关于端午节的200说明文:端午节吃粽子的传说说明文

1.端午节吃粽子的传说说明文

怀沙滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。眴兮杳杳，孔静幽默。郁结纡轸兮，离慜而长鞠。冤屈而自抑。刓方以为圜兮，常度未替。易初本迪兮，君子所鄙。前图未改。内厚质正兮，大人所盛。巧倕不斲兮，孰察其拨正。玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章；瞽以为无明。变白以为黑兮，凤皇在笯兮，夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。任重载盛兮，陷滞而不济。怀瑾握瑜兮，穷不知所示。邑犬之群吠兮，吠所怪也。文质疏内兮，众不知余之异采。材朴委积兮，莫知余之所有。谨厚以为丰。重华不可遌兮，孰知余之从容！岂知其何故也？邈而不可慕也？惩违改忿兮，抑心而自强。离慜而不迁兮，进路北次兮，日昧昧其将暮。舒忧娱哀兮，限之以大故。乱曰：浩浩沅湘，道远忽兮。

2.600字端午节说明文

是端阳，吃粽子。就让我想起了端午节”是我国传统的节日——端午节。端午节要插艾枝，端午节这天一早，人们将艾枝插在门上。或用艾蒿编织成，在门楣中央或带在身上“驱虫避邪”端午节要画门符，端午节这天，人们将蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎。形象的剪纸做门符，端午节要带香包、系五彩丝线“香包是用棉制品和丝线绣的”包里除了装些雄黄、苍术外，还要装香草配成的香料。戴在身上起驱虫除秽的作用。系五色线可以降服妖魔鬼怪，端午节要吃粽子，家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好。夜间煮熟。早晨食用，包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶。粽子的传统形式为三角形。所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元；过去读书人参加科举考试的当天“

3.民间端午节习俗的说明文阅读

端午节的习俗我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。龙舟竞渡“在急鼓声中划刻成龙形的独木舟。做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意，江浙地区划龙舟。兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义，夜龙船上。张灯结彩，别具情趣，贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行。以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登”云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛，现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。也举行竞渡。划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目。屈原杯，龙舟赛“1991年6月16日（农历五月初五）”在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市。举行首届国际龙舟节，在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的。龙头祭，被抬入屈子祠内”由运动员给龙头。（披红带）后”主祭人宣读祭文，参加祭龙的全体人员三鞠躬“龙头即被抬去汩罗江”奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世，端午食粽端午节吃粽子。这是中国人民的又一传统习俗，粽子。花样繁多”用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状。角黍。用竹筒装米密封烤熟，以草木灰水浸泡黍米”用菰叶包黍米成四角形，煮熟“成为广东碱水粽”粽子被正式定为端午节食品，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称，益智粽。时人周处《岳阳风土记》记载，俗以菰叶裹黍米。……煮之，于五月五日至夏至啖之，米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等“粽子还用作交往的礼品，粽子的用米，其形状出现锥形、菱形”日本文献中就记载有，大唐粽子。宋朝时，蜜饯粽。诗人苏东坡有，时于粽里见杨梅“这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶”后来又出现用芦苇叶包的粽子。附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩“中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子。其花色品种更为繁多“从馅料看”南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国，端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意。这是奶奶在端午节时教我的歌谣。记得爸爸常跟我说起他童年的往事。端午节对他是一个充满好奇而又充满期待的节日，在初夏那个节日的晚上：剥开一个粽子，满屋飘香，小孩缠着大人讲那个熟悉但却百听不厌的故事，有一位忧国忧民的爱国诗人看到自己的国家面临着亡国危运，他悲痛欲绝怀抱着石头投向波涛滚滚的汨罗江，四处寻找他们爱戴的屈原，他们为了让水中的鱼儿不吃掉屈原的身体，就把糯米裹在散发着清香的竹叶里，投到了江里……每当故事讲到这时，大人们总会指着天空说，天空中那颗最明亮的星星“

4.端午节 说明文

端午节的习俗我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：赛龙舟：赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。端午食粽端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。佩香囊：端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。悬艾叶菖蒲：民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。还有作文端午节是我国的传统节日，每当这个时候，各家各户都包好了粽子，准备那一天吃得饱饱的。还有一首端午节的儿歌：“五月五，是端阳，插艾叶，戴香囊，吃粽子，洒白糖，龙船下水喜洋洋”。怎么样，这首儿歌好听吧。这是奶奶在端午节时教我的歌谣。记得爸爸常跟我说起他童年的往事，在他的故事里，端午节对他是一个充满好奇而又充满期待的节日：在初夏那个节日的晚上，剥开一个粽子，满屋飘香，大家围在一起，小孩缠着大人讲那个熟悉但却百听不厌的故事：两千多年以前，古老的中国战火纷飞，在农历五月初五的那一天，有一位忧国忧民的爱国诗人看到自己的国家面临着亡国危运，而他心中的抱负却无法实现，他悲痛欲绝怀抱着石头投向波涛滚滚的汨罗江，他就是屈原；渔民划着船，四处寻找他们爱戴的屈原，他们为了让水中的鱼儿不吃掉屈原的身体，就把糯米裹在散发着清香的竹叶里，投到了江里……每当故事讲到这时，大人们总会指着天空说：“你看，天空中那颗最明亮的星星，就是屈原化成的。”而小孩子们便会抬起头遥望着那深邃的天空，寻找那颗最明亮的星星。我们九江过端午节的方式是：一大早，大家先去买艾叶和菖蒲挂在门口，再贴上红纸。我奶奶还会包粽子，粽子的材料是豆子、板栗、猪肉。吃起来可香了！

