形容学的成语

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形容学的成语列表

以下是形容学的成语的意思

罢黜百家罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
白虹贯日白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。
白首北面北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。
白首空归白了头发，空手回来。比喻年纪已老，学无成就。
白首穷经直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。
百家争鸣指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。
百世师品德学问可以做为百代的表率。
半部论语旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。
博大精深博：广，多。形容思想和学识广博高深。
博而寡要学识丰富，但不得要领。
博学多才学识广博，有多方面的才能。
博物洽闻广知事物，学识丰富。
博学多闻博学：广博。学识广博，见闻丰富。
不成器器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。
不耻下问乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
不愤不启愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
不悱不发悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
不今不古指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
不求甚解只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
不知肉味原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
不知有汉，何论魏晋不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。
步人后尘后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。
抱残守阙 ①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。
别有滋味原意是另有一种别人无法体会的离愁别恨的滋味，指亡国之痛。后泛指文学艺术的情调、意蕴另有种动人的美感和趣味。
博览五车指读书多，学识渊博。
博闻多识博：广博；闻：见闻；识：学识。知识丰富，见闻广博。
博览古今博：广博。广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。形容学问渊博。
不愧下学不耻下问，虚心向地位低的人学习。
不学无识指没有学问，缺乏见识。
不足为法不值得学习、效法。
才高意广才学高的人，抱着奢望，难以成事。
才高运蹇蹇：不顺利。才学很高，但命运不好，无法施展才华。含怀才不遇之意。
才望高雅形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。
才貌双全才学相貌都好。
才疏学浅疏：浅薄。才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。
残膏剩馥残：剩余；膏：油脂；馥：香气。比喻前人留下的文学遗产。
藏器待时器：用具，引伸为才能。比喻学好本领，等待施展的机会。
车在马前大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。
出神入化神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
传道受业受：通“授”。传授道理，教授学业。
传神阿堵传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。
春华秋实华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。
刺股悬梁形容刻苦学习。
入圣超凡凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
才过屈宋屈、宋：战国楚文学家屈原和宋玉。比喻文才极高。
才华横溢才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。
才大如海多用来称誉对方的才学渊博。
才貌兼全既有才学，容貌又美。同“才貌双全”。
才貌俱全俱：全，都。既有才学，容貌又美。亦作“才貌兼全”、“才貌双绝”、“才貌双全”、“才貌两全”。
草腹菜肠比喻毫无才学。亦用为谦词。
才貌两全才学相貌都好。同“才貌双全”。