找到形容儒的成语共 100 个,当前第(1)页展示形容儒的成语大全
- 罢黜百家
- 半部论语
- 方领矩步
- 焚书坑儒
- 风流儒雅
- 燔书阬儒
- 燔书坑儒
- 方领圆冠
- 焚典坑儒
- 缝衣浅带
- 甘贫乐道
- 更仆难数
- 广文先生
- 毁不灭性
- 毁不危身
- 经史百子
- 九儒十丐
- 决胜庙堂
- 九流宾客
- 克己复礼
- 孔思周情
- 孔情周思
- 老师宿儒
- 离经畔道
- 配享从汜
- 求志达道
- 杀身成仁
- 授受不亲
- 硕学通儒
- 四书五经
- 洒扫应对
- 舌战群儒
- 诗云子曰
- 诗礼传家
- 温良恭俭让
- 小受大走
- 一致百虑
- 以文乱法
- 燕颔书生
- 正心诚意
- 子曰诗云
- 保残守缺
- 章句小儒
- 章句之徒
- 正始之音
- 周游列国
- 主敬存诚
- 祖龙之虐
- 褒衣危冠
- 不塞下流,不止不行
- 半部论语治天下
- 邦以民为本
- 存心养性
- 高冠博带
- 高人雅士
- 谈笑有鸿儒
- 通儒达识
- 通儒硕学
- 下愚不移
- 鸿儒硕学
- 孔孟之道
- 难更仆数
- 褒衣博带
- 大勇若怯
- 鲁阳指日
- 喔咿儒睨
- 天子门生
- 襃衣博带
- 程朱之学
- 麤心浮气
- 风流藴藉
- 缓带轻裘
- 黄虀白饭
- 耆儒硕德
- 穷理居敬
- 沈鱼落雁
- 行不踰方
- 温良俭让
- 儒家经书
- 温良恭俭
- 小杖则受,大杖则走
- 谈吐风雅
- 斯文委地
- 秀才造反,三年不成
- 秀才不出门,能知天下事
- 秀才不出门,而知天下事
- 秀才人情纸半张
- 秀才人情半张纸
- 小道大成
- 诗礼发冢
- 经史百家
- 邹鲁遗风
- 攻乎异端
- 百家诸子
- 方巾阔服
- 方巾长袍
- 名士夙儒
- 诗书礼乐
- 经史子集
- 耆儒硕望
形容儒的成语列表
以下是形容儒的成语的意思
罢黜百家 罢黜:废弃不用。原指排除诸子杂说,专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式,不要其他形式。
半部论语 旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞,掌握半部《论语》,人的能力就会提高,就能治理国家。
方领矩步 方领:直的衣领;矩步:行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
焚书坑儒 焚:烧;坑:把人活埋;儒:指书生。焚毁典籍,坑杀书生。
风流儒雅 风流:有文采且不拘礼法;儒雅:学识深湛,气度不凡。指人文雅洒脱,学识渊博。
燔书阬儒 焚毁典籍,坑杀书生。同“焚书坑儒”。
燔书坑儒 焚毁典籍,坑杀书生。同“焚书坑儒”。
方领圆冠 方形的衣领和圆形的帽冠,为古代儒生的服饰。亦借指儒生。
焚典坑儒 焚毁典籍,坑杀书生。同“焚书坑儒”。
缝衣浅带 宽袖大带是古代儒者的服饰,借指儒者。
甘贫乐道 甘贫:情愿受贫困;乐道:乐于守道。甘于受贫,乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
更仆难数 原意是儒行很多,一下子说不完,一件一件说就需要很长时间,即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多,数也数不过来。
广文先生 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。②泛指清苦闲散的儒学教官。
毁不灭性 儒家丧制。指居丧哀毁,但不应因此丧生。
毁不危身 儒家丧制。指居丧哀毁,但不应因此丧生。同“毁不灭性”。
经史百子 经:经学,经书,儒家经典著作。史:史学,史书。百子:诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。
九儒十丐 儒:旧指读书人。元代统治者把人分为十等,读书人列为九等,居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。
决胜庙堂 庙堂:指古代帝王祭祀、议事的场所。指文官儒将在庙堂中制定出决定胜改的策略。
九流宾客 先秦到汉初有法、名、墨、儒、道、阴阳、纵横、杂、农九种学术流派。指上中下各品的人才和各种人物。
克己复礼 克:克制。儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”。
孔思周情 指儒学的思想、情懆。同“孔情周思”。
孔情周思 指儒学的思想、情懆。孔,孔子;周,周公。
老师宿儒 宿儒:原指长期钻研儒家经典的人,泛指长期从事某种学问研究,并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
离经畔道 ①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
配享从汜 旧时以孔子门徒及某些所谓“名儒”附属于孔子者一并受祭,称配享从汜。
求志达道 指隐居以保全自己的意志,行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
杀身成仁 成:成全;仁:仁爱,儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
授受不亲 授:给予;受:接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
硕学通儒 儒:指读书人。学问渊博,通达事理的学者。
四书五经 四书:亦称四子书,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
洒扫应对 洒水扫地,酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
舌战群儒 舌战:激烈争辩;儒:指读书人。指同很多人辩论,并驳倒对方。
诗云子曰 《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。
诗礼传家 指以儒家经典及其道德规范世代相传。
温良恭俭让 原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
小受大走 轻打就忍受,重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。
一致百虑 一致:趋向相同;百虑:各种考虑。趋向虽然相同,却有各种考虑。儒家指虑虽种种,理归于一。
以文乱法 文:指儒家的经典。引用儒家的经典,非议国家法令。
燕颔书生 有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。同“燕颔儒生”。
正心诚意 原是儒家提倡的一种修养方法,现也泛指心地端正诚恳。
子曰诗云 子:指孔子;诗:指《诗经》;曰、云:说。泛指儒家言论。
保残守缺 ①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常用以比喻泥古守旧,不知改进。②指保藏残缺的古籍文献。
章句小儒 指不能通达大义而拘泥于辨析章句的儒生。
章句之徒 指不能通达大义而拘泥于辨析章句的儒生。
正始之音 ①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首,以老庄思想糅合儒家经义,谈玄析理,放达不羁;名土风流,盛于洛下。②指纯正的乐声。
周游列国 周游:全都走到,游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家,希望得到重用,以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。
主敬存诚 指恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。
祖龙之虐 指秦始皇焚书坑儒。祖龙,指秦始皇。
褒衣危冠 褒衣:宽大的衣服。危冠:高帽子。古代儒生的装束。指宽袍高帽。
不塞下流,不止不行 指对佛教、道教如不阻塞,儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西,新的、好的东西就建立不起来。
半部论语治天下 旧时用来强调学习儒家经典的重要。