昌遗址出土的南北朝时期“对猴团花”剪纸是迄今为止发现最早的剪纸实物。贵州少数民族民间剪纸,是各族劳动妇女为了美化生活,运用简单的工具,凭借遐思妙想和对于生活的直观感受而创作的民间艺术,富有浓郁的贵州民族地方特色。在贵州少数民族地区,剪纸的用途与北方有所不同,它不是作为独立的装饰艺术存在,一种是作为刺绣的底纹以及蜡染刻花图案相互共存,与剌绣、蜡染密不可分。在各民族妇女中,剌绣和蜡染能手差不多同时也是剪纸能手。另一种是用于宗教和民俗活动中,贵州剪纸纹样。结构严谨饱满、线条粗壮流畅,内容以动物花草为主,常采用夸张、变形、抽象的手法,具有高度的概括性和丰富的装饰性,使剪纸显现出强烈的视觉冲击力,贵州民族剪纸中最为典型的是台江县的施洞型和台拱型苗族剪纸。(四)民居建筑由于贵州高原所处的地理环境、气候、文化传统等因素影响。贵州各少数民族创造了风格独具的建筑,1、干栏式建筑。干栏建筑是一种榫卯结构木料建筑:就发掘了1件陶制的,式房屋模型”这种独特而适用的房屋,成为贵州许多民族传统的建筑模式,式建筑最早的记载“干栏式房屋的特点是建成两层以上”底层敞开或围上。这种房屋非常适合南方高温、多雨、潮湿的气候,2、吊脚楼,吊脚楼是干栏建筑的变体。房屋依山势:建在斜坡面上,形成半边楼半边地的格局,这种建筑形式多见于苗族、侗族、布依族,其中以黔东南雷山地区的苗族村寨最为典型。在中国少数民族传统民居建筑中。以石头作材料的十分少见:石头建筑材料随处可得”镇宁、关岭、安顺的布依族人民普遍建造,石板房”石头建筑因地制宜、就地取材“石头砌墙、石板盖顶”建造出了古朴自然、美观大方、造价低廉、舒适耐用的石头房。整座房屋全用石头建成,造型美观,工艺精湛、技术高超,充分展示了布依族人民独特的创造力及聪明才智,4、鼓楼、风雨桥,鼓楼是侗族文化是重要象征,广布于贵州、广西等省侗族村寨。是侗族村寨的标志:它是侗族人民智慧的结晶,体现了侗族的历史传统、生活特征、艺术风格,具有心理、建筑、工艺等的审美价值,鼓楼建筑为木结构,整座鼓楼不用一颗铁钉,鼓楼的楼层都是单数,建筑工艺别具一格,侗族的能工巧匠不用图纸只凭一跟竹竿作标尺,在标尺上刻画若干横格,就可以心中有数建造整座楼阁,体现了侗族工匠高超的建筑工艺水平,鼓楼又是侗族人民议事、交际、娱乐、处理各种民事纠纷的活动中心,从江县增冲鼓楼是现存年代最早的侗族鼓楼,风雨桥也称花桥。因桥廊遍施彩塑彩画而得名,有普通花桥、亭阁花桥和鼓楼花桥。一般建在村寨旁的溪流上,风雨桥不仅具有交通功能。还是来往路人避风躲雨、休息、乘凉的场所,整座建筑造型优美。结构精巧,雕龙画凤。色彩艳丽,具有建筑艺术的审美功能,全国重点文物保护单位黎平县的地坪风雨桥,因其在桥面上修建鼓楼式亭子,尤以德江、思南、印江、铜仁最为典型。傩堂戏面具全堂戏24面,面具用杨木、柳木制作,造型古朴、夸张、线条粗犷奔放,面具角色可分为正神、凶神、世俗人物三大类。是一种流传于威宁板底乡裸嘎村的较为原始的傩戏。面具雕刻稚拙,线条粗犷,用墨或烟灰把面具染黑,再用石灰或粉笔随意在黑底上勾画上线条,安上用麻线做成的胡须即算完成。面具于稚拙中透出的古拙、原始、粗犷、刚劲”4、布依族傩戏面具及瑶族跳盘王面具。兴义地区的布依族面具以及荔波一带瑶族的跳盘王面具均用竹笋壳彩绘成面具:也有少量的竹编、泥胎纸裱及木雕面具,这种面具制作简单。造型稚拙,简洁传神,(六)铜鼓铜鼓是西南地区少数民族特有的民族乐器及工艺美术品。具有源远流长的历史,宋朝朱辅在《溪蛮丛笑》记载。溪峒爱铜鼓甚于金玉:铜鼓是各少数民族广泛使用的民族乐器”苗族、布依族、侗族、水族、仡佬族都有自己的铜鼓。铜鼓一般用铜、锡合金制造,由鼓面、鼓胸、鼓腰、鼓足、鼓耳等五部分组成,鼓面与鼓身四周还饰有各式精美的图案和花纹,工艺精湛,考古学家将铜鼓分为万家坝型、石寨山型、冷水冲型、北流型、灵山型、遵义型、麻江型、西盟型等8种类型,牙舟陶器是布依族地区的一项传统工艺。因其出产于黔南州平塘县牙舟镇而得名:陶器风格独特,造型厚重、简朴,图案吸收了苗、布依等少数民族的蜡染、剌绣的纹样。装饰以浅浮雕为主,其釉色以玻璃釉为基础,既有中国古代陶瓷造型敦厚古朴的特点。又有民族民间文化风格,具有鲜明的地方和民族特色。黄平泥哨是由黄平苗族民间艺人们制作的民间工艺美术品,是一种供儿童玩耍的民间玩具。泥哨制作工艺简单:系用白泥或黄泥凭手艺捏出鸟、虫、鱼、兽等各种动物形象,并进行彩绘,造型夸张变形,具有鲜明的民族文化特征,(八)漆器大方彝族漆器历史悠久,伴随着彝族社会的发展。漆器已成为彝族人民必不可少的生活用具,漆器的制作工序复杂,漆器的使用很广,