5.端午节的由来要有三种说明文

端午节起源说法众多，其中以纪念屈原说影响最为广泛。1、纪念屈原说据《史记》“屈原贾生列传”是春秋时期楚怀王的大臣。力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，流放到沅、湘流域。写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，端午节也称诗人节）。秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，但是始终不忍舍弃自己的祖国，在写下了绝笔作《怀沙》之后，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了，一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里。说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫，后来为怕饭团为蛟龙所食。人们想出用楝树叶包饭，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原；2、纪念伍子胥说端午节的第二个传说。在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770-前476年）的伍子胥，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，五战而入楚都郢城，当时楚平王已死。子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇，吴王阖庐死后。其子夫差继位，越国大败，越王勾践请和，夫差许之，子胥建议。应彻底消灭越国，夫差不听，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死，子胥本为忠良。在死前对邻舍人说，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上“以看越国军队入城灭吴，便自刎而死，夫差闻言大怒”令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日，3、纪念孝女曹娥说端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23-220年）孝女曹娥救父投江，曹娥是东汉上虞人。父亲溺于江中，数日不见尸体。当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑。让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬，孝女曹娥之墓，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，曹娥殉父之处定名为曹娥江，因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日，4、源于古越民族图腾祭说近代大量出土文物和考古研究证实，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存：据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族——史称百越族，出土陶器上的纹饰和历史传说示明。他们有断发纹身的习俗，自比是龙的子孙，也有铲、凿等小件的青铜器。烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日，5、龙的节日说这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。五月初五是古代吴越地区。的部落举行图腾祭祀的日子，（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡”粽子投入水里常被蛟龙所窃：（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深。况且吴越百姓还有断发纹身，（三）古代五月初五日有用“的纹身习俗的遗迹。未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。（二）端午节风俗中的一些内容，实际上与屈原无关。（三）《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节，由此端午节的最早起源当系夏至。再度完善了夏至说，又提出端午节即夏至，8、源于蓄兰沐浴说据《礼记》载。端午源于周代的蓄兰沐浴，古人五月采摘兰草。盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗，《大戴礼记·夏小正》。屈原《九歌·云中君》，南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》云：

