读巴黎圣母院后感200字左右:三篇名著读后感800字

1.三篇名著读后感800字

1.《爱的教育》读后感 偶然得到了这本《爱的教育》,反而将它搁置一边任其生灰尘.直到一天翻开,我就觉得非要看完不可了. 这本书是以一个小男孩——安利柯,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.全书以一个"这不就是我们教育工作者所需要的吗 爱究竟是什么 它像空气一样,往往又很容易被我们忽略.但我们的生活中不能缺少它,它的意义已经融入我们的生命.而面对我们的教育,应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础.夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:教育之没有情感,没有爱,没有爱就没有教育."《爱的教育》中,把爱比成很多东西,的确是这样又不仅仅是这些.我想,爱是什么"不会有明确的答案,是没有限制的.同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑…… 透过安利柯的描述,我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖,把学生当亲人的老师.当安利柯的先生说道:我没有别的家属在世界上,我没有可爱的人!请将你们的真心给我看看!请你们全班成为一家,让所有的学生都信服与他.虽然我无法做到这位先生的如此坦诚,我是否用平等的目光看待所有的学生了.两个学生同时犯了错误,我会凭我直觉判断,然后毫不留情的批评那个我心目中的差生.却不知,受了一肚子委屈的学生在暗自垂泪,我不再是个好老师.宽容和尊重学生,只要你们有勇气承认自己的错误,我绝不会责怪你们"这是安利柯的先生们给的我另一个启示.无论是表扬还是批评学生,又何必在意学生是否接受了惩罚. 常有家长拽着自己不听话的孩子,慷慨的对老师对老师说,他(她)要是不听话;你就狠狠的打.",时代发展到21世纪;我只能把这话理解成为善意的谎言.教师不适合充当暴力实施者,面对一群素质参差不齐的学生,我们需要的是充分的精力去打一场持久战,师生之间的一次簇膝长谈恐怕对于部分学生收效甚微,所以在师生之间建立一条",有情;则更行之有效.书中给我的启示是,做一个温柔的严师,用充满爱意的语言来严格要求我们的学生. 爱是一种感受,是……无法用准确的文字形容爱的定义,拥有爱的人,付出爱的心,人生必定是充实而无憾的.同样,我们对学生的爱,不应是居高临下的",而应是发自肺腑的爱;这种爱的表达既是无微不至的,又是不由自主的真情流露.当我们把爱心自然而然地献给学生时,更会把我们当作朋友,在树林的尽头，那蜿蜒于树旁的小溪，仿佛一条透明的玉带，戏弄着小鱼、水草和那光滑的鹅卵石。挪动脚尖，溪底那柔软的沙石轻扰着我的小脚丫，轻轻荡起了几圈淡淡的涟漪。心中，无故涌起了一阵阵感慨。妩媚的爱丝美拉达，眼睛湖水般的明亮，气质玫瑰般优雅。她是大自然中杰出的作品。逝去的已逝去了，我们又是否应化悲愤为行动呢？阳春三月之际，青松吮吸着春天赐予的甘露，在微风的吹拂下，在阳光的沐浴下，路边的花，不娇艳，却很美——一种朴素、淡雅的美，翡翠般狭长的绿叶上几颗浑圆、硕大的露珠，闪着晶莹的光。满塘的荷叶亭亭玉立，像碧玉盆子，美艳而别致。秋云遮蔽着夏日之时，富于诗意的松鼠好象对这种天气生了气，忽然摇动树顶，树林里就象响起了轻柔的飒飒声…… 可，阡陌交通繁华如初。却并不是所谓的蓓蕾满枝，枯枝败叶无奈地耷拉着身子，昔日娇艳的百花黯然失色，则是那一股股催人呕吐的废气…… 柳树木然呆立，婀娜已失，微风轻拂，片片枯叶颤然飘落，叶上的水珠，掉落于树脚处的电锯上。响起了一阵阵惨绝人寰的电锯声…… 我，不敢再想下去了。人类这么做，与书中残杀陷害爱丝美拉达的角色又有何分别呢？大自然又有什么错呢？开始被恐惧的枷锁紧紧地勒住了。好象要转瞬即逝了。仿佛走进了一个不属于我的世界…… 我紧紧地握住那本世纪巨著，刻不容缓地跑出了树林，回到了我所居住的地方。我激动的心情，却久久无法平伏下来。爱丝美拉达寄托了希望于我——一个平凡中学生的身上…… 悄悄地，爱丝美拉达将会获得重生，不断地舞蹈，不断地歌唱那永恒的神话…… 《巴黎圣母院》中的一段名言。爱情是什么？是一道神奇的加法：一个思念加上一个思念，就能变成十五的月亮。即使隔着千山万水，也能听到彼此的激动的心跳。是一串美妙的语言：可以是柔情似水，它把亲密恋人如情如语的话，锁进记忆的梦里。装在里面的是一个甜甜的吻，寄出去的是一个亲亲的问候。