五十者可以衣帛矣:“五十者可以衣帛矣”中的“可以”作何解释？是否属于古今异义词？

1.“五十者可以衣帛矣”中的“可以”作何解释？是否属于古今异义词？

能够的意思，不属于古今异义词。五十者可以衣帛矣的意思是五十岁的人就可以穿丝织品了。出自战国孟子的《寡人之于国也》。五十者可以衣帛矣，鸡豚狗彘之畜；勿夺其时，数口之家可以无饥矣，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣，七十者衣帛食肉。黎民不饥不寒，鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机。不要耽误它的耕作时节。数口之家就可以不受饥饿了，认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了，七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的。做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过，扩展资料一、创作背景战国时期，列国争雄。频繁的战争导致人口大批迁徙伤亡，而当时既无国籍制度，百姓可以随意地去寻找自己心目中的乐土，哪一个国家比较安定、富强、和乐就迁到那个国家为臣民，而一个国家人民的多少也是一个国家足稳定繁荣昌盛的标志之一。都希望自己的国家人口增多，梁惠王也不例外，《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王上》。梁惠王用高价钱邀请贤士，于是孟子不远千里来到魏都大梁。

2.“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣.”的意思是什么？

五亩大的宅园，五十岁的人就可以穿丝织品了。不要耽误它们的繁殖时机，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，五亩大的宅园：在里面种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了，鸡、猪、狗等家禽、家畜的饲养（豚。彘。不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的老人可以吃肉了，百亩的耕地。不要耽误它的生产季节，数口人的家庭没有挨饿的情况了，认认真真地办好学校教育。反覆进行孝敬父母、敬爱兄长的教育（庠序，殷代叫序，周代叫庠），须发花白的老人就不会头顶著或背负著重物走在路上了，七十岁的人穿衣吃肉。普通百姓饿不着、冻不着，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事，《孟子·梁惠王上》——战国时期·孟子扩展资料创作背景《孟子》一书七篇：是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。

3.“五十者可以衣帛也”是什么意思?

【五十者可以衣帛矣】:五十岁以上的人能够(可以)穿丝绸了。衣”

4.“五十者可以衣帛矣”“七十者可以食肉矣”应怎样理解

"树之以桑"为状语后置句 现代语序为:以桑树之,译为用桑树栽种在这里翻译：种植桑树，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。词类活用名词作动词:【五十者可以衣帛矣】：在此活用为动词：

5.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣是什么句式这句

"树之以桑"为状语后置句 现代语序为:以桑树之,译为用桑树栽种在这里翻译：五亩住宅的场地，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。词类活用名词作动词:【五十者可以衣帛矣】 ：一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿【树之以桑】一般“树”是名词，在此活用做动词：种植

6.五十者可以衣帛 的 可以 是什么意思

五十岁以上的人能够（可以）穿丝绸了。衣”是名词，在此活用为动词：五十者可以衣帛矣”七十者可以食肉矣”数口之家可以无饥矣”三句中的“作了这样的解释：未至於富足有馀也，======================================= 而。表承接”":而",字前后的动词有先后关系;不译. 是何异于刺人而杀之;曰,‘非我也，兵也：

7.1、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。译文： ______________________________________________ 2、

五十岁的人就可以穿上用丝织品做的衣服了。2、蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却）向上能吃到泥土。

8.《孟子·梁惠王上》记载：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食

D