找到形容祭祀的成语共 31 个，当前第（1）页展示形容祭祀的成语大全
形容祭祀的成语列表
以下是形容祭祀的成语的意思
匕鬯不惊 匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
覆宗灭祀 宗：祖庙。祀：祭祀。覆宗：推翻祖庙。灭祀：灭了香火，引申为绝了后代。毁坏宗庙，断绝后代。亦作“覆宗绝嗣”。
改步改玉 步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数，以地位排列。改变步数，改换玉饰。指死者身份改变，安葬礼数也应变更。
瑚琏之器 瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。
决胜庙堂 庙堂：指古代帝王祭祀、议事的场所。指文官儒将在庙堂中制定出决定胜改的策略。
慎终追远 终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。
雄鸡断尾 断尾：断去尾巴。本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身。后比喻人怕被杀而自尽。
一元大武 指古时祭祀用的牛。
越俎代庖 越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。
宗庙社稷 宗庙：祭祀祖先的场所；社稷：古代帝王诸侯所祭的土神和谷神。代表封建统治者掌握的最高权力。也借指国家。
不迁之庙 古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。
若敖之鬼 若敖：指春秋时楚国的若敖氏。若敖氏的鬼将因灭宗而无人祭祀。比喻没有后代，无人祭祀。
商彝周鼎 彝、鼎：古代祭祀用的鼎、尊等礼器。商周的青铜礼器。泛称极其珍贵的古董。
越俎代疱 越：跨过；俎：古代祭祀时盛放牛羊等祭品的器具。庖：厨师。
若敖鬼馁 若敖：指春秋时楚国的若敖氏；馁：饿。若敖氏的鬼受饿了。比喻没有后代，无人祭祀。
究而言之 犹总而言之。 宋 孙奕 《履斋示儿编·正误一·寿堂》：“今士人尺牘中稱人之母曰‘壽堂’。蓋不知忌諱。案 陸士衡 挽歌云：‘壽堂延魑魅。’注曰：壽堂，祭祀處……又指丘塜爲壽堂。究而言之稱人之母者豈不背理傷義乎？” 鲁迅 《书信集·致王冶秋》：“但究而言之，远胜于罗马字拼法无疑。”
犂生骍角 谓杂色牛生纯赤色、角周正的小牛。比喻劣父生贤明的儿女。语出《论语·雍也》：“子謂 仲弓 ，曰：‘犂牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？’” 邢昺 疏：“雜文曰犂。騂，純赤色也。角者，角周正也。舍，棄也。諸，之也。 仲弓 父賤人而行不善，故 孔子 稱謂 仲弓 ，曰：‘譬若雜文之犂牛生純赤且角周正之子，中祭祀之犧牲，雖欲以其所生犂而不用，山川寧肯舍棄之乎？’言 仲弓 父雖不善，不害於子之美也。” 明 冯梦龙 《智囊补·术智·司马相如》：“ 卓王孫 始非能容 相如 也，但看 臨邛 令面耳；終非能壻 相如 也，但恐辱富家門面耳。 文君 爲之女，真可謂犂生騂角矣。”亦作“ 犂牛騂角 ”。 清 俞樾 《茶香室续钞·犁牛之子》：“故 孔子 有犂牛騂角之喻，以其字爲戲耳。”
被绣之牺 被：通“披”；牺：祭祀用的牲畜。披着锦绣的牲牛。比喻求得功名利禄而不能全余生的人
越俎代谋 俎：古代祭祀时用的盛祭品的器具。管祭祀的人放下祭器去代替别人出谋划策。比喻越权办事或包办代替
香火不断 香火：香烛，香和灯火。信神者或祭祀者点燃供奉的香烛不会断绝
潢潦可荐 潢：积水；潦：地面积水；荐：祭祀。指污浊的积水都可以用来祭祀鬼神。祭祀在于诚敬之心，而不在于祭品的厚薄
断尾雄鸡 断尾：断去尾巴。雄鸡因怕做祭祀的贡品而自残其身。比喻人怕被杀而自尽或装傻
祭天金人 祭：祭祀。指佛像
大烹五鼎 烹：烧煮；五鼎：古代士大夫祭祀用的祭品。指吃饭食物精美。形容生活奢侈豪华
不丧匕鬯 匕鬯：宗庙祭祀物品。形容军纪严明，百姓安居，不废宗庙祭祀
春祈秋报 祈：向神求祷；报：为报恩而祭祀。指春秋两季举行的祭祀
宗庙丘墟 宗庙：天子诸侯祭祀祖宗的地方；丘墟：废墟。宗庙废成废墟。比喻国家衰亡
慎终思远 终：人死；慎终：居丧能遵守礼法；远：指祖先。指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先
衮衣绣裳 古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服，形容衣着华丽奢华
清酌庶羞 清酌：祭祀用的酒；庶羞：美食。指美酒佳肴或祭祀用品
谨终追远 终：人死；远：指祖先。指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先