形容百姓生活稳定的成语

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形容百姓生活稳定的成语列表

以下是形容百姓生活稳定的成语的意思

爱民如子旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
按堵如故形容秩序良好，百姓和原来一样安居乐业。
匕鬯不惊匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
布衣黔首布衣：封建时代平民的别称；黔首：战国及秦代对人民的称谓。古代指一般百姓。
暴内陵外暴：残害；陵：同“凌”，侵犯，凌侮。对内残害百姓，对外欺压弱小。
苍生涂炭涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。
刍荛之言刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
丛雀渊鱼比喻不行善政，等于把老百姓赶到敌人方面去。
村哥里妇指平民百姓。里，里巷。
大得人心人心：即民心。指受百姓热烈拥护。
箪食壶浆食：食物；浆：汤。百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
导德齐礼指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。
东征西怨本指商汤向一方征伐，则另一方人民埋怨他不先来解救自己。后指帝王兴仁义之师为民除害，深受百姓拥戴。
饿殍遍野殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
肺石风清百姓可以站在上面控诉地方官。比喻法庭裁判公正。
负老携幼背着老人，带着孩子。形容百姓全体出动，流离失所的悲惨情景。
伐罪吊民伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
伐罪吊人讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。
访贫问苦访问贫苦的老百姓。
费财劳民耗费财物，劳苦百姓。
负老提幼形容百姓全体出动，流离失所的悲惨情景。同“负老携幼”。
含蓼问疾蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。
祸国殃民祸、殃：损害。使国家受害，百姓遭殃。
化民成俗教化百姓，使形成良好的风尚。
化民易俗教化百姓，改变风俗。
黄冠草服粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。
黄冠草履粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。同“黄冠草服”。
黄冠野服粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。同“黄冠草服”。
荒淫无道荒淫：淫乱无度，贪恋酒色。无道：不讲或不行道义。多指君主生活糜烂，重用奸佞，残害忠良，奴役百姓。
纠合之众指纠集起来的百姓。
救世济民挽救天下，拯济百姓。
急吏缓民对官员严格，对百姓宽和。
节用爱民节省开支，爱护百姓。
敬授人时指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。亦作“敬授民时”。
敬天爱民敬奉天命，爱护百姓。
敬授民时指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。
救民水火水火：比喻深重的灾难。把老百姓从深重的灾难中拯救出来。
案堵如故案堵：同“安堵”，安居。形容秩序良好，百姓和原来一样安居乐业
匹夫无罪，怀璧其罪百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。
匹夫小谅指普通老百姓所抱守的小节小信。
匹夫之谅指普通老百姓所抱守的小节小信。同“匹夫小谅”。
人不聊生聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。
食租衣税依靠百姓缴纳的租税生活。
市井之臣市井：古时称做买卖的地方。旧指城市里的老百姓。
视民如伤把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。
树德务滋树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。
水深火热老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。
三徙成都相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。
三徙成国形容圣人到处都受到百姓的拥戴。同“三徙成都”。
不羁之民不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。
生灵涂地生灵：百姓；涂：泥沼。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。