子贡问曰孔文子何以谓之文也:子贡问曰孔文子何以谓之文也子曰敏而好学不耻下问是以谓之文也是什么意思

1.子贡问曰孔文子何以谓之文也子曰敏而好学不耻下问是以谓之文也是什么意思

子贡问曰：孔文子何以谓之‘文’也“是以谓之‘文’也“新注句读 子贡问曰，孔文子何以谓（为）之，子曰”敏而好学：不耻下问“是以谓（为）之，子贡问道：

2.子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”每个字词翻译

子贡问曰：孔文子何以谓之‘文’也“子曰？是以谓之‘文’也“新注句读 子贡问曰，孔文子何以谓（为）之，子曰”不耻下问“文也？〔传统译注〕 子贡问道”孔文子为什么被谥为‘文’呢：孔子说“他聪明好学，向不如自己的人请教不以为耻，所以被谥为‘文’，做了什么而成名的：谓“之误”成名“〔新译〕 子贡问说，孔文子凭什么作为而成名的，先生说。不耻下问，这样做而成名的：〔题解〕 传统译注认为？一是对谥号的误解“一是不了解孔子的”关于谥号的兴起。古今说法不同：多从《逸周书·谥法解》“认为起于周初？郭沫若先生认为”当在春秋中叶以后：（《金文业考谥法之起源》）“杨伯峻先生批驳郭先生这种结论。缺乏坚强的论证”而且太与古代的文献材料相矛盾“（《论语译注》）”举的例子其一就是《论语》中的这句，孔文子何以谓（为）之，托古作伪。

3.子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

子贡问道：对孔文子为什么要给一个‘文’的谥号呢“老师说?他聪敏而又好学”不以向地位比自己低、学识比自己差、能力比自己弱的人请教为耻辱.所以称谓他的谥号是‘文’呀.：不耻下问”一种涵义就是不仅向君子、老师、长辈求教;

4.子贡问曰:“孔文子何以谓之文也？ ”子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。赏析”

子贡问道：“对孔文子为什么要给一个‘文’的谥号呢?”老师说：“他聪敏而又好学,不以向地位比自己低、学识比自己差、能力比自己弱的人请教为耻辱.所以称谓他的谥号是‘文’呀.” 赏析： “不耻下问”,一种涵义就是不仅向君子、老师、长辈求教,而且还求教于不如自己知识多的人.第二种涵义就是将可能会带来耻辱的事,而求教于人.这是很难得的榜样.榜样的作用可以影响一个时代.知之为知之,为学到知识,忍辱负重.

5.子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学不耻下问是以谓之文也。这句文言文是什么意思？

子贡问道：为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢“孔子说？他聪敏勤勉而好学”不以向他地位卑下的人请教为耻：孔子在回答子贡提问时讲到，这是孔子治学一贯应用的方法：敏而好学“就是勤敏而兴趣浓厚地发愤学习”就是不仅听老师、长辈的教导。向老师、长辈求教“而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切人”孔子。不耻下问“一是就近学习自己的学生们，这在《论语》书中有多处记载，二是学于百姓，群众中可以学的东西很多“这同样可从《论语》书中找到许多根据”不耻下问。

6.子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”

子贡问道：老师说？他聪敏而又好学”不以向地位比自己低、学识比自己差、能力比自己弱的人请教为耻辱：不耻下问。一种涵义就是不仅向君子、老师、长辈求教。而且还求教于不如自己知识多的人”第二种涵义就是将可能会带来耻辱的事“知之为知之。

7.子贡问曰孔文子何以谓之文也翻译

1.子贡问孔子：孔文子的谥号为什么是“文“孔子回答说？他勤奋好学”不因向不如自己的人请教为耻：所以谥号为‘文’“凭什么，因此”下问：向不如自己的人请教3.一是孔文子敏而好学；