言必称希腊:为什么西方有识之士总是“言必称希腊”

1.为什么西方有识之士总是“言必称希腊”

古希腊文明：古希腊位于地中海东北部，除了现在的希腊半岛外，还包括爱琴海、马其顿、色雷斯、意大利半岛和小亚细亚等地。这片土地见证了欧洲最早的两大文明：米诺斯文明及迈锡尼文明。公元前五六世纪，产生了璀璨的希腊文明。 在世界文明史上，古希腊文明以其特异的风采与卓越的成就享誉后世，以至有“言必称希腊”之说。

2.言必称希腊是什么意思

言必称希腊“是毛泽东在一九四一年发表的《改造我们的学习》一文中的语句“意思是崇洋媚外”之所以有言必称希腊的现象。

3.为什么要“言必称希腊”

在过去是一句带贬义的话”当我们能够以更开放更自信的心态来回顾和展望时。言必称希腊，乃是必然的要求，因为我们今天的发展道路实际上来自强势的近代西方文明“而近代西方文明是所谓两希文明”希腊文明与希伯来（基督教）文明相结合的产物，不了解希腊，就不了解今日我们奉行的文明的本质：特别是对每一个接受了西方文明但并不信奉基督教的人而言，两千多年前的希腊文明实际上是对我们最切近的一种文明。中国人把现代西方文明的强势之处理解成两个词，科学，而这两个东西恰恰都来自希腊”的深刻认同，中国人接纳德先生和赛先生的过程十分艰难“那就是我们并没有真正地理解希腊文明的精髓，没有扣住科学和民主后面更基本的。理念，更谈不上在理解的基础上把希腊传统与华夏传统有效地融合起来，对传统中国人而言“因而人的规定性始终着眼于伦理的方面“成为人之区别于禽兽的标准“一切其他的文化活动都着眼于以”人性“的习得和教化而开展”人群按士、农、工、商分成四等。读圣贤书“懂得礼义廉耻”是传统中国人的基本追求“不同的人文理念”决定了不同的文明发展道路。因而人的规定性始终着眼于。在希腊人追求”的诸多文化样式中”科学，真理、理性、科学、知识”成为希腊人达成自由理想的根本途径。现代人会认为”科学让我们认识到自然规律，从而使我们凌驾于自然之上“能够摆脱自然加于我们的必然性”从而获得自由。但这只是现代人的不无片面的理解，今天我们越来越清楚地知道。人类并不能凌驾于自然之上？我们并不能真的通过摆脱自然的束缚而获得自由，现代人对科学的这种成问题的态度和理解是与希腊人完全不一样的，科学之所以能够达成自由，关键在于他们所谓的科学本来就是自由的学术。自由的学术区别于实用的知识。希腊人发达的数学并没有使他们知道圆周率的哪怕精确到小数点后面两位的数值，也没有使他们知道一般三角形的面积公式，希腊人发达的天文学也没有为他们带来精确的历法。柏拉图在《理想国》里讲得很清楚。我们所谓的数学并不是用来计算的，我们所谓的天文学也不是用来注视那个肉眼所见的天空的，自由的学术不是用作。的实用知识，的纯粹理智活动，一种为着自身而开展的学术是怎样的一种学术呢，它是自我展开、自足自律、不假外部经验的纯粹观念的演绎。是推理、论证、思辨的学问“希腊成了演绎几何学、形式逻辑学和关于第一原理的形而上学之独一无二的发源地，希腊人的数学既不用来计算“这样的定理并不来源于木匠们长期的实践经验？而是根据直角三角形本身固有的规定性推论出来的，从公理、公设出发。经过严格的保真推理，居然也能得出这么多新鲜而又确凿的知识。这真是令人类心灵惊讶不已，驱使希腊人走上这条演绎和推理道路的。并不是任何实用的需要，而是心灵追求自由的一种需要，一种自由的心灵并不是随心所欲、胡作非为。而是遵循心灵自身内在的逻辑，这种逻辑首先生动直观地体现在了几何学领域，学习几何学，就是学习如何按照心灵内在的逻辑――后人称之为。理性，――思考和行事，就是在学习如何保有一颗自由的心灵：柏拉图学园门前写着，不懂几何学者不得入内。几何学对于希腊的青少年而言“也非文科课程，中国古人之所以没有发展出演绎几何学“并非智力欠缺”追求自由，这种人性教化的基本动力，希腊的科学有两门，一门是数学，一门是哲学“希腊的年轻人先学数学”后学哲学。数学通常是四科，算术、几何、天文学、音乐学（和声学）。性运动。柏拉图的学生欧多克斯设想每一个行星并不是只做一个均匀圆周运动，而是同时做好几个同心圆运动，这些运动的迭加便可以模拟它们的表观运动。这种圆周迭加的方法，就成了希腊行星天文学的基本方法，只不过同心圆的方法不能够解决行星亮度的变化，因而后来被改为本轮＋均轮的迭加方式。托勒密就是运用这种方法，给出了行星运动的精确数学模型。托勒密体系有数学模型，可与观察相对照，模型可以修正以容纳新的观测数据，正是现代科学理论的基本要素。科学发展到现代，人们越来越多地注意到它的力量型特征，它作为改造世界的理论武器的方面。我们这些因为见识了西方列强的“科学”科技“

