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三多
[相关解释]
1.指多福﹑多寿﹑多男子。祝颂之辞。语本《庄子．天地》"尧观乎华，华封人曰'嘻，圣人!请祝圣人，使圣人寿。'尧曰'辞'。'使圣人富。'尧曰'辞'。'使圣人多男子。'尧曰'辞'。" 2.指为文多看，多做，多商量。 3.指学者应当多读﹑多立论﹑多著述。 4.佛教用语。指多近善友，多闻法音，多修不净观。一说，指多供养佛，多事善友，多问法要。
1.指多福﹑多寿﹑多男子。祝颂之辞。语本《庄子．天地》"尧观乎华，华封人曰'嘻，圣人!请祝圣人，使圣人寿。'尧曰'辞'。'使圣人富。'尧曰'辞'。'使圣人多男子。'尧曰'辞'。" 2.指为文多看，多做，多商量。 3.指学者应当多读﹑多立论﹑多著述。 4.佛教用语。指多近善友，多闻法音，多修不净观。一说，指多供养佛，多事善友，多问法要。
丹坟
[相关解释]
1.丹铅与坟典。指著述。
1.丹铅与坟典。指著述。
书业
[相关解释]
1.著述之事。 2.书籍生意;出版业。
1.著述之事。 2.书籍生意;出版业。
余渖
[相关解释]
1.遗留的墨汁。指著述。
1.遗留的墨汁。指著述。
充栋
[相关解释]
1.形容藏书﹑著述之富，可以堆满屋子。
1.形容藏书﹑著述之富，可以堆满屋子。
充栋汗牛
[相关解释]
1.谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》"其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。"
1.谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》"其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。"
删述
[相关解释]
1.相传孔子序《书》删《诗》，又自称"述而不作"见《论语．述而》◇以"删述"谓著述。
1.相传孔子序《书》删《诗》，又自称"述而不作"见《论语．述而》◇以"删述"谓著述。
制作
[相关解释]
1.指礼乐等方面的典章制度。 2.制造;造作。 3.著述;创作。 4.样式。 5.方言。犹折磨。
1.指礼乐等方面的典章制度。 2.制造;造作。 3.著述;创作。 4.样式。 5.方言。犹折磨。
制述
[相关解释]
1.著述。
1.著述。
华编
[相关解释]
1.指书简﹑著述。
1.指书简﹑著述。
名例
[相关解释]
1.著述的体例。 2.旧时律书的首篇，犹今之总则，包括刑名与体例。
1.著述的体例。 2.旧时律书的首篇，犹今之总则，包括刑名与体例。
名山事业
[相关解释]
1.藏之名山的事业。指不朽的著述。
1.藏之名山的事业。指不朽的著述。
大藏经
[相关解释]
佛教经典的总称。内容分经(释迦牟尼在世时的说教和后来增入的少数佛教徒的说教)、律(释迦牟尼为信徒制定的必须遵守的仪规)、论(关于佛教教理的阐述或解释)三藏，包括印度、中国等国的佛教著述在内。有汉、藏、蒙、满、西夏、日和巴利文等多种文本。
佛教经典的总称。内容分经(释迦牟尼在世时的说教和后来增入的少数佛教徒的说教)、律(释迦牟尼为信徒制定的必须遵守的仪规)、论(关于佛教教理的阐述或解释)三藏，包括印度、中国等国的佛教著述在内。有汉、藏、蒙、满、西夏、日和巴利文等多种文本。
