龙的样子:龙像什么样子

1.龙像什么样子

龙的形象最基本的特点是“九似”具体是哪九种动物尚有争议，传说多为其能显能隐。而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，古时不同朝代人们对龙的形象解释有以6种描述。能幽能明，能细能巨，春分而登天，秋分而潜渊，2、辞书之祖《尔雅》提到了凤凰的形象，关于龙却只字未提。宋人罗愿为尔雅所作的补充《尔雅翼》中”角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛，同为宋人的书画鉴赏家郭若虚在《图画见闻志》中也表达了类似的观点“龙的形象更加具体丰满起来：《本草纲目·翼》云“王符言其形有九似。头似驼。角似鹿，项似蛇“腹似蜃。鳞似鲤：其背有八十一鳞，具九九阳数，其声如戛铜盘，口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞，头上有博山。龙无尺木不能升天。呵气成云。罗贯中通过曹操之口，概述了龙的特点，龙能大能小。能升能隐，升则飞腾于宇宙之间”隐则潜伏于波涛之内，5、清代袁枚则在《子不语》中写到“雷雨晦冥，龙来哀号；声若牛吼，6、宋代画家董羽则认为龙；角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象，龙的种类1、青龙”（青龙、白虎、朱雀、玄武）与。又称为苍龙。2、应龙“又名飞龙”亦作黄龙“背生双翼的龙”据《述异记》记载“龙五百年为角龙、又千年为应龙，据说当年轩辕帝有名大将就是应龙，主要功绩有斩杀蚩尤、夸父，3、虺（huǐ），《述异记》载“虺五百年化为蛟”是龙的幼年期：4、虬（qiú），虬龙是古代传说中有角的小龙。一说是无角的幼龙，各本作龙子有角者，然韵会尚误多子字”李善注《甘泉赋》引《说文》虬，5、螭（chī）：龙属的蛇状神怪之物：是一种没有角的类龙生物“螭若龙而黄北方谓之地蝼，6、蛟（jiāo）。一般泛指能发洪水的有鳞的龙”7、角龙。指有角的龙：据《述异记》记述，蛟千年化为龙。龙五百年为角龙：8、火龙。浮山有龙飞入民间楼舍。须臾烟起。葭州赤龙见于张体两川围中，高平火龙见于石末村。莒州赤龙见于龙王峪：所过草木如焚“指蛰伏在地而未升天之龙”龙的形状作盘曲环绕。在中国古代建筑中：一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙：在《太平御览》中“

2.传说中的龙究竟是什么样子？

具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象,还有的说龙的形状是鹿的角，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shè甚]的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。一说为细长有四足，一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。龙有九似”有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，无角名虬。

3.龙是什么样子的？

龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“颛顼(zhuān xū）乘龙至四海“帝喾春夏乘龙“有鳞者称蛟龙。有翼者称为应龙：有角的叫螭龙；无角的叫虬；龙已渗透了中国社会的各个方面。成为一种文化的凝聚和积淀，龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感。龙的子孙，常令我们激动、奋发、自豪”龙的文化除了在中华大地上传播承继外“还被远渡海外的华人带到了世界各地”在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。龙的传人，龙的国度。也获得了世界的认同，龙是华夏民族的代表“虺”是一种早期的龙“以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的”常在水中。虺五百年化为蛟！是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，虬“一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释”有角曰虬，无角曰龙，另一种则说幼龙生出角后才称虬。两种说法虽有出入：但都把成长中的龙称为虬，还有的把盘曲的龙称为虬龙。唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有：蟠螭是龙属的蛇状神怪之物。是一种没有角的早期龙”《广雅》集里就有。无角曰螭龙。对蟠螭也有两种说法，一种是指黄色的无角龙“另一种是指雌性的龙”在《汉书·司马相如传》中就有。雌龙也，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰”意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，或作穿环状”或作卷书状，还有博古螭、环身螭等各种变化。蛟，一般泛指能发洪水的有鳞的龙，相传蛟龙得水即能兴云作雾，在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会，关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一。龙无角曰蛟。有鳞曰蛟龙。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体，蛟之状如蛇。其首如虎。多居于溪潭石穴下，倘蛟看见岸边或溪谷之行人”即以口中之腥涎绕之，使人坠水“即于腋下吮其血”直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患:南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事，蛟可能是鳄鱼，角龙，指有角的龙，据《述异记》记述。蛟千年化为龙，角龙便是龙中之老者了，应龙，有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述。龙五百年为角龙。千年为应龙。应龙称得上是龙中之精了：相传应龙是上古时期黄帝的神龙：它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤“并杀了蚩尤而成为功臣，在禹治洪水时”神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功。此神龙又名为黄龙：黄龙即是应龙。因此应龙又是禹的功臣：应龙的特征是生双翅“头大而长”鼻、目、耳皆小，眉弓高，前额突起。颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄，在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上。常出现应龙的形象，是以火慑势的龙，全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被烧焦，指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕，在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙，在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释。蟠龙。并在历代得到发展。

