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形容人死蜡烛的成语列表
以下是形容人死蜡烛的成语的意思
笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
凤靡鸾吪 靡：指凤死；吪：指鸾死。比喻人死。旧时多作挽辞。
盖棺论定 盖上棺材盖，才能下结论。人死后对其一生作出评价。
盖棺事定 犹盖棺论定。指人死后对其一生作出评价。
含笑九泉 九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
黄泉之下 黄泉：指地下之泉，人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。
回光返照 指太阳刚落山时，由于光线反射而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的表面兴旺。
回光反照 指日落时由于反射作用而天空中短时发亮。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的短暂兴旺。
久归道山 早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
木坏山颓 木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。
墓木拱矣 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
人亡物在 人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
人亡政息 亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。
慎终追远 终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。
死不瞑目 瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。
扫墓望丧 扫除墓地，以待人死入葬。指酷吏必当有恶报，指日可待。
死欲速朽 指人死了以后尸体腐朽得越快越好。人死入土为安。
天堂地狱 原为佛家语。指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。
物在人亡 人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
悬剑空垄 比喻心许朋友的事，不因人死而改变。
一命呜呼 呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。
一脉香烟 指延续家世的后代。人死，后嗣须常上香祭扫，故云。
阴曹地府 迷信说法，人死后所在的地方。
展脚伸腰 ①下拜。②俗用以称人死。
追魂夺魄 迷信指摄取魂魄，致人死命。同“追魂摄魄”。
追魂摄魄 迷信指摄取魂魄，致人死命。
抱恨黄泉 黄泉：人死埋葬的地下，指阴间。心怀遗憾离开人世，死有遗恨。
家散人亡 家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。
墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
穷泉朽壤 穷泉：泉下，地层深处；朽壤：腐烂的土壤。指人死后埋葬的地方。
泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
遗声余价 指前人死后在社会上流传的声誉和评价。
入土为安 旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。
杀生与夺 杀：叫人死；生：叫人活；与：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权
遗声馀价 指前人死后在社会上流传的声誉和评价。
生杀与夺 生：叫人活；杀：叫人死；与：赏赐；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权
血化为碧 碧：碧玉。人死后血液凝固为碧玉。形容为正义而流的鲜血。比喻人的精诚所至
豹死留皮，人死留名 豹子死后留下珍贵的毛皮,人死后留下美名于后世。
阎罗王面前须没放回的鬼 人死后就不会复活。比喻到手的钱不会再退出来
死不闭目 死了也不闭眼。指人死的时候心里还有放不下的事。形容极不甘心
身死名辱 辱：玷辱。人死了声誉还受到了玷辱
盖棺事已 盖：遮盖；已：停止。人死了，事情才算完结。泛指终身坚持或追求某种事业
生杀之权 生：叫人活；杀：叫人死。操纵着叫人生或死的权力。形容权力很大
宛然如生 宛然：仿佛。指人死后仿佛和活着一样
千秋之后 人死后的婉称
一聚枯骨 一聚：聚在一起。一堆枯朽的骨头。指人死去很久
曙后孤星 曙：唐朝进士崔曙；孤：指没有父亲。指人死后只留下一个孤女
修文地下 修文：修明文教。指文人死亡
伏尸流血 伏尸：横尸在地。指人死亡。形容杀人众多
百年归寿 百年：指人去世。指人死的婉称
烛尽光穷 蜡烛燃尽，烛光消失。比喻人死后意识也消灭