一个独特的生命个体以勇敢的方式震撼了世界，她就是海伦·凯勒——一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，无语的孤独岁月的弱女子。正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人，竟然毕业于哈佛大学德吉利夫学院，并用生命的全部力量处处奔走，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心。海伦接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了光明，最后又把慈爱的双手伸向全世界。要是人把活着的每一天都当成最后一天该有多好啊，那就更能显示出生命的价值，然而人利用时间和享受时间却是有限的"那这将会是一件多么令人高兴的事情啊!对于常人来说只是人生中的短暂的一刻。对于双目失明的海伦来说，现实生活中总是有部分人哀叹命运对于自己的不公，责怨上天没有赋予他们聪颖的天资、超人的智慧，让他们能一举成名天下知。殊不知现实社会是靠知识才能生存的社会。急于寻找新的喜悦，对于那些真正看得见的人，每天的黎明一定是一个永远重复的新的美景。依据我虚构的奇迹的期限，我将没有时间花费在遗憾和热望中，我奉献给了我有生命和无生命的朋友。向我显示了人与自然的历史。我将在当前的日常世界中度过，到为生活奔忙的人们经常去的地方去，而哪儿能像纽约一样找得到人们那么多的活动和那么多的状况呢？她祈望拥有三天的光明去感受这个世界，海伦.凯勒想看到的事物实在是太多太多了，苦难对于天才是一块垫脚石……“正是苦难铸就了海伦.凯勒坚强的性格”她作为一个盲聋哑的残疾人却有着超过常人的健康心理。她用自己的所能感受到的。所能想象到的情景，表达自己对求知的渴望和对人类的真挚热爱，她以自己的亲身感受告诫他人。健康的心理是人类成功的最基本条件，有健康身体而没有健康心理的人，是不可能成就一番事业的，具有健康心理的人。纵然是身体残疾也不会抱怨命运的安排，不接受和渴求他人的怜悯，他们会凭着自我坚强的毅力到达理想的彼岸，勇敢寓于灵魂之中：看过《假如给我三天光明》的人应该都知道她的不幸.在一般人眼里。如此不幸的人生”然而海伦却创造了一个又一个奇迹,而且一生中写了14部著作.她还多方奔走?办成了一般健全人也不一定办得到的事.珍惜现实,才能拥有未来.这就是",珍惜",也是生活的辩证法.与海伦相比;我们许多人可能都会感到惭愧.因为我们虽然拥有比她健全的身体;有视觉却看得少",的错误.或为",的东西痛苦不堪;得不到"却偏偏对实实在在"的东西不知珍惜,不懂得好好把握. 海伦凭着一颗坚强的心;最终在逆境中崛起;真是身残志不残,有着良好的条件，却缺乏坚韧不拨的毅力。这篇文章给我最大的启示是，一、尽力地完成每一件事。不容易是把每天应做的事每天都坚持做。不简单就是把每件事都做得最好“请你思考一下这个问题？太阳再也不会在你的眼前升起”你又会让你的眼睛停留在何处，二、要有乐观向上的良好心态？海伦在巨大的打击以及困难面前，而是以乐观向上的心态去面对？使自己得到信心？觉得这不是一个好兆头，这个故事更可以说明乐观向上的良好心态：是成功的重要因素之一，200字历史名著读后感。新闻评论读《改革开放有感》概括地说。出了一个中国特色的社会主义,直观地考察我们的现实社会，确实已经有了很大的差别”从全党和全国的工作重点看。早已由阶级斗争为纲转变为以经济建设为中心，改变成以公有制为主体、多种所有制共同发展的经济制度；已经由高度集中统一的计划经济体制转变为市场经济体制“从社会状态看”已经由封闭和墨守陈规的社会转变为对外开放、融入世界和全面进行改革、越来越活跃的社会。过去年代存在的那种个人迷信、思想僵化状态从根本上得到改变。参与意识大大增强。什么是中国特色的社会主义呢？就是现实存在的、我们生活在其中的中国特色社会主义。坚持改革开放是决定中国命运的一招“改革开放是推动中国发展进步的强大动力，中国特色社会主义是在改革开放中形成和发展起来的。从实践和历史的角度看。其意义决不亚于民主革命时期找到农村包围城市的道路，实践是检验真理的唯一标准，充分说明了中国的快速发展和巨大进步。生产力发展是衡量社会进步的最高标准。充分说明了改革开放的路线是正确的。充分证明了中国特色社会主义的优越性和生命力，科学社会主义基本原理的体现 但是，改革开放搞了一个中国特色的资本主义，中国现在是共产党领导的资本主义，对照现实社会，指责改革开放偏离了社会主义方向，就是究竟什么是社会主义。这个问题确实很重要，什么是科学的社会主义呢。