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三惠
[相关解释]
1.指清代经学家惠周惕及子惠士奇，孙惠栋三人。
1.指清代经学家惠周惕及子惠士奇，孙惠栋三人。
专经
[相关解释]
1.专研经学;专治某一经或某几经。 2.指专习某经。
1.专研经学;专治某一经或某几经。 2.指专习某经。
东易
[相关解释]
1.汉丁宽从田何受《易》，精敏过人，学成东归，何谓门人曰"《易》以东矣。"事见《汉书．儒林传．丁宽》◇因以"东易"代指经学大师。
1.汉丁宽从田何受《易》，精敏过人，学成东归，何谓门人曰"《易》以东矣。"事见《汉书．儒林传．丁宽》◇因以"东易"代指经学大师。
乡贡
[相关解释]
1.唐代不经学馆考试而由州县推荐应科举的士子。 2.指由州县选送。 3.指乡试。
1.唐代不经学馆考试而由州县推荐应科举的士子。 2.指由州县选送。 3.指乡试。
二刘
[相关解释]
1.指前﹑后汉开国之君刘邦﹑刘秀。 2.指隋经学家刘炫﹑刘焯。 3.指汉刘向﹑刘歆父子。 4.指明刘鈗﹑刘棨。 5.指清刘宝楠﹑刘文淇。
1.指前﹑后汉开国之君刘邦﹑刘秀。 2.指隋经学家刘炫﹑刘焯。 3.指汉刘向﹑刘歆父子。 4.指明刘鈗﹑刘棨。 5.指清刘宝楠﹑刘文淇。
五家
[相关解释]
1.五户。古代以为户籍编制的基层单位。周代以五家为一比，春秋时齐国管仲以五家为一轨。 2.指黄帝﹑高阳﹑高辛﹑唐尧﹑虞舜五帝。 3.指黄帝﹑颛顼﹑夏﹑殷﹑周五代的历法。 4.指传《春秋》的左氏﹑公羊氏﹑谷梁氏﹑邹氏﹑夹氏五人。 5.指治《春秋谷梁传》的尹更始﹑刘向﹑周庆﹑丁姓﹑王彦五人。 6.谓五行家。 7.指北周﹑北齐﹑南朝梁﹑南朝陈﹑隋五朝。 8.今文经学家指唐﹑虞﹑夏﹑殷﹑周五代。
1.五户。古代以为户籍编制的基层单位。周代以五家为一比，春秋时齐国管仲以五家为一轨。 2.指黄帝﹑高阳﹑高辛﹑唐尧﹑虞舜五帝。 3.指黄帝﹑颛顼﹑夏﹑殷﹑周五代的历法。 4.指传《春秋》的左氏﹑公羊氏﹑谷梁氏﹑邹氏﹑夹氏五人。 5.指治《春秋谷梁传》的尹更始﹑刘向﹑周庆﹑丁姓﹑王彦五人。 6.谓五行家。 7.指北周﹑北齐﹑南朝梁﹑南朝陈﹑隋五朝。 8.今文经学家指唐﹑虞﹑夏﹑殷﹑周五代。
五经家
[相关解释]
1.汉以来对今文经学家的称呼。
1.汉以来对今文经学家的称呼。
五经笥
[相关解释]
1.《后汉书．文苑传上．边韶》"腹便便，五经笥。"言其腹中装满经学，有如藏五经的竹箱，后用以称精通经学的人。
1.《后汉书．文苑传上．边韶》"腹便便，五经笥。"言其腹中装满经学，有如藏五经的竹箱，后用以称精通经学的人。
今学
[相关解释]
1.书法名词。指北碑﹑汉篆。 2.今文经学的省称。详"今文经学"。
1.书法名词。指北碑﹑汉篆。 2.今文经学的省称。详"今文经学"。
今文学
[相关解释]
1.以今文经学为研究对象的学问。创立于西汉『武帝时立五经博士，传授今文经学。西汉末，古文经复出，刘歆欲以古文经学的《毛诗》﹑《古文尚书》﹑《逸礼》﹑《左氏春秋》立于学官。与今文家发生立学之争。自此今文学与古文学分立，每有论争。
1.以今文经学为研究对象的学问。创立于西汉『武帝时立五经博士，传授今文经学。西汉末，古文经复出，刘歆欲以古文经学的《毛诗》﹑《古文尚书》﹑《逸礼》﹑《左氏春秋》立于学官。与今文家发生立学之争。自此今文学与古文学分立，每有论争。
仲舒
[相关解释]
1.汉哲学家﹑今文经学家董仲舒。专治《春秋公羊传》，强调"天人之际，合而为一"之说。
1.汉哲学家﹑今文经学家董仲舒。专治《春秋公羊传》，强调"天人之际，合而为一"之说。
伏女
[相关解释]
1.指西汉经学家伏胜的女儿。曾奉父命传《尚书》于晁错。
1.指西汉经学家伏胜的女儿。曾奉父命传《尚书》于晁错。
休学
[相关解释]
1.学生因故不能继续学习，经学校同意，暂停学习，仍保留学籍，叫做休学。
1.学生因故不能继续学习，经学校同意，暂停学习，仍保留学籍，叫做休学。
传经
[相关解释]
1.传授经学。 2.今喻指传授经验。 3.中医称伤寒病的变化过程。
1.传授经学。 2.今喻指传授经验。 3.中医称伤寒病的变化过程。
儒业
[相关解释]
1.指儒学，儒家经学。 2.谓读书应举之业。 3.以儒学为业。
1.指儒学，儒家经学。 2.谓读书应举之业。 3.以儒学为业。
