匪我愆期:匪我愆期子无良媒 翻译

1.匪我愆期子无良媒 翻译

氓之蚩蚩，抱布贸丝。送子涉淇，匪我愆期，子无良媒。憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。扩展资料创作背景：春秋时期生产力还相当落后，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，就可以无所顾及的将她抛弃。当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。

2.《卫风

匪字应该读第三声。匪“字在古汉语常用字字典里面的第一条解释就是”字的初始意义“不能把它当通假字看待”还有一些例子，匪夷所思，这个成语“意思指不是平常人能想到的”非“

3.匪我愆期

匪字应该读第三声。\字在古汉语常用字字典里面的第一条解释就是\非,不是\可见这是\,匪\字的初始意义;不能把它当通假字看待,还有一些例子。比如\,

4.氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期

你无媒人失礼仪。氓之蚩蚩，抱布贸丝。送子涉淇，匪我愆期，不见复关，泣涕涟涟。既见复关，桑之未落，其叶沃若。无食桑葚。于嗟女兮！士之耽兮，犹可说也。不可说也。桑之落矣，三岁食贫。士也罔极，二三其德。靡室劳矣。言既遂矣，兄弟不知，咥其笑矣。老使我怨。总角之宴，言笑晏晏，憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，你去卜卦求神仙，桑树叶子未落时，嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。枯黄憔悴任飘摇。三年穷苦受煎熬。水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！此文出自周朝·尹吉甫编撰的《诗经》《国风·卫风·氓》扩展资料写作背景：周代的祖居之地周原宜于农业，中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛”周族在武王伐纣之后成为天下共主。家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征，《诗经》就整体而言。是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章，也有贵族之间的宴饮交往；劳逸不均的怨愤，更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章；

5.翻译。（1）匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。　译文：________________________________ （2）

译文：不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。原文：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！白话译文：憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！此文出自周朝·尹吉甫编撰的《诗经》《国风·卫风·氓》扩展资料写作背景：周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。作者简介：尹吉甫（前852—前775），春秋时期卫国（今河南鹤壁市）人，黄帝之后伯儵族裔，尹国的国君，字吉父，一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉甫。尹吉甫本姓姞，因被封为尹，所以又称尹吉甫，尹吉甫仕于西周，征战于山西平遥、河北沧州南皮等地。

6.《诗经·卫风·氓》中写道：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，

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7.蓝天白云子无良媒是什么意思

可是你没有结婚的嫁妆1、蓝天白云出处：英英白云，两个人呆在野外的茅草屋旁玩耍，2、子无良媒出处。匪我愆期“子无良媒，是因为你还没有准备好结婚的嫁妆：扩展资料作品原文1、小雅·白华白华菅兮，白茅束兮。之子之远，英英白云，之子不犹。2、白话翻译芬芳菅草开白花，白茅束好送给他。使我孤独守空房。

8.氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒

无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇水西，你无媒人失礼仪。希望你不要生气，面朝复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。情郎忽从复关来，你去卜卦问吉祥，把我财礼往上装。桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。别把桑叶急着吃。唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是迷恋你，要说放弃也容易。女子若是恋男子，要想解脱不好离。桑树叶子落下了，自从嫁到你家来，三年挨饿受清贫。淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。做人标准你全无，三心二意耍花招。婚后三年为你妇，繁重家务不辞劳。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。逐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我都讥笑。静下心来想一想，独自黯然把泪抛。《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情、议论。采用回忆追述和对比手法。第一、二章追述恋爱生活。送子涉淇”既见复关”