马克思和恩格斯着重在经济方面讲了什么是社会主义（从经济上分析和判断社会性质是唯物史观的基本方法），基本的思想和要求是？首先要消灭资产阶级的私有制，恩格斯强调，社会主义同现存制度的具有决定意义的差别当然在于。在实行全部生产资料公有制的基础上组织生产：（见《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第693页）马克思和恩格斯将，社会占有生产资料”其具体实现形式决不限于国有制和集体所有制，要尽可能快地增加生产力总量，在《共产党宣言》中就提出了这个要求。以后他们又不断地阐述这个思想。保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活，保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用。（《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第633页）这是科学社会主义的基本思想“马克思和恩格斯一再强调，他们的理论是活的行动理论”而不是必须机械照搬的教条。这些基本原理的具体运用。完全取决于人们不得不在其中活动的那个特定的历史环境，社会主义的本质。发展生产力。（《邓小平文选》第3卷第373页）这是对科学社会主义的新概括，同老祖宗讲的科学社会主义基本原理完全一致，来判断社会主义，而不善于从基本思想的高度、从本质的高度理解社会主义，中国特色社会主义从社会主义初级阶段的实际出发。实行以公有制为主体、多种所有制共同发展的经济制度，我们认定发展是硬道理，坚持以经济建设为中心，集中力量发展生产力，我们强调发展生产、改善人民生活。以胡锦涛为总书记的党中央更是提出了以人为本，中国特色社会主义较好地体现了科学社会主义的基本原理，由于是从中国的实际出发，又有鲜明的中国特色；用中国语言表达了科学社会主义的基本思想，是科学发展观的核心，应当提升为中国特色社会主义的基本思想。中国特色社会主义就是以人为本的社会主义。邓小平曾指出，党和国家领导制度存在官僚主义现象、权力过分集中现象、家长制现象、领导职务终身制现象、形形色色的特权现象，这些弊端都带有封建主义色彩。最近揭露出来的山西黑砖窑，是比封建主义还要落后的东西，带有奴隶制的色彩。其性质都是非社会主义的，都在革除之列。回顾三十年来的改革开放，总体上很成功，但在某些方面也存在失误失衡。现实社会中的各种关系，最基本的是经济与政治、经济体制与政治体制的关系，而经济体制改革与政治体制改革不够协调，经济体制改革迈出了几大步，取得了突破性进展，政治体制改革却是碎步缓行，进展不大。官本位“非但没有削弱”还有增强之势，目前存在的民生问题突出。贫富差距拉大，为富不仁现象增多，丑恶现象陈渣泛起，社会风气败坏，腐败严重等问题，都同政治体制改革不到位有关，目前改革处在关键阶段。矛盾复杂，各种议论纷起，我们要下最大决心，拿出民主革命时期提出将革命进行到底那样的决心、气概和魄力，坚定不移地推进改革开放，回顾三十年来的改革。从旧体制转变为新体制，从传统模式的社会主义转变到中国特色的社会主义，确实是一场革命，在改革进程中。困扰改革者的一个主要问题，的问题”改革从起步时起。就有人指责是走了资本主义道路，改革每前进一步；判断的标准：应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力“是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平，（《邓小平文选》第3卷第372页）这就是有名的，标准不仅是实践标准的发展”更体现了科学社会主义的基本要求。标准是邓小平改革思想的精髓”标准是廓清。迷雾的有效武器”正如有的领导干部所说。标准壮了胆”有的文章谈论改革。引了不少邓小平的话“为判断标准“必然要另立判断标准”争论的习惯做法“实践已经证明”三个有利于，标准谈改革开放“很可能南辕而北辙”在这个问题上。我们的头脑要保持清醒，恩格斯说“社会主义”不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样。把它看成是经常变化和改革的社会，这是科学社会主义的一条重要原理。完全符合科学社会主义原理的要求“也适应了社会主义制度发展的内在要求，中国特色社会主义在改革开放中形成，在改革开放中发展”只要我们坚持改革开放。中国特色社会主义必将会取得更大的发展和进步。1949年新中国的成立使祖国母亲彻底摆脱了被压迫的境地，中国这头东方睡狮开始慢慢觉醒，但却步履维艰。