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五千言
[相关解释]
1.《史记．老子韩非列传》"老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知所终。"后以"五千言"为老子《道德经》的代称。
1.《史记．老子韩非列传》"老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知所终。"后以"五千言"为老子《道德经》的代称。
仰屋
[相关解释]
1.卧而仰望屋梁。(1)形容无计可施。《后汉书．寒朗传》"及其归舍﹐口虽不言﹐而仰屋窃叹。"宋王安石《思王逢原》诗"仰屋卧太息﹐起行涕淋漓。"清蒲松龄《聊斋志异．苏仙》"偶缺晨炊﹐仰屋无计。"谭嗣同《仁学》二二"杼轴繁而悬鹑之衣絶﹐工作盛而仰屋之叹消。"(2)卧而仰望屋梁。《梁书．南平王伟传》"恭每从容谓人曰'下官历观世人，多有不好欢乐，乃仰眠床上，看屋梁而著书，千秋万岁，谁传此者?'"后因以"仰屋"形容苦思冥想的样子。元马端临《文献通考序》"矜其仰屋之勤﹐而俾免于覆车之愧。"
1.卧而仰望屋梁。(1)形容无计可施。《后汉书．寒朗传》"及其归舍﹐口虽不言﹐而仰屋窃叹。"宋王安石《思王逢原》诗"仰屋卧太息﹐起行涕淋漓。"清蒲松龄《聊斋志异．苏仙》"偶缺晨炊﹐仰屋无计。"谭嗣同《仁学》二二"杼轴繁而悬鹑之衣絶﹐工作盛而仰屋之叹消。"(2)卧而仰望屋梁。《梁书．南平王伟传》"恭每从容谓人曰'下官历观世人，多有不好欢乐，乃仰眠床上，看屋梁而著书，千秋万岁，谁传此者?'"后因以"仰屋"形容苦思冥想的样子。元马端临《文献通考序》"矜其仰屋之勤﹐而俾免于覆车之愧。"
四忌
[相关解释]
1.四种忌讳。宋曾巩《后耳目志》"著书忌早，处事忌扰，立朝忌巧，居室忌好。作《四忌铭》，以致吾老。" 2.四种忌讳。宋王应麟《困学纪闻．评诗》"邓志宏曰，诗有四忌学白乐天者忌平易，学李长吉者忌奇僻，学李太白者忌怪诞，学举子诗者忌说功名。"
1.四种忌讳。宋曾巩《后耳目志》"著书忌早，处事忌扰，立朝忌巧，居室忌好。作《四忌铭》，以致吾老。" 2.四种忌讳。宋王应麟《困学纪闻．评诗》"邓志宏曰，诗有四忌学白乐天者忌平易，学李长吉者忌奇僻，学李太白者忌怪诞，学举子诗者忌说功名。"
封禅文
[相关解释]
1.司马相如言封禅的遗书。《史记．司马相如列传》"相如既病免﹐家居茂陵。天子曰'司马相如病甚﹐可往从悉取其书;若不然﹐后失之矣。'使所忠往﹐而相如已死﹐家无书。问其妻﹐对曰'长卿固未尝有书也。时时著书﹐人又取去﹐即空居。长卿未死时﹐为一卷书﹐曰有使者来求书﹐奏之。无他书。'其遗札书言封禅事﹐奏所忠。忠奏其书﹐天子异之。"唐李白《宣城哭蒋征君华》诗﹕"安得相如草﹐空余封禅文。"清二石生《十洲春语．选韵》﹕"长卿踯躅归茂陵﹐封禅文谁卖残槁。"后用以指歌颂帝王功德的文章。
1.司马相如言封禅的遗书。《史记．司马相如列传》"相如既病免﹐家居茂陵。天子曰'司马相如病甚﹐可往从悉取其书;若不然﹐后失之矣。'使所忠往﹐而相如已死﹐家无书。问其妻﹐对曰'长卿固未尝有书也。时时著书﹐人又取去﹐即空居。长卿未死时﹐为一卷书﹐曰有使者来求书﹐奏之。无他书。'其遗札书言封禅事﹐奏所忠。忠奏其书﹐天子异之。"唐李白《宣城哭蒋征君华》诗﹕"安得相如草﹐空余封禅文。"清二石生《十洲春语．选韵》﹕"长卿踯躅归茂陵﹐封禅文谁卖残槁。"后用以指歌颂帝王功德的文章。
李贽(1527-1602)
[相关解释]
明代思想家、文学家。原名载贽，号卓吾、宏甫、温陵居士，泉州晋江(今属福建)人。回族。中举人，官至云南姚安知府◇移居各地，著书立说，被当朝者以敢倡乱道，惑世诬民”的罪名逮捕，自刎于狱中。哲学上属王阳明心学一派，师事泰州学派大师王襞，公然以异端自居，批判儒家道德和封建传统，肯定人的正常欲望的合理性。文学上反对复古摹拟，主张创作要崇尚自然，并提倡戏曲、小说。其主张对汤显祖、冯梦龙、袁宏道等有重要影响。有《焚书》、《藏书》、《续焚书》、《李温陵集》等。
明代思想家、文学家。原名载贽，号卓吾、宏甫、温陵居士，泉州晋江(今属福建)人。回族。中举人，官至云南姚安知府◇移居各地，著书立说，被当朝者以敢倡乱道，惑世诬民”的罪名逮捕，自刎于狱中。哲学上属王阳明心学一派，师事泰州学派大师王襞，公然以异端自居，批判儒家道德和封建传统，肯定人的正常欲望的合理性。文学上反对复古摹拟，主张创作要崇尚自然，并提倡戏曲、小说。其主张对汤显祖、冯梦龙、袁宏道等有重要影响。有《焚书》、《藏书》、《续焚书》、《李温陵集》等。
