林放问礼之本:孔子的主要思想是什么

1.孔子的主要思想是什么

原发布者:zhaozhuofu80孔子主要思想 孔子主要思想有：仁、礼、孝、中庸之道、君子人格的塑造、教育、天命、治国安邦等思想。1、仁孔子的主要思想是以“具体指的是什么？孔子没有给出一个统一的概念。的基本要点是”爱人“恭、宽、信、敏、惠：这一主张是要求统治阶级体察民情、反对苛政“仁，是治国平天下必须遵循的准则。他倡导立足于对人的关爱“以教化的方式达到治国安邦的目的”（2）、孝悌，孔子的仁爱把孝悌视为根本，主张在。亲亲。的基础上推己及人，这是他实践仁的方法“忠恕，之道。己所不欲”勿施于人，强调一定要由自己的难处或愿望想到别人的难处愿望“尽力帮助那些需要帮助的人”己欲立而立人，己欲达而达人，从统治阶级“到家庭，再到个人修养”仁，无所不在，体现在日常的点滴生活中，具体应从小事做起，落实到个人的一切行为中，圣人的仁德之心是随时随地都会流露出来的“孔子还认为”每个人都有为仁的愿望。仁者，为仁的关键在于个人的主观努力。我欲仁。

2.林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

林放问礼之本，宁俭；宁戚。目前能看到的关于他的资料只有两个字“这也是《论语》中很怪的现象。由这样一个莫须有的人来向孔子问礼的根本，而孔子对这个问题还非常重视，后来研究孔子和儒家思想都在探讨！为什么孔子那么不遗余力地，尊周礼？本来这个问题应该有答案的“已经向孔子自己问过了”孔子的回答肯定是最标准的答案了？可是孔子先个卖关子，说，但问题的答案是什么“孔子又和我们捉迷藏了”没有直接回答，而是说了礼仪规范和丧葬仪式应该做到的标准，礼的规范？如果过分奢华、繁复，不如俭朴、简单，除了指少花钱的节俭，还指程序上的俭省，奢侈浪费肯定是不好的“而太多的繁文褥节也让人厌烦”一项规章制度可能很完美，但执行起来如果很困难、成本很高，也必然难以推广，所以无论作为礼仪形式还是社会规范，都应该尽量简明、高效、实用，不如心里真正地感伤，易指简易、平实。戚指内心的哀痛，孔子为什么提到礼和丧的俭、戚呢，礼仪规范的便捷实用是人们追求生活方便的本能需求，曾经有一个相声讲到了。字的解释，女打着幡（孝中的一撇）的情形“如果真的是只有死的时候哭一回”这样的孝子不提倡也罢“太没有现实意义，孔子就说，丧礼的时候要能真正感受到长辈离去时心内的哀戚，而如果能够明白这种感受，那长辈在世之时就会竭力事奉了。这里礼和丧最终都归结在人的自然感受和内心思想，联系到前面说的礼、或者规则必须是由人自省自悟而产生，的问题也就豁然开朗了，这样看这个问题的答案也不蹊跷，孔子怎么就不愿明说“因为自省自悟总要自己去思考、去领悟。明白了就通晓了，不明白就说出答案又有什么用呢，这也是孔子思想的特征？《论语》里并没有什么大道理和惊天动地的言辞，孔子是把他对人生、对社会的思考拿出来供人们借鉴，如果没有思考反而认为孔子是胡言乱语，和孔子不相干了，这个不起眼的林放问了，礼之本，为什么孔子那么多高徒。象颜渊、子贡、曾参不问“或许他们也问了”那为什么《论语》里不记载呢，礼的产生和发生作有得普遍的，基于平等的人性的？这也是礼的根本，也许这是记录林放提问的意义吧？夷狄之有君，不如诸夏之亡也，指边远的少数民族地区。诸夏指中原地区：中国由夏朝开始形成了灿烂的文化，所以夏朝开启的中原地区是文明之邦，而夷狄则是蛮荒、未开化，边疆未开化的人有国君，但比不上中原地区没有国君。南怀瑾先生解释说，但没有形成文化，赶不上中原地区虽然历经夏商周的延替”而文化却日益昌明，但诚信纯朴的本性保存完整，也可说是有国君、有道德“而不像现在中原地区”天子、国君名存实亡，到处混乱纷争“（参见知不足斋本皇侃《论语义疏》）这两种解释我们现在不好妄加取舍，下面有个故事或许可以给我们一些直观感受，秦穆公时，晋国有个叫由余的人逃到了戎国（秦国西边的少数民族国家），戎王听说秦穆公很贤德，就派由余出使秦国进行考察，秦穆公带领由余参观秦国的宫室和积累的财富。以示夸耀”由余说，这些宫殿财富如果是役使鬼神得到的。那就劳动鬼神，如果是役使百姓得到的，那就是百姓劳苦，烦动鬼神和劳苦百姓对国家都没有好处。你这些并没有值得炫耀的，秦穆公听了很奇怪。就问由余：中原地区用诗书礼乐和法律制度来治理国家“但现在时局仍然很乱，戎夷这些蛮荒地区没有中原的文化；要想治理国家。再向他夸奖由余的才能，对由余先留着不让他回去，这样戎王肯定会责怪、怀疑由余。国君就可以招降由余，攻打戎国了。而且戎王享受女乐，也必定会荒废国政。秦穆公说”因此秦穆公和由余同桌吃饭“并向由余寻问戎国的地形和军事力量”再由内史廖送给戎王十八位美女，戎王很高兴地接受了，之后就很少过问国政。秦穆公把由余送回戎国，由余向戎王建议少享受女乐多关心国政。戎王不听，这时秦穆公又派人招降由余，由余于是离开戎国归降了秦国，再往后秦穆公根据由余的情报和计划打败了戎国，子谓冉有曰，曾谓泰山不如林放乎。冉有：从对话内容看冉有已经在季氏任职了，冉有和子路都在季氏门下做官，孔子尽管对季氏僭用礼乐的行为很不满。倒也并不干涉学生们的选择，这里季氏要到泰山，只有天子和诸侯（诸侯祭封内之山）才有资格祭祀名山大川，现在季氏则要直接行使鲁君的权力。可能是冉有把季氏打算祭山的事向孔子说了，孔子就对冉有说，你能阻止季氏这种越权放纵的行为吗。是说阻止季氏就是在救他？因为不守礼仪、肆意妄为的结果是很危险的”

