形容宋的成语

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形容宋的成语列表

以下是形容宋的成语的意思

才过屈宋屈、宋：战国楚文学家屈原和宋玉。比喻文才极高。
得胜头回头回：前回。宋、元说书人的术语。在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。
德胜头迴德，通“得”。迴，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。
德胜头回德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。
肥冬瘦年南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。
韩潮苏海指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。
韩海苏潮指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。
季常之癖宋朝人陈糙，字季常，他的妻子柳氏脾气暴躁，醋性很大，陈很怕她。后称人怕老婆就说有“季常之癖”。
浪子宰相指北宋徽宗时宰相李邦彦。
鲁斤燕削鲁之削（小刀），宋之斤（斧头），质量都很好；如易地生产，在鲁造斤而在燕制削，质量不会优良。比喻由于地域等条件限制，学习模仿达不到原来水平。
难兄难弟
nàn xiōng nàn dì
解释：指共过患难的人或彼此处于同样困境的人。
出处：郭沫若《革命春秋·创造十年续编》;其以半殖民地的风貌出现于世界也，和我们实在是难兄难弟。
近义词：患难之交
反义词：反目成仇| 恩断义绝
nán xiōng nán dì解释：形容两兄弟都好，难分上下。现也反用，讽刺两兄弟都坏。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》：“元方难为兄，季方难为弟。”
近义词：一丘之貉
三瓦两舍瓦、舍：宋、元时指妓院及各种娱乐场所。旧指富家子弟寻欢作乐的地方。
十二金牌金牌：宋代敕书及紧急军命，用金字牌，由内侍省派人速送。比喻紧急的命令。
市民文学封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
宋才潘面宋玉的才华，潘岳的容貌。比喻才华出众，仪容俊美。
宋斤鲁削宋国产的斧头和鲁国产的曲刀。比喻当地特产的精良工具。
苏海韩潮指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。
无边风月无边：无限；岁月：风和月亮，泛指景色。原指北宋哲学家周敦颐死后影响深广。后形容无限的美好风景。
五男二女有子五人，有女二人。后用以表示子孙繁衍，有福气。宋时常绘印五男二女图于纸笺或礼品上以示祝福。
贤良方正贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。
西台痛哭宋末文天祥抗元失败被害。八年后，谢翱与友人登西台痛哭致祭，并作《登西台恸哭记》以记其事。后用以称亡国之痛。
衙官屈宋衙官：军府的属官；屈：屈原；宋：宋玉。要以屈原、宋玉为属官。原为自夸文章好。后也用以称赞别人的文采。
一路福星路：本为宋代的行政区域名，后指道路；福星：岁星。原指一个行政区域为民谋福的好长官。后用作祝人旅途平安的客套话。
一琴一鹤原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。
易子而食子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活。
姚黄魏品原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。后泛指名贵的花卉。同“姚黄魏紫”。
主敬存诚指恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。
班香宋艳班固和宋玉均善辞赋，以富丽见称，后以之泛称辞赋之美者。
板板六十四宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。比喻刻板不知变通。板：即“版”，铸钱的模子。
六朝金粉六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。亦形容六朝的靡丽繁华景象。
邻女窥墙战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
铁面御史宋赵抃为殿中侍御史，弹劾权贵，刚直无私，人称“铁面御史”。后泛称不畏权贵，不徇私情，公正严明的官员。
鹤子梅妻指宋隐士林逋以鹤为子、以梅为妻事。亦喻指妻子儿女。
梅妻鹤子以梅为妻，以鹤为子。比喻清高或隐居。宋·林逋隐居西湖孤山，植梅养鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。
魏紫姚黄魏紫：千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家；姚黄：千叶黄花牡丹，出于姚氏民家。原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。后泛指名贵的花卉。