4.中国的龙是什么样子的

古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便想象有这么一种动物能够主宰、操控、管理这些动物和天象，像一个氏族必须有一个头领一样。他们许多动物的特点都集中在一起上，渐渐构成了龙的样子：蛇身，意味着龙是万兽之首，龙的模糊集合过程的起点在新石器时代的夏代，商周时期至战国发展出许多种龙，到秦汉时龙的样子逐渐统一固定下来，其模样都在这个基础上不断地加减、变衍和发展。目前对于龙的原形的探讨有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等，但普遍认同龙的基调是蛇。最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。蛇氏族兼并别的氏族以后，吸收了许多别的形形色色的图腾团族（氏族）“大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣[liè劣]的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须，而成为后来的龙”后人在闻一多研究的基础上，究竟什么是其基调、主干或主体原形，就是从龙一出现的初期。

5.龙的样子是怎么来的

在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便想象有这么一种动物能够主宰、操控、管理这些动物和天象，像一个氏族必须有一个头领一样。他们许多动物的特点都集中在一起上，渐渐构成了龙的样子：骆头，蛇身，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳。这种复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。龙的模糊集合过程的起点在新石器时代的夏代，商周时期至战国发展出许多种龙，到秦汉时龙的样子逐渐统一固定下来，之后的历朝历代，直到今天，其模样都在这个基础上不断地加减、变衍和发展。目前对于龙的原形的探讨有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等，但普遍认同龙的基调是蛇。最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。闻一多认为，蛇氏族兼并别的氏族以后，“吸收了许多别的形形色色的图腾团族（氏族），大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣[liè劣]的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”，而成为后来的龙。后人在闻一多研究的基础上，作了许多丰富与补充（见下文）：考察龙，首先要弄明白，究竟什么是其基调、主干或主体原形。简单概括一下，就是从龙一出现的初期，一直延续下去，恒定不变，而且是构成龙的主体部分，缺了它，龙就不成其为龙，这才是龙的基调、主干或主体原形。龙变来变去，头有时像鳄鱼，有时又像马；它的脚有时像蜥蜴足，有时又像狗爪；唯有蛇的修长的身子从未变过。远古，崇拜蛇的氏族部落很普遍。蛇有很强的生命力，正符合原始先民的愿望。蛇对人又有很大的威胁，尤其是毒蛇，能致人于死命，使人畏惧。《山海经》中各式各样的神，有不少便是蛇身或龙身。蛇本身便具有多民族性，用现代话语，便是那时的蛇崇拜，很有群众基础，以它作为龙的主体，这种民族大融合的标志，即使被兼并者也愿意接受。还有一种说法是蛇吃了仙丹才进化的

6.龙分为几种,分别是什么样子....

龙的种类：1、青龙：（青龙、白虎、朱雀、玄武）与“又称为苍龙，又名飞龙：亦作黄龙，背生双翼的龙。据《述异记》记载，龙五百年为角龙、又千年为应龙“据说当年轩辕帝有名大将就是应龙，主要功绩有斩杀蚩尤、夸父。3、虺（huǐ）”虺五百年化为蛟。蛟千年化为龙：是龙的幼年期：4、虬（qiú）“虬龙是古代传说中有角的小龙，一说是无角的幼龙。各本作龙子有角者：5、螭（chī）：龙属的蛇状神怪之物。是一种没有角的类龙生物。螭若龙而黄北方谓之地蝼。6、蛟（jiāo）。一般泛指能发洪水的有鳞的龙：7、角龙，指有角的龙。据《述异记》记述。蛟千年化为龙：龙五百年为角龙。8、火龙：浮山有龙飞入民间楼舍：葭州赤龙见于张体两川围中：高平火龙见于石末村“莒州赤龙见于龙王峪”所过草木如焚。指蛰伏在地而未升天之龙”龙的形状作盘曲环绕“在中国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙，在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释，蟠龙”青黑色：常随水而下。把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了：10、云龙“云雾缠绕的龙，11、望龙，头部呈侧面的龙，传说鲤化蛟，13、鱼化龙”鱼化龙是一种龙头鱼身的龙。龙鱼互变。