头龙
[相关解释]
1.指东汉荀俭之子荀悦。语本《后汉书．荀淑传》"有子八人俭，绲，靖，焘，汪，爽，肃﹐专，并有名称，时人谓之'八龙'……悦字仲豫，俭之子也。俭早卒。悦年十二，能说《春秋》。家贫无书，每之人闲，所见篇牍，一览多能诵记。性沈静，美姿容，尤好著述。灵帝时阉官用权，士多退身穷处，悦乃托疾隐居﹐时人莫之识，唯从弟彧特称敬焉。初辟镇东将军曹操府，迁黄门侍朗。" 2.犹龙头，指兄弟辈中有权威的长兄。
1.指东汉荀俭之子荀悦。语本《后汉书．荀淑传》"有子八人俭，绲，靖，焘，汪，爽，肃﹐专，并有名称，时人谓之'八龙'……悦字仲豫，俭之子也。俭早卒。悦年十二，能说《春秋》。家贫无书，每之人闲，所见篇牍，一览多能诵记。性沈静，美姿容，尤好著述。灵帝时阉官用权，士多退身穷处，悦乃托疾隐居﹐时人莫之识，唯从弟彧特称敬焉。初辟镇东将军曹操府，迁黄门侍朗。" 2.犹龙头，指兄弟辈中有权威的长兄。
家史
[相关解释]
1.指史家一姓父子先后著述之史书。 2.记载家族世系兴衰的史着，包括家传﹑家谱等﹑盛行于六朝。 3.指一个家庭的历史。
1.指史家一姓父子先后著述之史书。 2.记载家族世系兴衰的史着，包括家传﹑家谱等﹑盛行于六朝。 3.指一个家庭的历史。
家集
[相关解释]
1.家人的著作集。 2.指私家之著述。 3.家人宴集聚会。
1.家人的著作集。 2.指私家之著述。 3.家人宴集聚会。
序跋
[相关解释]
文体名。序与跋的合称。序也作叙”，或称引”。一般说明书籍著述或出版宗旨、编辑体例和作者情况等，也可对作家作品进行评论，对有关问题进行研究阐发。这类文章，古代多列于书后，如《史记·太史公自序》、《汉书·叙传》等◇来一般置于书前，称为序”，而将置于书后的称为跋”，也称后序”。序”、跋”体例大致相同，合称序跋文”。
文体名。序与跋的合称。序也作叙”，或称引”。一般说明书籍著述或出版宗旨、编辑体例和作者情况等，也可对作家作品进行评论，对有关问题进行研究阐发。这类文章，古代多列于书后，如《史记·太史公自序》、《汉书·叙传》等◇来一般置于书前，称为序”，而将置于书后的称为跋”，也称后序”。序”、跋”体例大致相同，合称序跋文”。
强笔
[相关解释]
1.亦作"强笔"。 2.擅长著述。
1.亦作"强笔"。 2.擅长著述。
怀铅
[相关解释]
1.亦作"怀鉼"。 2.谓从事著述。
1.亦作"怀鉼"。 2.谓从事著述。
怀铅提椠
[相关解释]
1.谓携带笔简，以备随时记录﹑著述。铅，铅粉;椠，木板。皆古代书写用具。
1.谓携带笔简，以备随时记录﹑著述。铅，铅粉;椠，木板。皆古代书写用具。
撰述
[相关解释]
1.著述。
1.著述。
文简
[相关解释]
1.简策上的文辞。古代无纸时﹐著述皆写于竹简或木简上﹐故称。
1.简策上的文辞。古代无纸时﹐著述皆写于竹简或木简上﹐故称。
曲台
[相关解释]
1.秦汉宫殿名。 2.汉时作天子射宫，又立为署，置太常博士弟子。为着记校书之处。《汉书．儒林传．孟卿》"仓(后仓)说《礼》数万言，号曰《后氏曲台记》。"颜师古注引服虔曰"在曲台校书着记，因以为名。"后亦以指著述校书。
1.秦汉宫殿名。 2.汉时作天子射宫，又立为署，置太常博士弟子。为着记校书之处。《汉书．儒林传．孟卿》"仓(后仓)说《礼》数万言，号曰《后氏曲台记》。"颜师古注引服虔曰"在曲台校书着记，因以为名。"后亦以指著述校书。
