有霓裳羽衣的诗句:霓裳羽衣曲的所有资料。包括诗词。

1.霓裳羽衣曲的所有资料。包括诗词。

曰黄帝盐、苏合香。皆虚谱无辞。霓裳道调，然音书闲雅，不自知其辞之怨抑也，乱落江莲归未得。一帘淡月。仿佛照颜色，乱蛩吟壁。动庾信、清愁似织。沉思年少浪迹。《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，是唐朝大曲中的法曲精品。唐歌舞的集大成之作，它仍无愧于音乐舞蹈史上的一颗璀璨的明珠。唐玄宗作曲，安史之乱后失传。在南唐时期，但是金陵城破时，被李煜下令烧毁了，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。这些片断还保存在他的《白石道人歌曲》里，此曲约成于公元718～720年间。望见女儿山（传说中的仙山）：第二种说法则是根据《唐会要》记载，唐玄宗以太常刻石方式：更改了一些西域传入的乐曲，此曲就是根据《婆罗门曲》改编，认为此曲前部分（散序）是玄宗望见女儿山后悠然神往；回宫后根据幻想而作，后部分（歌和破）则是他吸收河西节度使杨敬述进献的印度《婆罗门曲》的音调而成，唐玄宗引《霓裳羽衣曲》为得意的作品；开始仅在宫廷表演。杨玉环在华清池初次进见时，玄宗曾演奏《霓裳羽衣曲》以导引，大臣张说《华清宫》云。天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳：一声玉笛向空尽“月满骊山宫漏长，《霓裳羽衣曲》在开元、天宝年间曾盛行一时；天宝乱后，宫廷就没有再演出了。由于《霓裳羽衣曲》乐调优美”以后各藩镇也纷纷排演此曲，因此唐代文人都有歌咏或笔录。随着唐王朝的衰落崩溃，一代名曲《霓裳》竟然，寂不传矣。此曲已被许多人淡忘，南唐后主李煜得残谱”昭惠后周娥皇与乐师曹生按谱寻声。补缀成曲，并曾一度整理排演。但已非原味了，南宋丙午（1186）年间，姜白石旅居长沙，一次登祝融峰在乐工故书中偶然发现了商调霓裳曲的乐谱十八段，连同乐谱一起被保留了下来，因得其祠神之曲，曰黄帝盐、苏合香：又于乐工故书中得商调霓裳曲十八阕，皆虚谱无词，霓裳道调，此乃商调。乐天诗云，然音节闲雅，予不暇尽作“作中序一阕传于世”不自知其词之怨抑也？乱落江莲归未得。况纨扇渐疏。罗衣初索，流光过隙，叹杏梁、双燕如客。仿佛照颜色。乱蛩吟壁，动庾信、清愁似织。而今何意。醉卧酒垆侧，白石记谱填词的《霓裳中序第一》分上下片。歌词为长短句，但音调古朴，曲中常出现降低的七度音（b7），体现出唐代燕乐侧商调的典型风格。歌曲的情调闲雅而沉郁，飘零久，的歌词相配合、更加深了感慨的色彩，《霓裳羽衣曲》描写唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女的神话。其舞、其乐、其服饰都著力描绘虚无缥缈的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，给人以身临其境的艺术感受“白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》诗”对此曲的结构和舞姿作了细致的描绘“分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部份。融歌、舞、器乐演奏为一体。羽衣曲》伴奏采用了磬（唐代指铜钵）、筝、箫、笛、箜篌、筚簟、笙等金石丝竹，跳珠撼玉”传说是唐玄宗李隆基所作，李隆基是唐朝中叶的一个皇帝，后期李隆基为奸相杨国忠巧言蒙蔽。李隆基酷爱音乐。李隆基对音乐的研究应该是最深入最精通的。会吹拉弹奏各种乐器，李隆基曾经梦见游月宫时，听到天上有仙乐奏曲，身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞，仙女的歌声玄妙优美。跳舞的仙女舞姿翩翩，李隆基醒来后。对梦中的情景还记得清清楚楚，很想把梦中的乐曲记录下来。让乐工演奏，让歌女们舞蹈，一边听大臣读奏本，一边在下面偷偷按玉笛上的孔笛，寻找曲调，李隆基来到三乡译，顿时产生了许多美丽的幻想。他把在梦中听到的仙乐全想起来了。立即在谱子上记录下来。创作了一部适合在宫廷演奏的的宫中大曲。李隆基命令乐工排练《霓裳羽衣曲》。令爱妃杨玉环设计舞蹈，李隆基在宫廷中建立了一个梨园（后泛指唱戏的地方），杨玉环与宫人日夜赶排。练好了一大型歌舞《霓裳羽衣曲》，细腻优美的《霓裳羽衣曲》 仙乐奏起。杨玉环带着宫女载歌载舞，一个个宛如仙女下凡，但杨玉环的舞裙被梅妃踩到。《霓裳羽衣曲》表明唐代大曲已有了庞大而多变的曲体。其艺术表现力显示了唐代宫廷音乐所取得的巨大成就，其乐队通过白居易的《霓裳羽衣歌和微之》可看出《霓裳羽衣曲》伴奏采用了磬（唐代指铜钵）、筝、箫、笛、箜篌、筚簟、笙等金石丝竹。乐声「跳珠撼玉」般令人陶醉，南唐后主李煜与他的皇后周后凭着自己的音乐天赋，复原了失传200年的《霓裳羽衣曲》，【霓裳羽衣舞】即《霓裳羽衣曲》。唐代宫廷乐舞。此曲是《婆罗门曲》之别名，唐玄宗凭幻想写成前半曲，又将西凉都督杨敬述进《婆罗门曲》改编成后半曲合而制之，对此曲的演唱作了详尽的描述，　 这是唐代宫廷著名的舞蹈。传说是唐玄宗李隆基所作，由他宠爱的贵妃杨玉环作舞表演，现在的表演是根据文字记载和诗歌描写意想再创作的，音乐采用古老的《长安鼓乐》作素材。舞蹈吸收了陕西和敦煌壁画的某些舞姿造型，此曲的伴奏乐队。除了前面提到的磬、萧、筝、笛以外，玲珑箜篌谢好筝“陈宠筚篥沈平笙，教得《霓裳》一曲成，（《霓裳羽衣歌和微之》）”就是说还用到箜篌、筚篥、笙等乐器，而唐文宗在宫廷里表演时。

