滕王阁序著名诗句十句:王勃 滕王阁序诗句

1.王勃 滕王阁序诗句

滕王阁-王勃 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流.赏析“何以成为千古名句？是因为它对语言艺术的巧妙运用。其语言艺术主要体现在以下四个方面。天上布满晚霞，天空中一只大雁飞过。秋天的水与广阔的天空相接，呈现出同一种颜色。组成了一幅天地浑然一体的波澜壮阔的画面。没有广阔的胸襟和气度的人，是断不能写出这样视野开阔的句子来的。都督阎公与其说是为王勃《滕王阁序》中的这两句而赞叹，不如说是为王勃蕴涵在这简单的句子中的胸襟和气度以及才气所折服了。天空中的晚霞即使再美，也让人感觉有点单调，高明的作家总是设法用动静搭配的方式来补救。如杜甫的诗句“星垂平野阔”月涌大江流“则是动态展现”动静一搭配，境界就出来了，王勃也深谙此道。落霞“自然也就不单调了，三是情景交融，王勃虽然年轻。但颇有才气。然而怀才不遇，一种深深的孤独感无时无刻不伴随着他，孤鹜”不如说是王勃自身的写照”是王勃的怀才不遇的孤独感在文句中的间接反映，落霞。

2.滕王阁序 有名诗句

落霞与孤鹜齐飞“秋水共长天一色，这一句素称千古绝唱：青天碧水。天水相接，上下浑然一色，彩霞自上而下：孤鹜自下而上，相映增辉，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。