条贯
[相关解释]
①条理；系统著述甚有条贯｜通其条贯，考其文理。②条例；章法自祖宗以来，条贯极多｜纲纪条贯。
①条理；系统著述甚有条贯｜通其条贯，考其文理。②条例；章法自祖宗以来，条贯极多｜纲纪条贯。
王充(27-约97)
[相关解释]
东汉哲学家。字仲任，会稽上虞(今属浙江)人。曾任治中等小官，后辞官专事著述。一生尽力于反对宗教神秘主义和目的论，捍卫和发展了古代唯物主义。认为不存在超于万物之外的有意志的创造者，没有脱离形体而独立存在的灵魂，以此抨击当时流行的天人感应”说和其他鬼神迷信。著作有《论衡》。
东汉哲学家。字仲任，会稽上虞(今属浙江)人。曾任治中等小官，后辞官专事著述。一生尽力于反对宗教神秘主义和目的论，捍卫和发展了古代唯物主义。认为不存在超于万物之外的有意志的创造者，没有脱离形体而独立存在的灵魂，以此抨击当时流行的天人感应”说和其他鬼神迷信。著作有《论衡》。
珠林
[相关解释]
1.林木的美称。 2.指佛寺。 3.比喻著述丰富。 4.指士林。
1.林木的美称。 2.指佛寺。 3.比喻著述丰富。 4.指士林。
真一
[相关解释]
1.道教名词。本指保持本性﹐自然无为◇多用以指养生的方法。 2.中国伊斯兰教名词。指真主独一无偶﹐为天地万物的主宰。这是中国伊斯兰教著述中阐明真主根本特征的第一个概念。 3.指真一酒。
1.道教名词。本指保持本性﹐自然无为◇多用以指养生的方法。 2.中国伊斯兰教名词。指真主独一无偶﹐为天地万物的主宰。这是中国伊斯兰教著述中阐明真主根本特征的第一个概念。 3.指真一酒。
礼书
[相关解释]
1.古代记礼法之书。《周礼》﹑《仪礼》等著述均属之。 2.《史记》八书之一。
1.古代记礼法之书。《周礼》﹑《仪礼》等著述均属之。 2.《史记》八书之一。
私家
[相关解释]
1.古代特指大夫以下的家。 2.私人家里。与王朝﹑公家相对﹐泛指私人家室。亦指私人住宅。 3.指私人从事著述者。 4.指已婚妇女的父母或兄弟之家。 5.谓营私以利于家。
1.古代特指大夫以下的家。 2.私人家里。与王朝﹑公家相对﹐泛指私人家室。亦指私人住宅。 3.指私人从事著述者。 4.指已婚妇女的父母或兄弟之家。 5.谓营私以利于家。
私撰
[相关解释]
1.个人撰写﹐私自著述。
1.个人撰写﹐私自著述。
笔冢研穿
[相关解释]
1.秃笔成坟﹐砚磨穿孔。谓写作著述功力极深。
1.秃笔成坟﹐砚磨穿孔。谓写作著述功力极深。
笔语
[相关解释]
1.指文字著述。
1.指文字著述。
笺述
[相关解释]
1.犹著述。
1.犹著述。
篇述
[相关解释]
1.作品著述。
1.作品著述。
纂着
[相关解释]
1.编辑著述。
1.编辑著述。
纂述
[相关解释]
1.编纂著述。
1.编纂著述。
缀叙
[相关解释]
1.犹著述。
1.犹著述。
缀述
[相关解释]
1.犹著述。 2.见"缀术"。
1.犹著述。 2.见"缀术"。
缀集
[相关解释]
1.连缀汇集。多用于著述﹑编辑。
1.连缀汇集。多用于著述﹑编辑。
编著
[相关解释]
编写；著述。
编写；著述。
编述
[相关解释]
1.著述;编辑。亦指著述或编辑之文。
1.著述;编辑。亦指著述或编辑之文。
羣言
[相关解释]
1.谓各家著述。
1.谓各家著述。
自注
[相关解释]
1.作者对其著述所加的注。
1.作者对其著述所加的注。
至赜
[相关解释]