7.龙的形象是怎么来的？

它已经成了中华民族的象征，中国人自称为龙的传人。龙的形象几乎无处不在，为什么中国人会对龙有着这么浓厚的兴趣呢。关于对龙的信仰，它起源于原始氏族社会的图腾崇拜。就已经出现了龙的艺术形象。浓缩着、积淀着原始社会晚期到阶级社会初期人们强烈的感情、思想、信仰，逐渐成为中华民族的共同观念和意识形态，最终成为中华民族的象征。但是龙的形象在现实生活中并不存在，它的最原始的形象又是什么呢。有人认为龙的样子不是凭空想像出来的，只不过是这种动物已经灭绝了，关于龙的原型，绝大多数学者认为最早的形象是一种大蛇，以这种龙为图腾的部落成为最强大的力量，兼并了它周围力量弱小的氏族，使龙成为大家共同的图腾，同时它又吸收了其他氏族部落的图腾崇拜。这才形成了我们现在看到的龙，由于与现在的蛇、蜥蜴和鳄鱼的样子很相似。

8.龙是什么样子的？

一般人是不知道的。除非开五眼的圣人才知道龙的真面目。中国人所画的龙，头上有角，身上有鳞，眼睛突出，嘴巴很大，身很长，画龙的人，只画龙头不画龙尾，所谓‘神龙见首不现尾'表示有神秘之感，因为曾经有位禅师？他在定中所见龙的形相是这样子，龙有神通。六祖大师曾经用钵将巨龙降伏。龙是一条大虫。因为往昔修行时，所以有神通，所以堕为畜生，龙的种类不同。有金龙、白龙、青龙、黑龙，有胎生的龙。有卵生的龙，有化生的龙，又有札龙、鹰龙、蛟龙、骊龙，又有天龙、地龙、王龙、人龙，又有鱼化龙、马化龙、象化龙、蛤蟆化龙，龙有四种苦。（一）被大鹏金翅鸟所吞苦：（二）交尾变蛇形苦。（三）小虫咬身苦。（四）热沙烫身苦。龙的职业是布云降雨。不能降雨，（一）火大增盛：（二）风吹云散。（三）阿修罗收云入海。（四）雨师放逸。（五）众生孽重。各位想知道龙的形状。就努力修行用功打坐，开了五眼，便见到真龙的本来面目，我现在讲‘龙的公案'。这是我亲身经验的故事;收了一个徒弟。他很用功修行，打坐能入定，在定中能知道因果循环报应的道理，修持功夫颇到家。后来他自己到外边建一所茅蓬，作为修行的道场。请我去开光。我领四个徒弟前去，其中有两个徒弟已开五眼，当时我没有注意在茅蓬的旁边有龙王庙，当天的境界来了。我们正在打坐的时候，那两个开五眼的徒弟来到我面前说，茅蓬外边来了十条龙：要皈依师父！‘你不要胡说;你怎么知道他们是龙：我怎能作他们的师父？我没有他们那样大的本领？徒弟说。‘他们自己说是龙;现在跪在外边：一定要求皈依，当时正逢初夏。天旱无雨;田地的禾苗，差不多枯死，我对龙（化人身）说，专管下雨。现在哈尔滨附近很久没有下雨，非常干旱，明天如果下雨，后天就给你们授皈依，若是不下雨，就不收你们作弟子；众龙异口同声地说。‘我们的职责就是行雨;可是没有玉皇大帝的敕令：我们不敢下雨，我又说。‘你们到玉皇大帝座前对他说;哈尔滨有位出家人：