3.滕王阁序古诗诗句

滕王阁序中23个典故的诗句和它们各自的作用：1、徐孺下陈蕃之榻。这个典故主要是说徐孺子的，而陈蕃是河南人，是通过陈蕃的礼贤下士来陪衬徐孺。顺便说到，将徐孺子称为徐孺是古汉语中的节缩，龙光射牛斗之墟。张华见斗、牛二星间常有紫气，请雷焕登楼观看。雷焕说这是“剑在豫章郡丰城县（今属江西），于是张华任雷焕为丰城令。雷焕果然在丰城狱的地下挖出了两把宝剑。剑挖出之后。两剑的夺目光芒即龙光。后来宝剑入水化为双龙。文中引用这两个典故。是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明，3、腾蛟起凤。孟学士之词宗，《西京杂记》。董仲舒梦见蛟龙入怀：于是作出了《春秋繁露》的词，扬雄著《太玄经》；梦见自己在《太玄经》上吐出了凤凰，4、紫电青霜。王将军之武库，舆服篇》吴大皇帝有宝剑六”清霜，之典见《西京杂记》汉高祖斩白蛇用的剑。剑刃锋利如霜雪般白亮”光照临川之笔，这个分句是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。用了曹植的典故。指南朝山水诗人谢灵运“两句是写宴会之文。参加宴会的文人学士。就像当年的曹植“朱华冒绿池，一般的美丽诗句，其风流文采映照着谢灵运的诗笔，意谓可以和谢灵运相比，晋明帝小时候坐在元帝膝上，元帝就问明帝说，你认为长安和太阳哪个远。从没听说过有人从太阳那边来，元帝感到很惊讶“大宴群臣时又问明帝同样的问题”回答说：元帝变了脸色。怎么和昨天的回答不一样。明帝回答说”举目见日。不见长安，表层就是说站在滕王阁，游目骋怀“天高地迥，含蓄地表达自己象陆机一样少年高才？而同时又流露了仕途坎坷”报国无门的感慨：7、地势极而南溟深“昆仑山上有铜柱，为政以德”喻指国君。通过玄想宇宙的广漠洪荒，来衬托人生的渺小。从而引发下文的感慨“8、冯唐易老”李广难封，冯唐，汉文帝和汉景帝时曾当过官“汉武帝时求取贤良;西汉名将”在文帝、景帝、武帝三朝多次征战。但始终未获封侯，借冯唐、李广的遭遇，表达自己怀才不遇之感。9、屈贾谊于长沙，字伯鸾，东汉初扶风平陵（今陕西咸阳西北）人。东汉文学家，有一次给主人看见了：能使妻子这样敬重自己的人必非常人，于是换了间大房子给梁鸿夫妇居住“自此梁鸿方得潜心学问”闭门著书十余篇，后代文人常引。窜梁鸿于海曲，来抒发自己一生襟怀未曾开的抱怨，10、酌贪泉而觉爽；吴隐之》，传说广州北20里的石门有水叫贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。有个叫吴隐之的广州刺史“听了传说后就去喝了贪泉的水”并赋了一首诗。古人云此水，一歃怀千金：但始终没被起用，等终军之弱冠，据《汉书·终军传》。南越与汉和亲：乃遣（终）军使南越“说其王，欲令入朝，‘愿受长缨。必羁南越王而致之阙下：’军遂往说越王，请举国内属，宣室。汉代未央宫前殿的一个宫室”贾谊被贬为长沙王太傅后。汉文帝曾把他召回：在宣室接见了他。指自己不知何时才能受到皇帝的召见。接孟氏之芳邻，《晋书•。谢安传》。晋朝谢安曾问子侄们，为什么人们总希望自己的子弟好。侄子谢玄回答说;比如有芝兰玉树：人们都会希望它生于自己的庭院中：比喻不辱门庭的好子弟？后来就称谢玄为谢家宝树”见《烈女传•：母仪篇》“据说孟母为教育儿子而三迁择邻，孟子的邻居是做丧事的。孟子跟他们学做丧事”孟母就搬家，孟子跟他们学做买卖。孟母就又搬了家;这一次搬到了私学旁。孟子就开始学习知识和礼仪。16、他日趋庭，出自《论语•；（孔子）尝独立，’‘不学诗;无以言（说话没有依据）：’鲤退而学诗“鲤趋而过庭：‘学礼乎：’‘不学礼。无以立（立身没有准则）。’鲤退而学礼，恭敬地快步走过庭前？趋庭。都指子女接受父亲的教诲。庭训”多指父亲的教诲或培育：叨陪。惭愧地用以自比：孔鲤，孔子之子“有接受教诲之意”李膺传》载”李膺当时名声很大。被他接待的读书人：称为登龙门：后来往往把登龙门用来比喻士人忽然得到的荣耀，在现在山西省稷山县和陕西省韩城县之间的黄河中：那里水险流急，河里的大鱼聚集龙门的下边上不去。上去的鱼将化为龙。往往用来比喻士子忽然得到荣耀，也用来比喻由于谒见名人而提高了自己的身价，事出《史记•：司马相如列传》，杨意，指司马相如的《大人赋》“杨得意是汉武帝时一位掌管天子猎犬的官员”向武帝推荐了司马相如，19、钟期既遇“奏流水以何惭”钟期；即钟子期。春秋时楚人，指伯牙鼓琴。心里在想高山或流水：钟子期就一定能猜到。比喻难得的知音、知己：梓泽丘墟，晋朝王羲之曾和群贤宴集于此？赋诗作文：作有《兰亭集序》，梓泽。晋朝石崇的金谷园：又名梓泽，亦曾有文人聚会于此。当年兰亭宴集的盛况已成陈迹”繁华的金谷园也早变为一片废墟。请洒潘江。钟嵘《诗品》，这里用来形容众宾客的文才，有投笔从戎的怀抱，投笔从戎的故事。见《后汉书·班超传》“常为官佣书以供养”尝辍业：投笔叹曰：尤当效介子、张骞立功异域，以取封侯。安能久事笔砚乎”’23、阮籍猖狂，岂效穷途之哭“见《晋书•”晋朝诗人，因不满当时的黑暗政治：以饮酒来掩饰自己，他常独自驾车外出“当前面有什么障碍不能前进时。就恸哭而返，借此宣泄苦闷心情，《滕王阁序》的写景颇有特色。更是写景名句，水天相接，浑然天成，构成一幅色彩明丽的美妙图画。4、虚实相衬之美“即凭借听觉联想，用虚实手法传达远方的景观，实写虚写，相互谐调，相互映衬。