2.霓裳羽衣曲的所有资料。包括诗词。

《霓裳羽衣曲》是唐代一首著名的法曲，传说它是开元年间唐玄宗李隆基所作。乐曲描写了唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女时仙乐飘飘、舞姿婆娑的情景。中唐诗人白居易在元和年间见到当时宫廷里表演此曲时，称舞者「不著人家俗衣服。虹裳霞帔步摇冠，俨然是一副道家仙女的打扮。其舞姿也是「飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊，「烟蛾敛略不胜态，风袖低昂如有情。王母挥袂别飞琼」（白居易《霓裳羽衣歌和微之》）。现代人常假《霓裳》喻服饰蕴涵的美。唐代诗人白居易名篇《琵琶行》有句曰：初为《霓裳》后《六幺》。《霓裳》即是唐代大型歌舞曲《霓裳羽衣曲》的简称。

3.关于霓裳的诗句

1、《过华清宫绝句三首》——唐 杜牧霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞，2、《西江月·阻风山峰下》——宋 张孝祥水晶宫里奏霓裳，水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。3、《哭李商隐》——唐 崔珏只应物外攀琪树，便著霓裳上绛坛。他应该到世外攀折玉树，身著霓裳登上那仙人坛。4、《失调名》——宋 汪元量整顿朱弦，奏霓裳初遍。

4.霓裳羽衣舞 诗词

《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，唐代汉族宫廷乐舞。唐玄宗登洛阳三乡驿，霓裳羽衣曲是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。是唐玄宗为道教所作之曲，用于在太清宫祭献老子时演奏。安史之乱后失传。在南唐时期，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。这些片断还保存在他的《白石道人歌曲》里。

5.霓裳羽衣曲的所有资料。包括诗词。

《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，唐代汉族宫廷乐舞。唐玄宗登洛阳三乡驿，望女儿山所作。霓裳羽衣曲是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。直到现在，它仍无愧于音乐舞蹈史上的一颗璀璨的明珠。是唐玄宗为道教所作之曲，用于在太清宫祭献老子时演奏。安史之乱后失传。在南唐时期，李煜和大周后将其大部分补齐，但是金陵城破时，被李煜下令烧毁了。到了南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。这些片断还保存在他的《白石道人歌曲》里。今日的《霓裳羽衣曲》是由已故上海音乐学院叶栋教授根据敦煌藏经洞留存的唐代敦煌曲谱残卷以及收录有唐代筝曲的日本筝谱集《仁智要录》解译的筝曲与宋代词人姜夔发现的著名唐代法曲《霓裳羽衣曲》“中序”部分第一段乐曲组合再编而成。

6.李白诗句“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”出自哪篇？此篇全文是怎样的？

云想衣裳花想容“出自李白的《清平调词三首》其一”（其一）云想衣裳花想容：春风拂槛露华浓，会向瑶台月下逢，《清平调词三首》是三首七言乐府诗。以牡丹花比杨贵妃的美艳，表现杨贵妃的倍受宠幸，把牡丹和杨贵妃与君王糅合，《清平调》（其二）一枝红艳露凝香：云雨巫山枉断肠，借问汉宫谁得似。可怜飞燕倚新妆，（其三）名花倾国两相欢。长得君王带笑看，解释春风无限恨。沉香亭北倚阑干，【白话译文】（其一）见云之灿烂想其衣裳之华艳：见花之艳丽想人之容貌照人，就是在瑶池的月光下来相逢，（其二）像枝红牡丹沐浴雨露散芳香。有杨妃不再思慕神女空自伤，请问汉宫佳丽谁能和她媲美。（其三）名花伴着绝色美人令人心欢。赢得君王满面带笑不停地看，春风中消解了君王无限怅恨。

7.古诗出现霓裳羽衣曲寓意

我以为霓裳羽衣曲本身是一首表现虚幻仙境的艺术性很高的舞曲。