若为平生:"所思不远,若为平生"怎么解释？

1."所思不远,若为平生"怎么解释？

所思念的人并不遥远。

2.鸿雁不来,之子远行。所思不远,若为平生出自何处

鸿雁不来“所思不远。出处”《诗品二十四则·沈著》作者：脱巾独步。时闻鸟声，鸿雁不来。之子远行，所思不远。若为平生。

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鸿雁不来“所思不远。出处”《诗品二十四则·沈著》作者：脱巾独步。时闻鸟声，鸿雁不来。之子远行，所思不远。若为平生，海风碧云。夜渚月明。

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7.司空图 《二十四诗品》全文是什么？

真体内充。反虚入浑，积健为雄。具备万物，超以象外，持之匪强，饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违。采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。流莺比邻。识之愈真。落日气清。脱巾独步，时闻鸟声。鸿雁不来，之子远行。所思不远，海风碧云，夜渚月明。大河前横。5、高古：畸人乘真，手把芙蓉。月出东斗，好风相从。太华夜碧，人闻清钟。黄唐在独，6、典雅：玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。其曰可读。7、洗炼：如铅出银。超心炼冶，绝爱缁磷。空潭泻春，古镜照神。乘月返真。流水今日，明月前身。8、劲健：行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。蓄素守中。天地与立，期之以实，9、绮丽：始轻黄金。浓尽必枯，淡者屡深。雾馀水畔，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。金尊酒满，取之自足，着手成春。如逢花开，真与不夺，幽人空山，过雨采苹。薄言情悟，11、含蓄不着一字，尽得风流。语不涉己，是有真宰，花时反秋。忽忽海沤。万取一收。12、豪放：观花匪禁，吞吐大荒。处得以狂。天风浪浪，真力弥满，万象在旁。前招三辰，濯足扶桑。欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。青春鹦鹉，碧山人来，不着死灰。妙造自然，伊谁与裁。意象欲生，造化已奇。水流花开，清露未晞。要路愈远，幽行为迟。明月雪时。15、疏野：筑室松下，脱帽看诗。但知旦暮，倘然适意，岂必有为。若其天放，16、清奇：娟娟群松，晴雪满竹，隔溪渔舟。可人如玉，步屟寻幽。神出古异，如月之曙，17、委曲：悠悠花香。声之于羌。似往已回，水理漩洑，鹏风翱翔。18、实境：取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。清涧之曲，碧松之阴。一客听琴。情性所至，遇之自天，泠然希音。林木为摧。适苦欲死，百岁如流，富贵冷灰。绝伫灵素，少回清真。如觅水影，如写阳春。风云变态，花草精神。海之波澜，山之嶙峋。俱似大道，离形得似，21、超诣：匪几之微。清风与归。远引若至，诵之思之，其声愈希。22、飘逸：落落欲往，矫矫不群。令色氤氲。御风蓬叶，如不可执，如将有闻。期之愈分。23、旷达：相去几何。欢乐苦短，忧愁实多。何如尊酒，日往烟萝。花覆茅檐，疏雨相过。夫岂可道，超超神明，是之谓乎。《二十四诗品》是唐代司空图编著的一部古代诗歌美学和诗歌理论专著。华美的文辞涌现在外，真切的内容充实其中。返回虚静，笔力方可显出豪雄。雄浑的诗包罗万物的气势，高高横贯浩渺的太空。像苍茫滚动的飞云，如浩荡翻腾的长风。超越生活的表面描写，不可勉强拼凑，就会意味无穷。作家平时保持着沉静的思考。就越能写得真切自然。就会和历代佳作同样新鲜。绿林中深藏着朴陋的小屋，一抹斜晖余照更显得天朗气清。诗人脱去头巾潇洒独步，时时听到鸟的鸣声。我想念的游子并不遥远，好象依然相处互慰平生。海风吹送着碧云，明月掩映着沙洲；这时作家如能写出佳句，就会显现那沉着的妙境。