4.滕王阁序中23个典故的诗句和它们各自的作用

滕王阁序中23个典故的诗句和它们各自的作用：1、徐孺下陈蕃之榻。这个典故主要是说徐孺子的，因为他是江西人，而陈蕃是河南人，是通过陈蕃的礼贤下士来陪衬徐孺。顺便说到，将徐孺子称为徐孺是古汉语中的节缩，节缩的目的是为了使结构匀称、节奏整齐。2、物华天宝，龙光射牛斗之墟。张华见斗、牛二星间常有紫气，请雷焕登楼观看。雷焕说这是“宝剑之精，上彻于天”，剑在豫章郡丰城县（今属江西）。于是张华任雷焕为丰城令。雷焕果然在丰城狱的地下挖出了两把宝剑，一名龙泉，一名太阿。剑挖出之后，紫气就消失了。两剑的夺目光芒即龙光。后来宝剑入水化为双龙。文中引用这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。3、腾蛟起凤，孟学士之词宗。《西京杂记》：董仲舒梦见蛟龙入怀，于是作出了《春秋繁露》的词；扬雄著《太玄经》，梦见自己在《太玄经》上吐出了凤凰。4、紫电青霜，王将军之武库。“紫电”之典见《古今注•舆服篇》吴大皇帝有宝剑六，其中第二把叫紫电。“清霜”之典见《西京杂记》汉高祖斩白蛇用的剑，12年磨一次，剑刃锋利如霜雪般白亮。5、邺水朱华，光照临川之笔。这个分句是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。“邺水朱华”用了曹植的典故。临川，指南朝山水诗人谢灵运。“邺水朱华”两句是写宴会之文，意思是说，参加宴会的文人学士，就像当年的曹植，写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句，其风流文采映照着谢灵运的诗笔，意谓可以和谢灵运相比。6、望长安于日下，目吴会于云间。《世说新语》：晋明帝小时候坐在元帝膝上，有人从长安来，元帝就问明帝说：“你认为长安和太阳哪个远？”明帝回答说：“太阳远。从没听说过有人从太阳那边来，所以这样说。”元帝感到很惊讶。第二天，大宴群臣时又问明帝同样的问题，回答说：“太阳近。”元帝变了脸色，问：“怎么和昨天的回答不一样？”明帝回答说：“举目见日，不见长安。”表层就是说站在滕王阁，可以登高望远，游目骋怀，视野开阔，此意可和上文的“天高地迥，觉宇宙之无穷”呼应。含蓄地表达自己象陆机一样少年高才，而同时又流露了仕途坎坷，报国无门的感慨。7、地势极而南溟深，天柱高而北辰远。“天柱”之典见《神异经》，昆仑山上有铜柱，其高入天，称为天柱。“北辰”之典见《论语•为政》，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。这里指北极星，喻指国君。通过玄想宇宙的广漠洪荒，来衬托人生的渺小，从而引发下文的感慨。8、冯唐易老，李广难封。见于《史记》。冯唐：西汉人，汉文帝和汉景帝时曾当过官，后被罢免。汉武帝时求取贤良，他被举荐，可是当时已经年过九十，无法任职。李广：西汉名将，在文帝、景帝、武帝三朝多次征战，被匈奴称为“飞将军”，但始终未获封侯。借冯唐、李广的遭遇，表达自己怀才不遇之感。9、屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。梁鸿，字伯鸾，东汉初扶风平陵（今陕西咸阳西北）人，东汉文学家。著名的“举案齐眉”典故的由来。有一次给主人看见了，惊叹道：“能使妻子这样敬重自己的人必非常人！”于是换了间大房子给梁鸿夫妇居住，自此梁鸿方得潜心学问，闭门著书十余篇。后代文人常引“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”来抒发自己一生襟怀未曾开的抱怨。10、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。“贪泉”之典见《晋书•吴隐之》。传说广州北20里的石门有水叫贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。有个叫吴隐之的广州刺史，听了传说后就去喝了贪泉的水，并赋了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”表明自己清廉的决心。果真，他上任后，是一个人人称颂的清官。有德行的人，即使在污浊的环境中也能保持纯正，不受污染。涸辙：水干涸了的车辙沟。见于《庄子·外物》：庄周到监河侯家借粮食，他不借，庄周便给他讲了一个寓言：我来的途中听到有人叫我，我环顾四周，发现是一条掉在车辙沟里的鲋鱼。我问他：“你叫我干什么？”鱼说：“我本来是生活在东海里的，但是现在流落到这里，你可以找来一斗的水救我吗？”我说：“可以，让我到越国去游说越王，引西江的水来迎接你，好吗？”鲋鱼生气地说：“我失去了水，现在只要有一斗一升的水我就可以活下去。你这样说的话，还不如早点到卖鱼干的地方去找我。”在此反用其意，是说无论处于何种恶劣环境，都不会改变高尚志节和乐观情怀。11、东隅已逝，桑榆非晚。见于《后汉书》：东汉将领冯异出征，先战败于回谷，后得胜于渑池。汉光武帝刘秀致书慰劳他说：“你开始虽然在回谷战败，但终于能在渑池获胜，可谓是失之东隅，收之桑榆”。12、孟尝高洁，空余报国之志。见于《后汉书》。孟尝，字伯周，东汉人，曾任合浦太守，为官清正贤能，兴利除弊，政绩卓著，受到人民爱戴。后隐居。汉桓帝时，尚书杨乔多次举荐，称他“清行出俗，能于绝群”， 但始终没被起用。13、无路请缨，等终军之弱冠。