中共十一届三中全会作出全面实行改革开放的新决策。从此改革开放的春风使中华大地再次焕发了活力，中华民族终于踏上了民族复兴的伟大征程。中华民族以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林，30年的光辉历程，铸就了一个民族近百年的梦想；是中国经济迅速蓬勃的30年！人民生活水平不断提高；中国经济总量迅速扩张，国内生产总值从3645亿元增长至21！增长近60倍！中国的经济成就不仅写在了中国历史之上，也在世界历史上刻下了辉煌的一页，过去25年全球脱贫所得成就中，近70%的成就归功于中国，改革开放的30年。也是我国体育事业蒸蒸日上的30年！1984年许海峰摘得中国奥运首枚金牌，自此之后，中华体育健儿奋勇争先：中国代表团收获28枚金牌，取得了金牌榜和奖牌榜均名列第三的佳绩；04年雅典，中国军团更是将金牌总数扩增到32枚。

2.我要，5篇200字左右的《巴黎圣母院》读后感。

读《巴黎圣母院》有感题字：清风无休止的叹息，悲剧曾留的记录，在不经意中打开--爱斯美拉达、卡西莫多、克洛德•他们不正是雨果《巴黎圣母院》的主要人物吗？最近读完了雨果的《巴黎圣母院》，内心总有一些莫以言状的东西在涌动，我想也许写下这篇读后感，心里会稍稍舒坦一些！爱情是人类永恒的主题，《巴黎圣母院》给我们展示了一幅正义和邪恶纠缠纯洁和淫邪并存的鲜血淋漓的爱情画卷。美丽迷人的吉卜赛跳舞女郎爱斯美拉达在巴黎的出现引发了一场震撼人心的轩然大波。道貌岸然的伪君子若萨副主教堂•克德企图利用邪恶的手段得到爱斯美腊达，而姑娘却一心上了外表英俊洒脱、年轻的御前侍卫队长孚比斯。克洛德乔装改扮秘密跟踪而至，当副主教看到卫队长和姑娘拥抱在一起时，竟掏出暗藏的匕首对准卫队长的胸膛猛地刺下，卫队长鲜血横流倒了下去。而纯洁善良、美丽的爱斯美腊达却被教会法庭判为杀人罪犯要送上绞刑台。副主教堂.克洛德的养子、外表丑陋不堪，内心十分善良的巴黎圣母院敲钟人卡席莫多从执刑人员手中救出爱斯美拉达，躲入具有避难权的巴黎圣母院避难。在圣母院卡席莫多无微不至地照顾爱斯美腊达的饮食起居，克洛德仍在打姑娘的主意，夜里行动姑娘宁死不从难以得手后，克洛德勾结司法机关大寺破坏圣殿避难权，最终把可 怜的吉卜赛女郎送上绞刑台处以极刑。深爱着爱斯美拉达的卡席莫多在剧烈的悲痛和愤怒中把堂•克洛德从圣母院钟楼上推下。人们在鹰山地穴 埋葬绞死犯人的墓地中发现了以奇特姿态搂抱着的卡席莫多和爱斯美拉达的骷髅，在十九世纪群星灿烂的法国文坛。雨果可以说是最璀璨的一颗明星;又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖，这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说。它的文学价值和对社会深刻的意义，书中的人物和事件”在作家的浓墨重彩之下，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比，《巴黎圣母院》是1831年的一本爱情小说，虽然书中的故事发生在1482年。但书中男女主人翁的爱情观，很可能依然写的是十八世纪法国社会的爱情观，就像金大侠写武打小说的爱情故事一样，故事虽然发生在古代。书中男女主人翁的爱情观其实是当代的，书中男女主人翁的爱情观是否依然存在于今天的法国社会，书中描写的男女主人翁的爱情观依然存在于我们今天的社会，这也正是这本小说在两个世纪后的今天依然不失为一本文学经典著作的原因之一吧，另外书中我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，我想就三个方面谈一谈我对《巴黎圣母院》的认识。美与丑《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开，善良美丽的少女爱斯美拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德 弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多：作者对这两个人物的描写同样充满了鄙夷和嘲讽。最多的就是对卡西莫多的同情，他的正直与单纯却深深地打动着我。他自小因为畸形而被抛弃，长大后也不曾离开教堂。他从没有得到过别人的一点关爱，他向往着美和爱情，艾丝美拉达太优秀了，他的爱情给他带来了痛苦。但是他们的爱超越了生与死，上帝终究给了他们一个爱的世界。最后的结局正是文章出彩的一笔，给我印象最深的就是两只头对头倒下的恐龙骨骸。