50步笑百步:五十步笑百步的文言文翻译

1.五十步笑百步的文言文翻译

原文梁惠王曰：寡人之于国也“河内凶。则移其民于河东，移其粟于河内，河东凶亦然。察邻国之政。邻国之民不加少。寡人之民不加多，孟子对曰？请以战喻：兵刃既接，弃甲曳兵而走。则何如，曰。则无望民之多于邻国也。数罟不入洿池”鱼鳖不可胜食也：斧斤以时入山林“谷与鱼鳖不可胜食。材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五十者可以衣帛矣，鸡豚狗彘之畜，百亩之田。勿夺其时，数口之家可以无饥矣，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣，七十者衣帛食肉；黎民不饥不寒，狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发，人死。’是何异于刺人而杀之。曰，兵也，王无罪岁：斯天下之民至焉，译文梁惠王说。我治理梁国，真是费尽心力了：黄河西地方遭了饥荒，我便把那里的百姓迁移到河东。同时把河东的粮食运到黄河西，河东遭了饥荒。我曾经考察过邻国的政事：没有谁能像我这样尽心的“邻国的百姓并不因此减少。我的百姓并不因此加多，孟子回答说。大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑，有的人跑了五十步停住脚？那些跑了五十步的士兵”竟耻笑跑了一百步的士兵：惠王说，只不过他们没有跑到一百步罢了，孟子说，大王如果懂得这个道理。那就不要希望百姓比邻国多了，如果兵役徭役不妨害农业生产的季节。粮食便会吃不完，如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光？如果按季节拿着斧头入山砍伐树木”木材就会用不尽：粮食和鱼鳖吃不完“那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾，百姓对生养死葬都没有遗憾。就是王道的开端了”分给百姓五亩大的宅园：百姓能够适时饲养；七十岁以上的老人都可以吃肉了；官府不去妨碍他们的生产季节。几口人的家庭可以不挨饿了，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着。这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事，现在的梁国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食。道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救，老百姓死了。竟然说，而是由于年成不好，’这种说法和拿着刀子杀死了人。却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’，大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了，扩展资料1、文章背景本篇文章出自战国时期孟子及其弟子所著的《孟子·梁惠王上》。《孟子》，被南宋朱熹列为，（另外三本为《大学》《中庸》《论语》），战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作），书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动？古代考试主要考《四书》《五经》，2、文章启示有时人的想法初衷是好的。却总囿于事物的表象“孟子一语破的，解除了梁惠王长期的困扰。3、人物背景魏惠王，后称梁惠王。魏武侯之子。魏国第三代国君：公元前370一公元前319年在位，魏武侯死后，魏罃与公子缓（魏缓）争立君位成功。孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，曾受业于子思（孔伋,是孔子的孙子）的门人（门人指学习于某人的弟子）。以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵。

2.五十步笑百步是什么意思

【五十步笑百步】【解释】：作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，却毫无自知之明地去讥笑别人。《孟子·梁惠王上》：兵刃既接，弃甲曳兵而走，或五十步而后止，以五十步笑百步。

3.五十步笑百步什么意思是？？

意思是：跑了五十步而耻笑别人跑了一百步。比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，可是却讥笑别人。出自战国孟子《寡人之于国也》（选自《孟子·梁惠王上》），孟子对曰：请以战喻，兵刃既接，弃甲曳兵而走，以五十步笑百步。则何如，曰，则无望民之多于邻国也。孟子回答说：大王喜欢打仗“让我用战争做比喻吧，咚咚地敲响战鼓。两军开始交战：战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑：有的人逃了五十步然后停下来，凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步。梁惠王说，不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。孟子说，大王如果懂得这个道理？就不要指望自己的百姓比邻国多了”扩展资料写作背景：列国争雄。频繁的战争导致人口大批迁徙伤亡，而当时既无国籍制度。也无移民限制”百姓可以随意地去寻找自己心目中的乐土：哪一个国家比较安定、富强、和乐就迁到那个国家为臣民“而一个国家人民的多少也是一个国家足稳定繁荣昌盛的标志之一，各个诸供为称雄：都希望自己的国家人口增多，梁惠王也不例外，于是孟子不远千里来到魏都大梁。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这篇传诵千古的政事问答。思想主题。文章运用论辩的方式。迫使梁惠王承队自己，尽心于国，不是真正爱民。与邻国之政并无本质区别，强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手。

4.以五十步笑百步 （原文与翻译）

原文梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”译文梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。黄河西地方遭了饥荒，我便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到黄河西。河东遭了饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢？”孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓咚咚敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗？”惠王说：“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。如果兵役徭役不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。分给百姓五亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事。现在的梁国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。’这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。”扩展资料1、文章背景本篇文章出自战国时期孟子及其弟子所著的《孟子·梁惠王上》。《孟子》，被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考《四书》《五经》。2、文章启示有时人的想法初衷是好的：奋发有为，追求卓越，但一经实施，却总囿于事物的表象，看似与以往，与他人大相径庭，却仍出一辙。孟子一语破的，解除了梁惠王长期的困扰。3、人物背景魏惠王，后称梁惠王，姬姓，魏氏，名罃。魏武侯之子。魏国第三代国君。公元前370一公元前319年在位。魏武侯死后，魏罃与公子缓（魏缓）争立君位成功。魏惠王六年（前364年）四月十三日（公历5月29日），把都城从安邑（今山西夏县西北禹王村）迁至大梁（今河南开封东南），因此在《孟子》一书中又称为梁惠王。在位期间重用庞涓，军事实力大增，然而庞涓陷害同学孙膑，而魏惠王全然不知其中利害，导致孙膑逃脱后入齐。周显王十五年（前354年）发生桂陵之战，周显王二十七年（前341年）发生马陵之战，二度为齐军孙膑所败。楚威王六年（前334年）魏惠王在徐州（今山东滕州）尊齐威王为王，齐威王也承认魏惠王的王号，史称“徐州相王”，正式称王，并于当年改元重新纪年，这标志着魏国的霸主地位的丧失。前319年卒，享年长达82岁。4、作者背景孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，战国中期鲁国邹人（今山东邹县东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思（孔伋,是孔子的孙子）的门人（门人指学习于某人的弟子）。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过武力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。

5.和50步笑百步相近的词？

大哥别笑话二哥——都不怎么样半斤八两/一个八两---没两样三十晚上无月亮---年年都是一样天下乌鸦--- 一般黑瓦罐子和土坯子---一窑货王八瞪绿豆——大眼对小眼乌龟笑鳖爬---彼此一样乌龟莫笑鳖---都在泥中歇老鸦别嫌猪黑乌鸦落在猪背上---黑对黑乌鸦落在猪身上——谁也别嫌谁黑羊屎落地---颗颗一样大老和尚念经---千篇一律同池塘的水---一样咸淡张飞找李逵---黑对黑房上的瓦---翻一半,

6.五十步笑百步什么意思？

决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：我费心尽力治国“又爱护百姓，却不见百姓增多，孟子回答说？让我拿打仗作个比喻吧”双方军队在战场上相遇：免不了要进行一场厮杀“打败的一方免不了会弃盔丢甲，假如一个兵士跑得慢，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。孟子讲完故事，问梁惠王，梁惠王立即说”孟子说：你虽然爱百姓“

7.“五十步笑一百步”是什么意思？

五十步笑百步拼音：《孟子·梁惠王上》：兵刃既接，弃甲曳兵而走，或五十步而后止，则何如，释义？作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人”比喻自己跟别人有同样的缺点错误：只是程度上轻一些。却毫无自知之明地去讥笑别人，近义词。