据《汉书·终军传》：“南越与汉和亲，乃遣（终）军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：‘愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。’军遂往说越王，越王听许，请举国内属。”。14、奉宣室以何年。宣室：汉代未央宫前殿的一个宫室。是皇帝办公之处。贾谊被贬为长沙王太傅后，汉文帝曾把他召回，在宣室接见了他。指自己不知何时才能受到皇帝的召见。15、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。《晋书•谢安传》：晋朝谢安曾问子侄们：“为什么人们总希望自己的子弟好？”侄子谢玄回答说：“比如有芝兰玉树，人们都会希望它生于自己的庭院中。” 玉树即宝树，比喻不辱门庭的好子弟。后来就称谢玄为谢家宝树。见《烈女传•母仪篇》。据说孟母为教育儿子而三迁择邻。孟子的邻居是做丧事的，孟子跟他们学做丧事，孟母就搬家；第二个邻居是商人，孟子跟他们学做买卖，孟母就又搬了家；这一次搬到了私学旁，孟子就开始学习知识和礼仪。16、他日趋庭，叨陪鲤对。出自《论语•季氏》：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言（说话没有依据）。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立（立身没有准则）。’鲤退而学礼。”他日：来日。趋庭：恭敬地快步走过庭前。作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲；“庭训”多指父亲的教诲或培育。叨陪：惭愧地用以自比。鲤：孔鲤，孔子之子。对：指庭对，有接受教诲之意。17、今兹捧袂，喜托龙门。龙门：据《后汉书•李膺传》载，李膺当时名声很大，被他接待的读书人，感到庆幸，称为登龙门。后来往往把登龙门用来比喻士人忽然得到的荣耀。龙门：在现在山西省稷山县和陕西省韩城县之间的黄河中，那里水险流急，河里的大鱼聚集龙门的下边上不去，据传说，上去的鱼将化为龙，因此，“登龙门”往往用来比喻士子忽然得到荣耀，“鲤鱼跳龙门”即此意；也用来比喻由于谒见名人而提高了自己的身价。18、杨意不逢，抚凌云而自惜。事出《史记•司马相如列传》。杨意：杨得意的省称。抚：抚弄。凌云：指司马相如的《大人赋》。杨得意是汉武帝时一位掌管天子猎犬的官员，向武帝推荐了司马相如。19、钟期既遇，奏流水以何惭？钟期：即钟子期，春秋时楚人，善知音。流水：指伯牙鼓琴，心里在想高山或流水，钟子期就一定能猜到。后世用“高山流水”比喻难得的知音、知己。20、兰亭已矣，梓泽丘墟。兰亭：在今浙江省绍兴西南。晋朝王羲之曾和群贤宴集于此，赋诗作文，作有《兰亭集序》，文坛上传为佳话。梓泽：晋朝石崇的金谷园，又名梓泽，在今河南省洛阳市西北。亦曾有文人聚会于此。这两句是说，当年兰亭宴集的盛况已成陈迹，繁华的金谷园也早变为一片废墟。21、“请洒潘江，各倾陆海”。潘江陆海：钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海，潘（岳）才如江。”作为成语，一般写作“陆海潘江”。这里用来形容众宾客的文才。22、有怀投笔，慕宗悫之长风。有怀投笔：有投笔从戎的怀抱。投笔从戎的故事，见《后汉书·班超传》：“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业，投笔叹曰：‘大丈夫无他志略，尤当效介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚乎？’23、阮籍猖狂，岂效穷途之哭。见《晋书•阮籍传》。阮籍，晋朝诗人，竹林七贤之一。因不满当时的黑暗政治，内心忧愤，以饮酒来掩饰自己，不拘礼法。他常独自驾车外出，也不顺着路走，当前面有什么障碍不能前进时，就恸哭而返，借此宣泄苦闷心情。扩展资料：写作特色：《滕王阁序》的写景颇有特色，作者精心构画，苦苦经营，运用灵活多变的手法描写山水，体现了一定的美学特征。1、色彩变化之美文章不惜笔墨，浓墨重彩，极写景物的色彩变化。如“紫电清霜”中的“紫电”，“飞阁流丹”中的“流丹”，“层峦耸翠”中的“耸翠”，“青雀黄龙之轴”中的“青雀”“黄龙”无不色彩缤纷，摇曳生辉。尤其“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”一句，不囿于静止画面色彩，着力表现水光山色之变化，上句朴素淡雅，下句设色凝重，被前人誉为“写尽九月之景”之句。2、远近变化之美作者采用恰当的方法，犹如电影的拍摄技术，由近及远，构成一幅富有层次感和纵深感的全景图。“鹤汀凫渚”四句写阁四周景物，是近景；“山原旷其盈视”二句写山峦、平原和河流、湖泽，是中景；“虹销雨霁”以下则是水田浩淼的远景。这种写法，是《滕王阁序》写景的最突出特点，体现了作者立体化的审美观，把作者带进了如诗如画的江南胜境，读者和景物融为一体，人在景中，景中有人。3、上下浑成之美“层峦耸翠”四句，借视角变化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相与为一，不可分离，体现了作者整齐划一的审美观。而“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是写景名句，水天相接，浑然天成，构成一幅色彩明丽的美妙图画。4、虚实相衬之美“渔舟唱晚”四句，即凭借听觉联想，用虚实手法传达远方的景观，使读者开阔眼界，视通万里。实写虚写，相互谐调，相互映衬，极尽铺叙写景之能事。参考资料来源：百度百科-滕王阁序