那段时间我们也恰好听到了实习导游的讲解，好似是互相搂抱着。导游开玩笑说这是恐龙界的罗密欧与朱丽叶，卡西莫多和艾丝美拉达就是爱情的化身，代表着至死不渝的爱情。整个小说展示了一幅15世纪的巴黎市井百态图，巴黎爱情面面观1，爱斯美拉达的爱情观爱斯美拉达是一位能歌善舞的十六岁美女，由于从小被吉普塞人从家中偷走，所以不被当时等级森严的上流社会所认同和接受。被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏。爱斯美拉达像所有琼瑶小说中的女主角一样，便不顾一切地无怨无悔地爱上了对方。不管这种爱情是否有结果，不管对方是否真的爱自己，甚至明明知道这种爱情不可能有结果，甚至明明知道对方并不真心爱自己，也依然一往情深地爱着对方，依然对这样虚幻的爱情忠贞不渝。爱斯美拉达不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。诗人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地爱上了她，并希望能成为她名副其实的丈夫。但是爱斯美拉达为了她心目中的爱情偶像，平静地拒绝了他：我只能爱一个能够保护我的男子汉“和他结婚只是为了救他的命”当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，当克洛德在监狱里为了获得爱斯美拉达的爱情，欺骗她说她所爱的弗比斯已经被他杀死。让她不要再抱任何幻想，并且许诺只要答应他的爱情，就可以将她从死刑判决中解救出去，为什么你还劝我要活下去呢“当克洛德最后一次在绞刑架前让爱斯美拉达选择时，尽管这时候爱斯美拉达已经知道她所爱的人弗比斯还活着？她也找到了失散十五年的亲生母亲”她非常想活下去，但面对克洛德的求爱，绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢，的化身的卡西莫多“当卡西莫多因为抢劫失败”被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，眼见着他快要晕死过去的时候，在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人，爱斯美拉达的以德报怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多。因为在他的内心也有和其他人一样的强烈爱心和感情，他的丑陋畸形的外表。活中应该警惕的爱情伪君子，那么克洛德则是我们生活中应该警惕的爱情恶魔。三十六岁的克洛德是巴黎教会的副主教，他从小在教会学校里接受教会教育，终于爬上了位高权重的位置。但是单调刻板不人道的教会戒律并没有能消除他内心的本能欲望，反而使这种本能欲望在极度的压抑下变得更加激烈和疯狂。当他对爱斯美拉达的爱情冲决了宗教对他的长期压抑后，他的欲望本能便像火山一样爆发出来，变得无法控制和收拾。我们无法否认克洛德对爱斯美拉达的爱是真心诚意的，他甚至愿意为了爱斯美拉达的爱情，但是他的爱情也是极端自私的，他的爱情观就是：所以他先指使他的养子卡西莫多在深夜里去抢爱斯美拉达！当爱斯美拉达被卡西莫多抢救到巴黎圣母院内合法避难的时候，他再利用权势和阴谋让爱斯美拉达失去了巴黎圣母院对她的庇护。用死亡作威胁，逼迫爱斯美拉达接受他的所谓的爱情，生活中无数因爱成恨，因爱成仇而产生的人间悲剧。基本上都因为有克洛德这种极端自私，只顾满足自己的情欲，丝毫不考虑对方意愿的根本不懂爱情的人物存在，所以每当我看到那些竭力鼓吹，爱是没有错。的爱情宣言时“就忍不住腹诽不止”无视被爱人意愿的。单方强加给对方的爱，格兰古瓦的爱情观格兰古瓦是一个潦倒的诗人。诗人也无法靠写诗来养活自己，所以他不得不到流浪者人群聚集的乞丐王国里去求生存，遗憾的是一个诗人连当乞丐的技能测验也没有能够通过，结果被当成没有资格当乞丐的人而送上绞刑架。看到这里我忍不住想起了中国的一句古话，看来法国人和中国人在这个问题上的看法是基本上一致的：然而书生的可爱之处是有自知之明“当格兰古瓦的爱情被爱斯美拉达平静地拒绝后！他立刻就明智地放弃了”身为男人，在爱斯美拉达被卡西莫多抢劫的时候，他没有勇气出面挽救。反而是靠了爱斯美拉达的怜悯才得到挽救，只要还有一点自尊的男人，便不会再奢望什么爱情了，便自愿当起了挂名丈夫”每日里随着爱丝美拉达上街去卖艺，挂名夫妻虽然没有得到想要的爱情，但最起码还有一个婚姻。我们看到了今天许多中国丈夫们的身影。他们明明知道他们的妻子和自己没有爱情，明明知道他们的妻子渴望怎样的爱情，但是他们不得不接受这份没有爱情的婚姻。