只留下缥缈空虚的踪影。华山的夜空碧蓝而宁静，人们倾听着清新的钟声。作家保持这样质朴的感情，向往远世寄托雅致的意趣，孤傲自赏高古的诗风。在茅屋赏雨自娱。坐中有高雅的名士，初晴的天气白云飘动，深谷的鸟儿互相追逐。幽人恬淡，这样的胜境写入诗篇，也许会值得欣赏品读。深潭流泻的春水何等明净，古镜映照的物象多么传神。体察朴素事理，保持品德高洁，迎着明净月光，求得心神纯真。仰望着星辰的光，歌唱那隐逸的人。作品像清澈的流水，晶莹的月光是它的化身。诗人心神坦荡如同广阔的天空，气势充盈好象横贯的长虹。巫峡高耸万丈，飞云伴随轻风。作品饱含着纯真，积累质朴品德，保持明洁心胸。好象天体稳健不息地运行，你的诗就能达到浑厚劲雄。这样的诗歌与天地共存，和大自然呼吸相通。让真切内容充实作品，用刚强的气势来统帅始终。词藻过分浓艳，文思必定枯涩，清淡朴素描写，晨雾消散水边，红杏点燃树林。月光照着华美的楼榭，绿荫隐现瑰丽的桥影。畅情抒写自己的胸襟。在生活中到处能发现诗，不需要挖空心思追寻，顺应情理写作，又好象四季岁月更新。生活中得来的领悟不能被人夺去，勉强搜取材料就会陷于窘困。高雅的人身居空山，这一切都真切自然，就能显示生活的美妙。文辞虽未说到苦难的情状，事物存在着实在的情理，作品和它一起沉浮呼吸。海里的泡沫飘荡涌流。万物不断变化聚散，诗歌需要博采一精一收。尽情赏花无拘无束，遨游宇宙任意远翔。诗人从自然之道培育豪气，创作才能够文思昂扬。那气势如太空长风千里浩荡，又好似大海高山一片苍茫。精神活力经常饱满，驾驭万物如在身旁。适当时刻就会显现出来。好诗如清水能够见底，又如同奇花即将绽开。杨柳掩映着水中楼台，青山雅士飘然而至，共饮清酒慰我情怀。作品显出生气，毫不刻板滞呆。写得微妙达到与大自然同化，作品里确实有真切的形貌，读起来细密而不见痕迹。诗歌的意象层层浮现，缜密的诗像水流花开，又如一阳一光下的露珠欲滴。文笔的运行更要舒缓。立意切勿板滞。又好似月光和白雪一交一辉。15、疏野：真实显现不受拘束。万象在胸就会取材丰富，率真描绘才能运笔自如。青松下面修建茅舍，悠闲坦荡频频读诗。何必一定故作雕饰。顺应诗人天然气质，才能识得疏野真义。在苍翠秀美的松林中间，出现漾起波纹的溪流。俊逸的人好象白玉般高洁，迈开脚步寻访幽静的美景，神采显得多么高雅奇特，风度恬淡使人难以描绘。像黎明前的月光那样明净，像初秋时的天气那样清秀。羊肠小道盘绕着翠绿的山岗。思想痛苦令人难忍，富贵权位都化作尘埃。世道日益沦丧，抒发满腔悲哀。积蓄纯洁感情，就会清新逼真。像刻画水中的倒影，如描写艳一阳一的芳春。花草繁茂而有神。这些都要写得符合生活情理，微妙地与尘世万物融合共存。能够不拘形貌做到神似，那才是真正善于形容的诗人。诗人好象在伴从着白云，随清风一起遨游同归。好象即将面临妙境，作者早就有了道的素养，写起诗来才能够超脱世俗。乔木高耸在乱山丛中，绿苔闪耀着春一阳一芳辉。在这种情景中构思吟咏，深有韵味。诗人孤傲潇洒远去，高雅的名士内心聪慧，美好的风貌清秀有神。向着无边大海畅游长吟。这样的境界好象难以捉摸，理解此等情景才能心领神会，勉强硬求飘逸那就无处找寻23、旷达：欢乐的日子苦于太短，忧愁的岁月实在太多。漫游烟绕藤萝的处所。微微细雨飘忽而过。人生向来谁无死，诗的流动如同水车旋转，又好似滚珠滑动自如。这种诗风妙处岂可道出，借助比喻也难充分表达。作品才能与自然的变化相符。万物事理玄妙奇特，宇宙天地循环不已。这才是流动的要义。扩展资料《二十四诗品》继承了道家、玄学家的美学思想，以道家哲学为主要思想，以自然淡远为审美基础，囊括了诸多诗歌艺术风格和美学意境，将诗歌所创造的风格、境界分类。通篇充盈道家气息，道是宇宙的本体和生命，二十四诗品也是道所生发的二十四种美学境界。特别是诗歌美学风格问题的理论著作。它不仅形象地概括和描绘出各种诗歌风格的特点，而且从创作的角度深入探讨了各种艺术风格的形成，对诗歌创作、评论与欣赏等方面有相当大的贡献。成为中国文学批评史上的经典名篇。

8.鸿雁不来,之子远行.所思不远,若为平生是什么意思

远方的书信没有到来，你将要去远方寻找她；