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形容儒家的成语列表
以下是形容儒家的成语的意思
罢黜百家 罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
甘贫乐道 甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
毁不灭性 儒家丧制。指居丧哀毁，但不应因此丧生。
毁不危身 儒家丧制。指居丧哀毁，但不应因此丧生。同“毁不灭性”。
经史百子 经：经学，经书，儒家经典著作。史：史学，史书。百子：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。
克己复礼 克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
老师宿儒 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
离经畔道 ①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
求志达道 指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
杀身成仁 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
授受不亲 授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
四书五经 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
洒扫应对 洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
诗云子曰 《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。
诗礼传家 指以儒家经典及其道德规范世代相传。
温良恭俭让 原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
小受大走 轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。
一致百虑 一致：趋向相同；百虑：各种考虑。趋向虽然相同，却有各种考虑。儒家指虑虽种种，理归于一。
以文乱法 文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。
正心诚意 原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。
子曰诗云 子：指孔子；诗：指《诗经》；曰、云：说。泛指儒家言论。
正始之音 ①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。
周游列国 周游：全都走到，游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。
不塞下流，不止不行 指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。
半部论语治天下 旧时用来强调学习儒家经典的重要。
邦以民为本 古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
存心养性 保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
下愚不移 移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。
孔孟之道 孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。
温良俭让 温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让。儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅。
儒家经书 中国儒家学派的经典着作。
温良恭俭 原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
小杖则受，大杖则走 轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。
小道大成 小道：儒家称礼乐外的学说或技艺。虽是小技艺，却能取得大成就
经史百家 经：经书，儒家经典著作；史：史学，史书；百家：诸子百家之学。指各方面的学问
邹鲁遗风 邹、鲁：孔子是鲁人，孟子是邹人。“文教兴盛”之地的代称。指孔孟留下来的儒家风气
攻乎异端 乎：等同于介词“于”；异端：有别于正统思想的教义或主张。指钻研儒家以外的主张或指对异端的指摘
百家诸子 百家：指儒家、道家、墨家、法家等流派；诸子：指孔子、老子、庄子、荀子等。后来对先秦学术思想派别的总称
诗书礼乐 古代儒家六经即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《乐经》
经史子集 经：经书，儒家经典；史：史书；子：诸子百家著作；集：文集。指古代的经典著作。泛指古代典籍
阳儒阴释 儒：儒家；释：佛家。表面是儒家，骨子里是佛家
老手宿儒 宿儒：长期研究儒家经典的人。指年辈大的老师或知识渊博的学者
传道穷经 传：传授；道：孔孟之道；穷：尽；经：儒家经典。传授道理，穷尽经典
暮史朝经 经：指儒家经典。晚上读史书，早晨读经书。形容勤奋好学