卡西莫多的爱情观如果说没有爱情只有婚姻的格兰古瓦们是不幸的，但眼光又非常高的理想爱情主义的典型，卡西莫多由于长相畸形，从小成为弃婴，是副主教克洛德收养了他。由于从小在教堂长大，他也从来没有享受过家庭的温暖。继续留在教堂做敲钟人，一个是副主教克洛德，一个是教堂的没有生命的大钟。当美丽善良的爱斯美拉达出现的时候，唤醒了他内心对美好爱情的渴望，然而这种渴望的觉醒，并没有给他带来任何的快乐。反而使他更加深刻地感受到了生理缺陷带来的精神上的痛苦，面对爱斯美拉达的美丽，他渴望接近爱斯美拉达，但是又怕自己的丑陋令到爱斯美拉达难受和害怕。他对爱斯美拉达并没有什么奢望，他只要知道她在她的身边就行了，然而就连这样一个奢望也被他的养父夺走了，绝望中的卡西莫多愤怒地杀死了他的养父副主教克洛德，最后也杀死了他自己——他拥抱着爱斯美拉达的尸体走进了另一个世界。当然生活中不可能。是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。让人的心灵深刻的体会出迷茫，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！

3.巴黎圣母院第一卷的读书笔记200字左右

圣母院里的钟次第地敲响，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陈述着一个故事。那是些浓烈得化不去，深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，美丽善良的爱斯梅拉达，还有渊博却邪恶的克洛德副主教。伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。他的独眼，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；他是一个表面风光但人人唾弃的“他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。我才看清他那清澈、崇高的灵魂，他对像使唤奴隶一样。这是怎样的一种单纯，他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达？用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的爱情，他受尽了人世间的歧视和欺凌？勤劳的当着他的敲钟人，如此可敬的人性难道在他那丑陋的外表下就一文不值了吗，如果说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵便更加令人鄙视，良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人——他收养了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……，但是当故事的情节愈演愈烈时。我读懂了他精神世界中的畸形，他不择手段地。让他卑鄙地”变态地劫持爱斯梅拉达，这是一种自私的”霸道的，充满了病态的“爱”那不算是爱，那书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上”她美丽，因为她有一张天真清纯的脸孔，她善良，因为她的内心充满了同情和爱心：她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他，她给饥渴难堪却无人理睬的敲钟人送水……她有菩萨一般无人能及的心肠；

4.求读后感3个200字

读《巴黎圣母院》有感 《巴黎圣母院》是法国著名作家雨果写的。在一座尖顶钟楼的阴暗的角落里发现墙上有几个大写的手写的希腊字母——“完全陷入石头里，这几个字母形状奇特。仿佛是为了体现这些字出自中世余某个人的手迹，这些难以名状的符号，尤其是这几个希腊字母所组成的词蕴藏的宿命、悲惨的寓意深深地打动了雨果，雨果就以古老的圣母院为线索，从而完成了《巴黎圣母院》这部举世闻名的文学巨著，这本书的内容大概是这样的。在巴黎圣母院的钟楼里：神甫弗罗洛收养了一个孤儿，他长得奇丑无比，独眼、驼背、跛腿、断牙：叫卡西莫多（译），他日复一日地为人们敲着钟楼上的大钟。卡西莫多虽然外表丑陋。却有着一颗常人都不一定会有的善良而向往美好的心灵，卡西莫多的丑与美正好与那外表风度翩翩。内心阴险狡诈的神甫弗罗洛形成鲜明的对比，因为某种原因卡西莫多与养父闹矛盾，本以为女主角爱斯梅哈达（译）的出现能使他们关系缓和。