6.《端午节的习俗》700之800字说明文

端午节800字说明文一每一条彩绳背后都有一个不为人知的故事。前两天大连一直阴雨连绵，太阳也没露一下。昨天总算碰上了一个晴天。突然看到地上躺着一根已被剪断的彩绳。这里前一阵子应该是一个小水凼。(端午过后的第一个雨天，要把手上的彩绳摘下来，扔到水凼里。算是一种习俗吧!端午节已经过去很久了。不可抑制的想起奶奶。我的小学生活大多是和爷爷奶奶一起度过的。那时的日子那么温暖。在端午节的前一个晚上，奶奶都会把我搂在怀中，我可以清楚的感到她的体温，和她血液中流淌的爱意。我静静的听着奶奶轻微的喘息声，然后她会用她的大手托起我的小手，认真而小心的将彩绳系在我的手腕上，清楚的记得她的那双大手那么温暖，当时的我还会天真的问奶奶，为什么不好好保护自己的双手。而奶奶只是莞尔一笑，现在想起，那是岁月在奶奶手上留下的烙印，奶奶总是会端详一番，似乎在欣赏她的杰作。宛若三月中微风对嫩柳的抚弄;秋日里月光对修竹的依恋。又似晨曦中露水对小草的滋润;暮霭时夕阳与水面的辉映。奶奶澄澈的眸子中，那种感觉依旧十分真切。仿佛还能感觉到奶奶的体温和目光。回到妈妈身边。她的工作总是那么忙，忙到无暇顾及节日的到来，更不要说为我系彩绳了。被忽略的端午，竟也习惯了没有彩绳的节日。只是当看到同学手上带着五颜六色的彩绳时，说那是小孩子的东西罢了。还是会想起奶奶，想起那童年用爱编织的端午的彩绳。端午节800字说明文二同学们，你们一定听过这首诗吧?重五山村好，这首诗描写了南宋诗人陆游在端午节这天的生活习惯。作者吃粽子，储药、配药方、祈祷这一年能平安无事。从中也反映出了江南端午节的风俗。作为中国古老文化节日之一，端午节文化不管在大江南北、长城内外可谓是家喻户晓，我对端午节的知识是知其然不知其所以然。我读了《我们的节日》这本书，才知道原来端午节有着很深厚的文化内涵。从这本书当中得知，端午节是在中国这么多的节日中，端午节、端阳、重五节、夏节、天中节、五月节、诗人节等。有纪念屈原说、龙说、纪念伍员说等20多种。最流行的是纪念屈原说。屈原眼看自己的国家被侵略，含恨抱石头投汨罗江而死，楚国百姓哀痛异常，每年这一天纷纷涌到江边去凭吊屈原，所以在每年五月初五就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、悬艾草的风俗。那争先恐后的激烈场面就像屈原强烈的爱国精神一样，所以端午节现在已经成为了我们中华民族主要的传统节日之一。今天她仍然有着强大的生命力，都会挂上菖蒲、艾草，各家各户自然也少不了包粽子，那透着浓浓竹叶清香的粽子，是我们孩子们的最爱，人们还会佩带着香袋，姑娘们以这五彩缤纷的香袋做饰物。葡萄干，勤劳的女主人用灵巧的双手左折右叠，再用丝线层层缠绕，一个精致的粽子便诞生了。煮粽子不能心急，小火慢慢煮，老年人爱用火炉，前一天晚上把粽子放在炉子上，能焖整整一个晚上。第二天孩子们一起床，揭开锅，就是热腾腾的粽子，屋子里，院子里顿时都弥漫着芦苇叶和粽子的香气。除了吃粽子，还要吃煮熟的大蒜，鸡蛋。这几种食物放在一起，即使不吃只看看就是享受了，扁圆的白玉般的大蒜，肉红色的椭圆的鸡蛋，碧绿的不规则形状的粽子，从颜色的搭配到形状的组合，艾蒿都是从集市上买的，在端午节这天挂在门楣上，取一两只在屋子里点燃熏一下，有人说是熏蚊子的，我想可能还有更多的东西，大概类似其他地方的熏五毒吧。带香包，鲜艳的布料做成各种形状的饰物，里面放上香料，就成了孩子们心爱的饰物，挂在脖子上不时的嗅一下。手腕脚腕都要带。却是黎明时分却去田野里拔“是我实在想不出当时大人们怎样说的。长辈告诉我们，月宫里的嫦娥，年年不停地捣药，这些药是要在端午节前夜，洒在各种草木上，河水里。在端午这天太阳没出来之前，这些药还停留在草上，熬制成水，用这水来沐浴，可以治好百病的。小孩子当然非常相信，天蒙蒙亮，向着蒙着神秘面纱的田野，我们要替家人完成一件神圣使命。农历五月的黎明是美好的，也许就逢上邻家来挖野草的孩子。早晨的田野在这一天提前被惊醒了，那茁壮的青草上，露珠还在转动，我们需要的草是有讲究的，一摸眼就红的那种草，不能磨蹭，一定要在太阳出来之前采回家。

7.端午节的那些习俗600字说明文

是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。龙舟竞渡“在急鼓声中划刻成龙形的独木舟。做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意，江浙地区划龙舟。兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义，夜龙船上。张灯结彩，水上水下，情景动人，别具情趣，贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行。以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登”云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛，现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。也举行竞渡。划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目。并每年举行，屈原杯，龙舟赛“1991年6月16日（农历五月初五）”在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市。举行首届国际龙舟节，在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的。龙头祭，被抬入屈子祠内”由运动员给龙头。（披红带）后”主祭人宣读祭文，开光”参加祭龙的全体人员三鞠躬“龙头即被抬去汩罗江”奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世，端午食粽端午节吃粽子。这是中国人民的又一传统习俗，粽子。其由来已久“花样繁多”早在春秋时期”用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状。角黍。用竹筒装米密封烤熟，东汉末年“以草木灰水浸泡黍米”因水中含碱；用菰叶包黍米成四角形，煮熟“成为广东碱水粽”晋代。粽子被正式定为端午节食品，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称，益智粽。时人周处《岳阳风土记》记载，俗以菰叶裹黍米。……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，南北朝时期。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等“品种增多，粽子还用作交往的礼品，到了唐代，粽子的用米，其形状出现锥形、菱形”日本文献中就记载有，大唐粽子。宋朝时，蜜饯粽。即果品入粽，诗人苏东坡有，时于粽里见杨梅“这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期“粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶”后来又出现用芦苇叶包的粽子。附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩“每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子。其花色品种更为繁多“从馅料看”北方多包小枣的北京枣粽。南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国，端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰，香囊内有朱砂、雄黄、香药。外包以丝布，清香四溢；