1.极其深奥微妙。亦指极深奥微妙的道理。《易．系辞上》"言天下之至赜而不可恶也。"《后汉书．崔髎传》"竫潜思于至赜兮，骋六经之奥府。"李贤注"赜，深也。"元耶律楚材《德新先生惠然见寄佳制二十韵和而谢之》"著述归至赜，议论探深源。"一说赜，杂;至赜，指极其复杂的事物。见高亨《周易大传今注》卷五。
1.极其深奥微妙。亦指极深奥微妙的道理。《易．系辞上》"言天下之至赜而不可恶也。"《后汉书．崔髎传》"竫潜思于至赜兮，骋六经之奥府。"李贤注"赜，深也。"元耶律楚材《德新先生惠然见寄佳制二十韵和而谢之》"著述归至赜，议论探深源。"一说赜，杂;至赜，指极其复杂的事物。见高亨《周易大传今注》卷五。
艺圃
[相关解释]
1.种植花卉园圃。 2.指著述之事或典籍荟萃之处。 3.指文学艺术界。
1.种植花卉园圃。 2.指著述之事或典籍荟萃之处。 3.指文学艺术界。
草玄
[相关解释]
1.指汉扬雄作《太玄》。《汉书．扬雄传下》"哀帝时，丁﹑傅﹑董贤用事，诸附离之者或起家至二千石。时雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。"后因以"草玄"谓淡于势利，潜心著述。
1.指汉扬雄作《太玄》。《汉书．扬雄传下》"哀帝时，丁﹑傅﹑董贤用事，诸附离之者或起家至二千石。时雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。"后因以"草玄"谓淡于势利，潜心著述。
著述
[相关解释]
1.撰写文章;编纂。 2.著作和编纂的成品。
1.撰写文章;编纂。 2.著作和编纂的成品。
譶述
[相关解释]
1.著述。
1.著述。
论著
[相关解释]
1.亦作"论箸"。 2.论议和著述。 3.带有研究性的著作。
1.亦作"论箸"。 2.论议和著述。 3.带有研究性的著作。
译着
[相关解释]
1.翻译﹑著述。 2.翻译的作品。
1.翻译﹑著述。 2.翻译的作品。
贤述
[相关解释]
1.先贤的著述。
1.先贤的著述。
辞林
[相关解释]
1.著述之林。指诗文的总汇。 2.旧时亦用作称颂文人饱学的敬词。
1.著述之林。指诗文的总汇。 2.旧时亦用作称颂文人饱学的敬词。
辞翰
[相关解释]
1.文章﹐著述。 2.借指文章作手。 3.指书翰。
1.文章﹐著述。 2.借指文章作手。 3.指书翰。
连藻
[相关解释]
1.连缀词藻。谓著述。
1.连缀词藻。谓著述。
通史
[相关解释]
通述古今的史书。如司马迁的《史记》等。对国家、地区以至全世界的历史进行古今贯通著述的著作，也属通史。
通述古今的史书。如司马迁的《史记》等。对国家、地区以至全世界的历史进行古今贯通著述的著作，也属通史。
造述
[相关解释]
1.著述;著作。
1.著述;著作。
郑樵(1104-1162)
[相关解释]
南宋史学家。字渔仲，兴化军莆田(今属福建)人。一生勤于著述，撰有纪传体通史《通志》，提出会通”的思想，主张修通史，反对割断史事联系写断代史，重视对历代典章制度的研究。
南宋史学家。字渔仲，兴化军莆田(今属福建)人。一生勤于著述，撰有纪传体通史《通志》，提出会通”的思想，主张修通史，反对割断史事联系写断代史，重视对历代典章制度的研究。
郑玄(127-200)
[相关解释]
东汉经学家。字康成，北海高密(今属山东)人。曾入太学受业，后从马融学古文经。游学归里，聚徒讲学，弟子多达数百千人。桓帝时因党锢事被禁，潜心著述，遍注群经，自成一家，为汉代经学之集大成者，号称郑学”。