然而却没想到就因为爱斯梅哈达使得他们的父子关系愈演愈烈，最后到爱斯梅哈达惨遭神甫毒手，卡西莫多从此便憎恨神甫而神秘失踪，人们在一个隐秘的山洞里意外地发现了一对相拥的骷髅，姿势十分奇怪，身上还残留着几片白色衣袍的碎片，紧拥着这一具骷髅的是男的，头压在肩骨里，而且发现这具男的不是与女的同一时间死亡。这具尸骨生前的那个人是自己独自一个人来到这里，而当人们要将他（她）们的骨骼分开时。他刹时化为了尘土…… 这是一个耐人寻味的故事，故事情节生动感人，它形象地讲述了在旧社会人们的不平等与劳苦的奴隶制社会的黑暗，似乎作者要以这个题材牵引着人们的思绪往哪里去，从这本书里反映出了人世间各种各样的人生。而一个人一生能够体验的多少种酸甜苦辣，雨果都把它诠释在这一本书中，而故事的来源仅仅是那几个发霉的希腊字母，我觉得故事中的人物形象、特点、个性鲜明。看后让我真正体验到人类非比寻常的善与恶，本来可以讲话，可他并没有就此厌倦人世、憎恨所有人。一心为好人做好事，他一次次把爱斯梅哈达从罪恶的手中救回。一次次把爵士送回安全地带，他甚至还在一次事故中就了全镇所有人……他图什么，难道就为了让人们不惧怕他吗，人们永远也不可能对这个丑陋的大怪物好。故事的结尾是个悲剧。这个悲剧似乎想告诉人们，真理在人们面前永远只能是悲剧：同时这个悲剧也在劝诫人们不要以貌取人！要学会在复杂与不安的世界中寻找真与假、善与恶、美与丑，真理往往掌握在明白事理的人手中，读了《狼牙山五壮士》这篇文章！我的心如波涛一般，久久不能平静，很多……《狼牙山五壮士》这篇文章讲述了1941年的秋天，七连六班的五位壮士为了掩护群众与部队主力的转移，把敌人引上狼牙山顶峰，痛歼敌人，子弹便打光了，五位壮士宁可死去。也不愿意当敌人的奴隶，为国捐躯……死，死；五壮士的死却重于泰山，因为他们是为了祖国才献出了自己宝贵的生命。想想五壮士！一刹那间--我感到万分惭愧。我与我壮士简直是天壤之别。五壮士宁死不屈！最终为国捐躯，遇到一点小困难就任意退缩，甚至会放弃。五壮士的精神值得我们学。我立志--我一定要好好学习。长大之后报效祖国。读《遗憾也美丽》有感人生在世！不免有多少遗憾，后悔的心情有可能是一辈子的缠绕，常常会想起那些人或那些事，也许许多钻心的痛再也无法弥补。名字中怎会留下这首？那岂不是又少了一缕淡淡的芳香，落榜的诗人也不会被叫得如此响亮，屈原的凄惨。陆游的悲剧；霍金的病痛；贝多芬的痛苦；所有的名人经历痛苦的折磨才留下千古佳话。没有当初的遗憾。没有当初的磨练，也就没有今天的辉煌，遗憾包含着苦痛。但苦痛有时孕育着美丽，要在困难面前大笑”浸湿所有的泪水与哀愁，让遗憾的美丽多一些耐人寻味的魅力。将这美丽的遗憾化为良药，用着美丽淳朴的丝带编织成绚烂夺目的彩虹，笑对坎坷的从容，经过近百年的煎熬与等待，为的就是一瞬间的灿烂。因为等待的遗憾，所以哈雷彗星才如此光耀夺目，寒冷寂寞的旅行才变得温馨与浪漫，短暂的一生，有时因遗憾而走出不平凡的道路，正视遗憾。就用意志与坚强折射出人生的光辉。

5.能帮我写下读后感吗。。老是突然要很多篇。要哭出来了。。帮我写点哇，不能和网上的重复，每个100-200字。

读《巴黎圣母院》有感 《巴黎圣母院》是法国著名作家雨果写的。雨果在搜索圣母院时，在一座尖顶钟楼的阴暗的角落里发现墙上有几个大写的手写的希腊字母——“‘AN’ARKH” ，因受雨水的侵蚀，字已经黑黝黝的，完全陷入石头里。这几个字母形状奇特，呈现峨特字体的特征，仿佛是为了体现这些字出自中世余某个人的手迹，这些难以名状的符号，尤其是这几个希腊字母所组成的词蕴藏的宿命、悲惨的寓意深深地打动了雨果。于是，雨果就以古老的圣母院为线索，挖掘下去，从而完成了《巴黎圣母院》这部举世闻名的文学巨著。 这本书的内容大概是这样的：在巴黎圣母院的钟楼里，神甫弗罗洛收养了一个孤儿，他长得奇丑无比：独眼、驼背、跛腿、断牙，叫卡西莫多（译）。他日复一日地为人们敲着钟楼上的大钟。卡西莫多虽然外表丑陋，却有着一颗常人都不一定会有的善良而向往美好的心灵。卡西莫多的丑与美正好与那外表风度翩翩，内心阴险狡诈的神甫弗罗洛形成鲜明的对比，因为某种原因卡西莫多与养父闹矛盾。本以为女主角爱斯梅哈达（译）的出现能使他们关系缓和，然而却没想到就因为爱斯梅哈达使得他们的父子关系愈演愈烈，最后到爱斯梅哈达惨遭神甫毒手，卡西莫多从此便憎恨神甫而神秘失踪。 大约是在一年半或两年后，人们在一个隐秘的山洞里意外地发现了一对相拥的骷髅，姿势十分奇怪。一具是女的，身上还残留着几片白色衣袍的碎片，紧拥着这一具骷髅的是男的。他脊椎歪斜，头压在肩骨里，一条腿比另一条腿短。