3.礼，与其奢也，宁俭;丧，与其易也，宁戚.这句话是什么意思

意思是就一般礼仪而言，宁可节俭；指真诚才是礼的本质。语出《论语·八佾》：林放问礼之本“子曰,礼!与其奢也,宁俭,丧;宁戚,意思是林放问礼的本质。孔子说”你的问题意义重大啊，就一般礼仪而言：与其奢侈“宁可节俭！就丧礼而言，与其铺张浪费，宁可悲哀过度；过多地注重于文饰，会流于形式。显得浮华”过于重视形式、浮华，必然缺少内涵，丧失了本质，注重有其本质，但是表现出来的礼节又显得略有不足，丧事，孔子认为宁可选择哀戚之情。对于丧葬之礼，办得非常周全，棺椁衣衾等一切物品应有尽有，对于已经去世的人却没有哀戚之情，不足以为礼，哀戚之情足够，但是在一些丧葬祭品上却置办得不够周全，也是有所缺憾的。孔子认可的是对已去世的人，一份悲哀之情，穷人家的孩子没有足够的钱材办置长辈的丧礼，岂非不孝，孔子在这里表明。

4.林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭； 丧，与其易也，宁戚。” 具体解释“易”和“戚”急！

原发布者:zhaozhuofu80孔子主要思想 孔子主要思想有：仁、礼、孝、中庸之道、君子人格的塑造、教育、天命、治国安邦等思想。1、仁孔子的主要思想是以“具体指的是什么？孔子没有给出一个统一的概念。的基本要点是”爱人“恭、宽、信、敏、惠：这一主张是要求统治阶级体察民情、反对苛政“仁，是治国平天下必须遵循的准则。他倡导立足于对人的关爱“以教化的方式达到治国安邦的目的”（2）、孝悌，孔子的仁爱把孝悌视为根本，主张在。亲亲。的基础上推己及人，这是他实践仁的方法“忠恕，之道。己所不欲”勿施于人，强调一定要由自己的难处或愿望想到别人的难处愿望“尽力帮助那些需要帮助的人”己欲立而立人，己欲达而达人，从统治阶级“再到个人修养”仁，无所不在，体现在日常的点滴生活中，具体应从小事做起，落实到个人的一切行为中，圣人的仁德之心是随时随地都会流露出来的“孔子还认为”每个人都有为仁的愿望。仁者。

5.孔子的主要思想有哪些

原发布者:zhaozhuofu80孔子主要思想 孔子主要思想有：仁、礼、孝、中庸之道、君子人格的塑造、教育、天命、治国安邦等思想。1、仁孔子的主要思想是以“仁”为核心，但“仁”具体指的是什么？孔子没有给出一个统一的概念。“仁”的基本要点是“爱人”：（1）、“恭、宽、信、敏、惠”，这一主张是要求统治阶级体察民情、反对苛政。孔子认为“仁”是治国平天下必须遵循的准则，他倡导立足于对人的关爱，以教化的方式达到治国安邦的目的。（2）、孝悌。孔子的仁爱把孝悌视为根本，主张在“亲亲”的基础上推己及人，这是他实践仁的方法。（3）、“忠恕”之道，即“己所不欲，勿施于人”。强调一定要由自己的难处或愿望想到别人的难处愿望，同时，尽力帮助那些需要帮助的人，即“己欲立而立人，己欲达而达人”，总之，从统治阶级，到家庭，再到个人修养，“仁”无所不在。体现在日常的点滴生活中，具体应从小事做起，落实到个人的一切行为中。圣人的仁德之心是随时随地都会流露出来的。孔子还认为，每个人都有为仁的愿望，“仁者，人也”。为仁的关键在于个人的主观努力，“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”。2、礼（1）、“礼”的内涵： “礼”包含两方面的内容：一是制度，孔子提倡以“伦理”为基础的严格的“等级”制，作为治理国家的规范。孔子告诫统治者要依礼行事，对人民要“道之以德，齐之以礼”，从而达到和谐的“礼”治境界。二是个人之“礼”，即处理人与人之间关系的个人准则，服从于制度之“礼”。孔子认为

6.伟力之源，胜利之本

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