4.“言必称希腊”，是怎么回事？

古希腊文明：古希腊位于地中海东北部，还包括爱琴海、马其顿、色雷斯、意大利半岛和小亚细亚等地。这片土地见证了欧洲最早的两大文明：米诺斯文明及迈锡尼文明。公元前五六世纪，产生了璀璨的希腊文明。

5.行必去罗马言必称希腊

因为按过去20世纪初期,五四运动时代的那些留欧学者,从欧洲了解了一些启蒙运动时期的著作,启蒙运动时期的欧洲著作,一般都非常肯定古希腊（尤其是雅典）的民X制度和世证主义哲学.所以,倾向于中国民族主义思想的人士,不是很认同那些留欧学者形成的那些观点,言必称希腊,脱离了中国传统,.实质上大多数留洋派和民族主义者对于欧洲的认识都非常有限.真正而言,古希腊文化对于欧洲的影响几乎可以忽略.目前的希腊作为欧洲比较贫穷而弱小的一国,更缺乏影响力.欧洲近代文明发展和壮大,是由于基督教（包括天主教和后来的新教）高层和王权之间互相斗争,制约而相互利用中发展的结果,以至于一直保持着恰当的相对公平竞争的均势；欧洲在中世纪后期,是由于和穆斯林的交流过程中,借鉴了穆斯林的教育制度和城市发展规划,文艺复兴,不是真正的古希腊文化重生“而是欧洲人在借鉴了中世纪穆斯林文化中的优点进而继续发展”

6.为什么西方人总是"言必称希腊"？

是毛泽东在一九四一年发表的《改造我们的学习》一文中的语句“意思是崇洋媚外”但是也和当时的历史环境有关”之所以有言必称希腊的现象。是因为希腊有很多文化、思想是今天一些科学文化的历史源头，有人言必称希腊也或许是为了表示自己学识渊博呢，希腊文明一定是比较优秀的。天下的东西，只要做到极端的优秀。就能完成三个超越，比方说齐白石画的虾、梅兰芳的京剧、古希腊的雕塑、德国贝多芬的音乐，这样一些东西能完成什么超越呢。首先是时间上的超越，过去的人喜欢？现在的人也喜欢，其次是空间上的超越，中国人喜欢；外国人也喜欢，还有一个大题材和小题材的超越；你看荷兰梵·高的向日葵、齐白石的虾，你说这到底是小题材。还有陈寅恪先生的《柳如是别传》是大题材是小题材，什么东西达到了极端优秀？实际上就完成了这种超越？古代的希腊文化就是因为优秀，出了那么多哲学家。所以它完成了现在研究历史的一种超凡入圣的境界，所以历史书一定不能写得很枯燥，历史课一定不能讲得大家不想听。历史学一定要完成它的科学性、艺术性和人文性的结合，这是说，言必称希腊。就是它本身比较优秀”优秀跟平庸是相对的，整个中世纪相对来说比较落后。所以人文主义者就觉得古代是好的，而中世纪相对被认为是平庸的，这个说法对不对不去管，这是意大利人文主义者的思想。古代的希腊文明确实是像一扇远方的窗户。里面是点着灯的，现代人很喜欢看古代的东西”而不喜欢看现代的东西，古代和现代构成一种反差，古代很遥远，它体现出人类的一种真性情、真血性，没有修饰成分。为什么人类学家都要去研究原始社会，他认为那个时代的人没有修饰，现代的人比较喜欢修饰。比方说古代人最爱说两句话？一句话叫我爱你，一句话叫我恨你。这两句话现代人就很难说，现代人在爱与恨之间有一大串话——这个人怎么样，很可爱就是很可以爱……所以现在的人他加了这多的形容词连他自己都听不懂了；但是古代的希腊人代表一种真性情、真血性，说的话是怎么样就什么样，言必称希腊，希腊的文化刺激“希腊的文化非常刺激”刺激就是把事情做绝：不做绝不刺激。有一个哲学家一辈子住在木桶里，还有一个人叫苏格拉底，为真理而死？死就死了。古代希腊的那些人不回避什么，哪有一个民族说自己是，英雄时代“

7.说"言必称希腊"指的是什么

在过去是一句带贬义的话”意思大体相当于，当我们能够以更开放更自信的心态来回顾和展望时。言必称希腊，乃是必然的要求，因为我们今天的发展道路实际上来自强势的近代西方文明“而近代西方文明是所谓两希文明”希腊文明与希伯来（基督教）文明相结合的产物，不了解希腊，就不了解今日我们奉行的文明的本质：对每一个现代人。特别是对每一个接受了西方文明但并不信奉基督教的人而言，两千多年前的希腊文明实际上是对我们最切近的一种文明。中国人把现代西方文明的强势之处理解成两个词，民主“而这两个东西恰恰都来自希腊”来自希腊人对于“自由”的深刻认同，中国人接纳德先生和赛先生的过程十分艰难“那就是我们并没有真正地理解希腊文明的精髓，没有扣住科学和民主后面更基本的。理念，更谈不上在理解的基础上把希腊传统与华夏传统有效地融合起来，对传统中国人而言“因而人的规定性始终着眼于伦理的方面“仁义礼智信”成为人之区别于禽兽的标准“