5.王勃 滕王阁序诗句

滕王阁序唐代：星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，宇文新州之懿范，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。童子何知，躬逢胜饯。南昌故郡)时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。飞阁流丹 一作：飞阁翔丹）披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。舳；虹销雨霁，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，萍水相逢，怀帝阍而不见，时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，所赖君子见机，达人知命。宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！安贫)勃，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；慕宗悫之长风。奉晨昏于万里。接孟氏之芳邻。他日趋庭，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？胜地不常，梓泽丘墟。临别赠言，登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，四韵俱成。请洒潘江，滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云。

6.滕王阁序最美的诗句是哪句

是这句吧：

7.滕王阁序滕王阁序里的诗句的

滕王阁序【作者】王勃 【朝代】唐代豫章故郡，星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。龙光射牛斗之墟；徐孺下陈蕃之榻。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，宇文新州之懿范，胜友如云；腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。童子何知，躬逢胜饯。序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。俯雕甍，山原旷其盈视，闾阎扑地，青雀黄龙之舳。云销雨霁，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，兴尽悲来，地势极而南溟深，关山难越，怀帝阍而不见，时运不齐，冯唐易老，窜梁鸿于海曲，所赖君子见机，达人知命。宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！等终军之弱冠；奉晨昏于万里。钟期既遇，梓泽丘墟。登高作赋，敢竭鄙怀，四韵俱成。滕王高阁临江渚。