姚黄魏紫姚黄：千叶黄花牡丹，出于姚氏民家；魏紫：千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家。原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。后泛指名贵的花卉。
坏裳为袴《南史·刘穆之传》载，刘裕召刘穆之为主簿(军吏)，穆之 “壞布裳爲袴”，往见刘裕。裳，下衣，指老百姓的服装；袴，指军装。后以“壞裳爲袴”代指从军。宋陆游《叹息》诗：“賣劍買牛衰可笑，壞裳爲袴老猶能。”
一览无馀南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测。”后以“一览无馀”谓一眼即可全见。
襃衣博带亦作“褒衣博帶”。亦作“裒衣博帶”。宽衣大带。古代儒者的装束。《淮南子·氾论训》：“古者有鍪而綣領而王天下者矣……豈必襃衣博帶，句襟委章甫哉？”《汉书·雋不疑传》：“ 不疑冠進賢冠，帶櫑具劍，佩環玦，襃衣博帶，盛服至門上謁。” 颜师古注：“襃，大裾也。言着襃大之衣，廣博之帶也。” 五代王定保《唐摭言·杂记》：“ 韋承貽咸光中策試，夜潛紀長句於都堂西南隅曰：‘褒衣博帶滿塵埃，獨上都堂納試迴！’”《明史·张士隆传》：“夫裒衣博帶之雅，孰與市井狡儈之羣。” 清黄遵宪《续怀人诗》：“襃衣博帶進賢冠，禮樂東方萬國看。”亦省作“ 襃博 ”。宋梅尧臣《宿州河亭书事》诗：“新衣尚穿束，舊服變襃博。” 宋苏轼《谢对衣金带表》之一：“豈徒褒博以爲容，願盡糜捐而報德。”
笔困纸穷谓所写文字极多。宋陈亮《与应仲实书》：“胸中所懷千萬念，遂爲仲實言之，而筆困紙窮，不能以究。”
簸之扬之，穅粃在前 1.谓扬米去糠，糠在米上。穅，同“ 糠 ”。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“ 王文度、范榮期俱爲簡文所要，范年大而位小，王年小而位大，將前，更相推在前，既移久，王遂在范後。王因謂曰：‘簸之揚之，穅粃在前。’ 范曰：‘洮之汰之，沙礫在後。’”本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词，谓无才而居前。穅，亦写作“糠”。《＜二刻拍案惊奇＞原序》：“亦曰‘簸之揚之，糠粃在前’云爾。”亦省作“ 簸揚糠粃 ”。明张居正《答宗伯董浔阳书》：“兒曹徼時厚幸，並登仕版，而懋修又躐居文孫之首，簸揚糠粃，殊爲慙汗。”亦省作“ 簸粃 ”。2.用为出任地方官之谦词。宋林应炎《嘉定学重修大成殿记》：“以余嘗簸粃是邦也，合辭請志歲月。”
惨緑愁红指经风雨摧残的绿叶红花。宋柳永《定风波》词：“自春來，慘緑愁紅，芳心是事可可。” 宋张孝祥《减字木兰花》词：“慘緑愁紅，憔悴都因一夜風。”
惨緑少年唐张固《幽闲鼓吹》：“ 潘孟陽初爲户部侍郎，太夫人憂惕，謂曰：‘以爾人材，而在丞郎之位，吾懼禍之必至也。’户部解喻再三，乃曰：‘不然，試會爾列，吾觀之。’因徧招深熟者。客至，夫人垂簾視之，既罷會，喜曰：‘皆爾之儔也，不足憂矣，末座慘緑少年何人也？’答曰：‘補闕杜黄裳。’夫人曰：‘此人全别，必是有名卿相。’” 宋钱易《南部新书》己、宋宋谠《唐语林·识鉴》、宋孔平仲《续世说·贤缓》均载有此事。本指穿淡绿衣衫的少年。后称风度翩翩的青年男子为“慘绿少年”，本此。
程朱之学指宋代程颢、程颐、朱熹的理学。《元史·儒学传一·赵复》：“北方知有程朱之學，自復始。”参见“ 程朱學派 ”。
程门飞雪程：宋代理学家程颐。比喻尊师重教
程门度雪程：宋代理学家程颐。比喻尊师重教
程朱理学指北宋程颢、程颐和南宋朱熹的理学。参见“ 程朱學派 ”。
惩羹吹韲人被滚汤烫过，以后吃冷菜也要吹一下。羹，滚汤；韲，细切的肉菜，冷食品。比喻戒惧过甚。语出《楚辞·九章·惜诵》：“懲於羹者而吹韲兮，何不變此志也？”《晋书·汝南王亮等传序》：“ 漢祖勃興，爰革斯弊。於是分王子弟，列建功臣……然而矯枉過直，懲羹吹韲，土地分疆，踰越往古。” 清夏燮《中西纪事·互市档案》：“然則閉關之議可行乎？曰：懲羹吹韲，因噎廢食之見也。”亦作“ 懲羹吹虀 ”。宋秦观《谢馆职启》：“束緼還婦，雖蒙假借之私；懲羹吹虀，尚慮譴訶之及。”亦省作“ 懲羹 ”。
程朱学派宋代理学的主要派别。首创者为北宋程颢、程颐，集大成者为南宋朱熹。他们提倡性理，认为理为宇宙之本原，人性为理的体现。主张为学之道在“穷天理，去人欲”，其方法为“居敬穷理”，既作“敬”的修养功夫，又穷天下万物之理以致知。因为他们的学说基本一致，后人称之为程朱学派，也称程朱理学。由于封建统治阶级的大力提倡，该学派曾长期保持思想上的统治地位。
愁红惨緑谓经风雨摧残的败花残叶。宋辛弃疾《鹧鸪天·赋牡丹》词：“愁紅慘緑今宵看，却是吴宫教陣圖。” 清纳兰性德《金缕曲》词之九：“東君輕薄知何意，儘年年愁紅慘緑，添人憔悴。”亦作“ 愁紅怨緑 ”。宋范成大《窗前木芙蓉》诗：“更憑青女留連得，未作愁紅怨緑看。”
臭腐神奇《庄子·知北游》：“是其所美者爲神奇，其所惡者爲臭腐，臭腐復化爲神奇，神奇復化爲臭腐。故曰，通天下一氣耳。”意谓同一事物，其是非美丑，随人之好恶而异。后以之谓化无用为有用；化废为宝。明宋应星《天工开物·蜂蜜》：“凡蜂釀蜜……咀嚼花心汁，吐積而成，潤以人小遺，則甘芳並至，所謂臭腐神奇也。” 明宋应星《丹麴》：“凡丹麴一種，法出近代。其義臭腐神奇，其法氣精變化。”