玉杯
[相关解释]
1.亦作"玉梘"。亦作"玉杯"。 2.玉制的杯或杯的美称。 3.《汉书．董仲舒传》"说《春秋》事得失，《闻举》﹑《玉杯》﹑《蕃露》﹑《清明》﹑《竹林》之属，复数十篇。"颜师古注"皆其所著书名也。"后因泛称重要著作为"玉杯"。 4.牡丹的一种。
1.亦作"玉梘"。亦作"玉杯"。 2.玉制的杯或杯的美称。 3.《汉书．董仲舒传》"说《春秋》事得失，《闻举》﹑《玉杯》﹑《蕃露》﹑《清明》﹑《竹林》之属，复数十篇。"颜师古注"皆其所著书名也。"后因泛称重要著作为"玉杯"。 4.牡丹的一种。
珞琭
[相关解释]
1.《宋史．艺文志五》有《珞琭子》一卷。珞琭子为江湖术士。因以"珞琭"指其所著书或径指其人。
1.《宋史．艺文志五》有《珞琭子》一卷。珞琭子为江湖术士。因以"珞琭"指其所著书或径指其人。
百钱卜
[相关解释]
1.晋皇甫谧《高士传．严遵》"严遵﹐字君平﹐蜀人也。隐居不仕﹐常卖卜于成都市﹐日得百钱以自给﹐卜讫﹐则闭肆下帘﹐以著书为事。"后以"百钱卜"泛指问卜。
1.晋皇甫谧《高士传．严遵》"严遵﹐字君平﹐蜀人也。隐居不仕﹐常卖卜于成都市﹐日得百钱以自给﹐卜讫﹐则闭肆下帘﹐以著书为事。"后以"百钱卜"泛指问卜。
相如草
[相关解释]
1.据《史记．司马相如列传》"相如既病免，家居茂陵。天子曰'司马相如病甚，可往从悉取其书，若不然，后失之矣。'使所忠往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰'长卿固未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。长卿未死时，为一卷书，曰"有使者来求书，奏之。无他书。"'其遗札书言封禅事。"后因以"相如草"比喻散佚的名著。
1.据《史记．司马相如列传》"相如既病免，家居茂陵。天子曰'司马相如病甚，可往从悉取其书，若不然，后失之矣。'使所忠往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰'长卿固未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。长卿未死时，为一卷书，曰"有使者来求书，奏之。无他书。"'其遗札书言封禅事。"后因以"相如草"比喻散佚的名著。
立言
[相关解释]
〈书〉指著书立说。
〈书〉指著书立说。
紫气东来
[相关解释]
1.《史记．老子韩非列传》"于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终"司马贞索隐引汉刘向《列仙传》"老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。"后遂以"紫气东来"表示祥瑞。
1.《史记．老子韩非列传》"于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终"司马贞索隐引汉刘向《列仙传》"老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。"后遂以"紫气东来"表示祥瑞。
自传
[相关解释]
传记文的一种。主要叙述自己的生平事纪著作等。一般用第一人称，也有用第三人称的。古人著书后常作自序，有的也属自传。如司马迁的《史记·太史公自序》即具有自传性质；王充的《论衡·自纪篇》、江淹的《自序论》，均为自传。
传记文的一种。主要叙述自己的生平事纪著作等。一般用第一人称，也有用第三人称的。古人著书后常作自序，有的也属自传。如司马迁的《史记·太史公自序》即具有自传性质；王充的《论衡·自纪篇》、江淹的《自序论》，均为自传。
著书
[相关解释]
1.撰写著作。
1.撰写著作。
青牛
[相关解释]
1.黑毛的牛。 2.指土牛。旧时习俗﹐立春塑土牛用以劝耕。又称"春牛"。 3.《史记．老子韩非列传》"于是老子乃著书上下篇﹐言道德之意五千余言而去﹐莫知其所终"司马贞索隐引汉刘向《列仙传》﹕"老子西游﹐关令尹喜望见有紫气浮关﹐而老子果乘青牛而过也。"后因以"青牛"为神仙道士之坐骑。 4.老子的代称。 5.旧时谓三煞神之一。 6.千年木精所变之牛。
1.黑毛的牛。 2.指土牛。旧时习俗﹐立春塑土牛用以劝耕。又称"春牛"。 3.《史记．老子韩非列传》"于是老子乃著书上下篇﹐言道德之意五千余言而去﹐莫知其所终"司马贞索隐引汉刘向《列仙传》﹕"老子西游﹐关令尹喜望见有紫气浮关﹐而老子果乘青牛而过也。"后因以"青牛"为神仙道士之坐骑。 4.老子的代称。 5.旧时谓三煞神之一。 6.千年木精所变之牛。