东汉经学家。字康成，北海高密(今属山东)人。曾入太学受业，后从马融学古文经。游学归里，聚徒讲学，弟子多达数百千人。桓帝时因党锢事被禁，潜心著述，遍注群经，自成一家，为汉代经学之集大成者，号称郑学”。
郑老
[相关解释]
1.指东汉郑玄。玄字康成，北海高密(今属山东省)人。隐居不仕。聚徒讲学，潜心著述，注释群经，为汉代经学的集大成者。
1.指东汉郑玄。玄字康成，北海高密(今属山东省)人。隐居不仕。聚徒讲学，潜心著述，注释群经，为汉代经学的集大成者。
配第
[相关解释]
(williampetty，1623-1687)英国古典经济学的创始人之一。统计学家。1649年获牛津大学医学博士学位。曾任爱尔兰议会秘书和土地分配总监。著述涉及医学、数学、统计学、政治经济学。他在经济学上的主要贡献是最先提出了劳动决定价值的基本原理。
(williampetty，1623-1687)英国古典经济学的创始人之一。统计学家。1649年获牛津大学医学博士学位。曾任爱尔兰议会秘书和土地分配总监。著述涉及医学、数学、统计学、政治经济学。他在经济学上的主要贡献是最先提出了劳动决定价值的基本原理。
释藏
[相关解释]
1.即大藏经。也称一切经。佛教经典的总汇。分经﹑律﹑论三藏，包括汉译佛经和中国的一些佛教著述。参见"大藏经"﹑"一切经"。
1.即大藏经。也称一切经。佛教经典的总汇。分经﹑律﹑论三藏，包括汉译佛经和中国的一些佛教著述。参见"大藏经"﹑"一切经"。
陈垣(1880-1971)
[相关解释]
史学家，教育家。字援庵，广东新会人。自学成家，长期从事历史研究和教育工作。曾任北京大学、北平师范大学等校教授和辅仁大学校长、故宫博物院图书馆馆长。在宗教史、元史、考据学、目录学方面著述宏富，创见颇多。建国后，任北京师范大学校长、中科院历史研究所第二所所长、全国人大常委。1959年加入中国共产党。著有《元典章校补释例》、《中西回史日历》等。
史学家，教育家。字援庵，广东新会人。自学成家，长期从事历史研究和教育工作。曾任北京大学、北平师范大学等校教授和辅仁大学校长、故宫博物院图书馆馆长。在宗教史、元史、考据学、目录学方面著述宏富，创见颇多。建国后，任北京师范大学校长、中科院历史研究所第二所所长、全国人大常委。1959年加入中国共产党。著有《元典章校补释例》、《中西回史日历》等。
陈撄宁(1880-1969)
[相关解释]
道教学者∨圆顿子，安徽怀宁人。少读古籍医书，研老庄道家之学◇历游九华、武当、崂山等名山胜迹。三十八岁后常居上海，任仙学院教授，主编道学杂志，曾研读道藏，写出部分道藏目录、索引及道书多种，对中医理论也有研究和著述。建国后，曾任中国道教协会副会长、会长。著有《黄庭经讲义》、《孙不二女丹诗注》、《静功疗养法》等。
道教学者∨圆顿子，安徽怀宁人。少读古籍医书，研老庄道家之学◇历游九华、武当、崂山等名山胜迹。三十八岁后常居上海，任仙学院教授，主编道学杂志，曾研读道藏，写出部分道藏目录、索引及道书多种，对中医理论也有研究和著述。建国后，曾任中国道教协会副会长、会长。著有《黄庭经讲义》、《孙不二女丹诗注》、《静功疗养法》等。
陈词
[相关解释]
1.谓著述辞赋。 2.陈述意见。 3.陈述申诉。 4.陈旧的言词。
1.谓著述辞赋。 2.陈述意见。 3.陈述申诉。 4.陈旧的言词。