而且发现这具男的不是与女的同一时间死亡，因此可以断定，这具尸骨生前的那个人是自己独自一个人来到这里，并且死在这儿的。而当人们要将他（她）们的骨骼分开时，他刹时化为了尘土…… 这是一个耐人寻味的故事，故事情节生动感人，它形象地讲述了在旧社会人们的不平等与劳苦的奴隶制社会的黑暗，似乎作者要以这个题材牵引着人们的思绪往哪里去。从这本书里反映出了人世间各种各样的人生，而一个人一生能够体验的多少种酸甜苦辣，雨果都把它诠释在这一本书中，而故事的来源仅仅是那几个发霉的希腊字母。 我觉得故事中的人物形象、特点、个性鲜明，看后让我真正体验到人类非比寻常的善与恶。卡西莫多奇丑无比，本来可以讲话，但因为不和人接触，人们也不敢与他接触，到后来就只能“哇—哇”地乱叫了。可他并没有就此厌倦人世、憎恨所有人，他依旧为人们任劳任怨地服务，一心为好人做好事。他一次次把爱斯梅哈达从罪恶的手中救回，一次次把爵士送回安全地带，他甚至还在一次事故中就了全镇所有人……他图什么，他什么也不图，难道就为了让人们不惧怕他吗？不可能。人们永远也不可能对这个丑陋的大怪物好。 故事的结尾是个悲剧，这个悲剧似乎想告诉人们：真理在人们面前永远只能是悲剧！同时这个悲剧也在劝诫人们不要以貌取人，要学会在复杂与不安的世界中寻找真与假、善与恶、美与丑，毕竟，真理往往掌握在明白事理的人手中！ 读了《狼牙山五壮士》这篇文章，我的心如波涛一般，久久不能平静，想了很多，很多……《狼牙山五壮士》这篇文章讲述了1941年的秋天，七连六班的五位壮士为了掩护群众与部队主力的转移，把敌人引上狼牙山顶峰，痛歼敌人，可是，好景不长。不久，子弹便打光了。五位壮士宁可死去，也不愿意当敌人的奴隶。他们英勇跳崖，为国捐躯……死，有些重于泰山；死，也有些轻于鸿毛……而，五壮士的死却重于泰山。因为他们是为了祖国才献出了自己宝贵的生命！想想五壮士。想想我自己。一刹那间--我感到万分惭愧。我与我壮士简直是天壤之别！五壮士宁死不屈，最终为国捐躯！而我呢？我——一个21世纪的接班人，遇到一点小困难就任意退缩。甚至会放弃。五壮士的精神值得我们学。我立志--我一定要好好学习。长大之后报效祖国！读《遗憾也美丽》有感人生在世，不免有多少遗憾，后悔的心情有可能是一辈子的缠绕，常常会想起那些人或那些事，也许许多钻心的痛再也无法弥补，那些遗憾，却有可能成为最楚楚动人的美丽。秋叶的下落，失去了火红的热情，却拥有了丰硕的瓜果；冬日的冷酷，失去了阳光的温暖，能够迎来下一个春天；月亮的回归，再也看不到轻柔皎洁的微微亮光，却能够迎来太阳，看到希望。也许大海的波涛汹涌，会惊醒了我的梦，但我却有机会看着大海从梦中渐渐醒来。波浪变换着独有的色彩，太阳在寂静肃穆的等待中走出，瞬间造就了一个辉煌的世界。也许我无法将美妙奇幻的梦境延伸，无法享受在梦中的那份甜蜜，无法把梦中的幻想延续到现实，但我可以听到大海的声音啊，我可以看见浪花的起伏啊，星光灿烂之中，我可以想象大海的翻腾。一颗丰富而健康的心灵才能享受这大自然的盛宴。多年前的深秋，十年寒窗苦读的张继功败垂成，无法自拔的惆怅之感让他写下流传千古的壮丽诗篇：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。风也萧萧，渔火跳跃，若不是如此的凄凉之境，如此的失败之痛，诗的名字中怎会留下这首？枫桥夜泊？，那岂不是又少了一缕淡淡的芳香。张继，落榜的诗人也不会被叫得如此响亮。屈原的凄惨；陆游的悲剧；海伦的缺陷；霍金的病痛；贝多芬的痛苦。所有的名人经历痛苦的折磨才留下千古佳话，留下旷世奇作。没有当初的遗憾，没有当初的磨练，也就没有今天的辉煌。遗憾包含着苦痛，但苦痛有时孕育着美丽。“海上生残月，江春入旧年”，就是这个道理。要在困难面前大笑，浸湿所有的泪水与哀愁，让遗憾的美丽多一些耐人寻味的魅力。既然如此，我们没法避免，不如敞开胸怀，将这美丽的遗憾化为良药，用着美丽淳朴的丝带编织成绚烂夺目的彩虹，笑对坎坷的从容。如今的哈雷彗星，经过近百年的煎熬与等待，为的就是一瞬间的灿烂，因为等待的遗憾，所以哈雷彗星才如此光耀夺目，寒冷寂寞的旅行才变得温馨与浪漫。短暂的一生，有时因遗憾而走出不平凡的道路，正视遗憾，直面人生。它是一种命运，就用意志与坚强折射出人生的光辉；它是一种挫折，就用它来磨砺擦亮自己，用勇气使其闪烁出流星般的光彩，即使转瞬即逝……遗憾能够深刻而直接的触及一个人的灵魂，从而谱写今后的辉煌。“生如夏花之绚烂，死如秋叶之精美。”遗憾，其实也是一种更为深刻的美丽。

6.2020年03月31日

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