毕竟:“毕竟”与“究竟”的区别

1.“毕竟”与“究竟”的区别

2.若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔。宝塔毕竟化为尘, 一念静心成正觉。讲的是什么呢？

如果修行人能够远离五欲六尘，以清净心静坐一片刻，远胜于建筑无量七宝佛塔的功德利益。因为宝塔毕竟是无常相，则是如来不生不灭的觉性，如是修行，必定究竟成佛。胜造恒沙七宝塔。宝塔终需化为尘。一念净心成正觉。叙佛在菩提场中初成正觉，道场无量妙宝庄严，金刚座上的遮那佛身万德圆满，十方世界微尘数菩萨乃至金刚力士诸神诸天等各具无量功德一时云集。各各说颂赞佛，所有的华藏庄严世界海中一切世界也都同样入佛境界（《世主妙严品》第一），诸菩萨和一切世间主说颂问佛。佛现瑞相放光说颂，一切法胜音等菩萨各说颂赞佛（《如来现相品》第二），时普贤菩萨入佛三昧。受诸佛赞叹摩顶，从三昧起，十方一切如来放光颂赞普贤菩萨，一切菩萨也同颂赞（《普贤三昧品》第三），普贤菩萨以佛神力。向道场海众诸菩萨说世界海等十事，分别显示十方刹土的形相和它的原因（《世界成就品》第四），普贤又说毗卢遮那往昔修行所严净的华藏庄严世界海无量妙宝庄严功德。乃至世界海中一切世界的庄严和诸佛号（《华藏世界品》第五），普贤又说这是由于毗卢遮那过去世为大威光太子时供养诸佛广修无量妙行的广大功德庄严成就（《毗卢遮那品》第六）。叙佛在普光明殿莲华座上，显现神变，十方菩萨都来集会，文殊师利菩萨承佛的威力。向众菩萨称说佛的名号，由于随应众生各别知见，遂有无量不同的名号如来为众说法（《如来名号品》第七），文殊师利又说娑婆世界中苦集灭道四圣谛的种种异名。和十方一切世界无量不同的四圣谛名，都随众生心，这时佛两足轮放光。普照十方，文殊师利说颂称扬佛的无边功德行愿（《光明觉品》第九）。

3.毕竟 用英语怎么说?

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4.文言文中“毕竟”的意思是什么？

5.究竟、到底和毕竟的区别

6."做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望"出自哪里

7.“毕竟西湖六月”中的“毕竟”是什么意思？