儒学
[相关解释]
1.儒家学说;儒家经学。 2.元﹑明﹑清在各府﹑州﹑县设立的供生员修业的学校。 3.指儒家学者。如《旧唐书》﹑《新唐书》﹑《元史》等皆有儒学传。
1.儒家学说;儒家经学。 2.元﹑明﹑清在各府﹑州﹑县设立的供生员修业的学校。 3.指儒家学者。如《旧唐书》﹑《新唐书》﹑《元史》等皆有儒学传。
儒林
[相关解释]
1.指儒家学者之群。《史记》有《儒林列传》。张守节正义引姚承曰儒谓博士，为儒雅之林。 2.泛指儒生﹑读书人。 3.泛指士林﹑读书人的圈子。 4.指儒家著作。 5.指儒家经学。 6.指学官。
1.指儒家学者之群。《史记》有《儒林列传》。张守节正义引姚承曰儒谓博士，为儒雅之林。 2.泛指儒生﹑读书人。 3.泛指士林﹑读书人的圈子。 4.指儒家著作。 5.指儒家经学。 6.指学官。
公羊学
[相关解释]
1.研究以《公羊传》解释《春秋》的学问。《公羊传》﹐即《春秋公羊传》﹐或叫《公羊春秋》。相传为战国齐人公羊高所著﹐专门阐释《春秋》。最初只有口头流传﹐汉初才写成书『何休作《春秋公羊解诂》十一卷﹐多发明《春秋》微言大义﹐大张"三世"(据乱世﹑升平世﹑太平世)之说﹑又好引谶纬。唐徐彦为之疏﹐其《公羊传疏》引戴宏序﹐说是由景帝时公羊寿和胡母生(子都)"着于竹帛"。它是今文经学的重要经籍﹐盛行于汉武帝﹑宣帝之间。但自王莽时古文经大盛﹐《公羊传》渐少人研究。清代庄存与﹑刘逢禄﹑龚自珍﹑魏源﹑康有为等﹐力主复兴今文学
1.研究以《公羊传》解释《春秋》的学问。《公羊传》﹐即《春秋公羊传》﹐或叫《公羊春秋》。相传为战国齐人公羊高所著﹐专门阐释《春秋》。最初只有口头流传﹐汉初才写成书『何休作《春秋公羊解诂》十一卷﹐多发明《春秋》微言大义﹐大张"三世"(据乱世﹑升平世﹑太平世)之说﹑又好引谶纬。唐徐彦为之疏﹐其《公羊传疏》引戴宏序﹐说是由景帝时公羊寿和胡母生(子都)"着于竹帛"。它是今文经学的重要经籍﹐盛行于汉武帝﹑宣帝之间。但自王莽时古文经大盛﹐《公羊传》渐少人研究。清代庄存与﹑刘逢禄﹑龚自珍﹑魏源﹑康有为等﹐力主复兴今文学
公羊学派
[相关解释]
1.清代的今文经学派。根据今文《公羊》经说﹐发挥其伦理思想或政治主张。其创始人庄存与﹑刘逢禄均为常州人﹐故又称"常州学派"。因今文经学特别重视公羊家的《春秋》学﹐故亦以泛指今文经学。
1.清代的今文经学派。根据今文《公羊》经说﹐发挥其伦理思想或政治主张。其创始人庄存与﹑刘逢禄均为常州人﹐故又称"常州学派"。因今文经学特别重视公羊家的《春秋》学﹐故亦以泛指今文经学。
六义
[相关解释]
诗经学名词。语出《诗·大序》故诗有六义焉一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”一般认为风、雅、颂是诗的分类；赋、比、兴是诗的表现手法。
诗经学名词。语出《诗·大序》故诗有六义焉一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”一般认为风、雅、颂是诗的分类；赋、比、兴是诗的表现手法。
内传
[相关解释]
1.古代经学家称专主解释经义的书为内传，与广引事例﹑推演本义的外传相对。如《汉书．艺文志》有《韩内传》四卷，为汉韩婴解《诗》之作，今佚。又《左传》被称为《春秋》的内传。 2.传记的一种。以传主遗闻逸事的记述为主。如《隋书．经籍志二》有《汉武内传》﹑《关令内传》﹑《南岳夫人内传》等。
1.古代经学家称专主解释经义的书为内传，与广引事例﹑推演本义的外传相对。如《汉书．艺文志》有《韩内传》四卷，为汉韩婴解《诗》之作，今佚。又《左传》被称为《春秋》的内传。 2.传记的一种。以传主遗闻逸事的记述为主。如《隋书．经籍志二》有《汉武内传》﹑《关令内传》﹑《南岳夫人内传》等。
北学
[相关解释]
1.指周代设在京城的最高学府之一。相传夏﹑商﹑周三代的最高学府内分东西南北四学和太学。 2.指南北朝时北朝的经学。
1.指周代设在京城的最高学府之一。相传夏﹑商﹑周三代的最高学府内分东西南北四学和太学。 2.指南北朝时北朝的经学。
南学
[相关解释]
1.周代五学之一。周有东﹑南﹑西﹑北四学，并太学称五学。 2.南朝宋何尚之于南郭外立学聚生徒，称为南学。 3.南北朝时南朝的经学。南朝经师，发展魏晋学风，除《诗》﹑《三礼》采用郑玄笺注外，《周易》用三国魏王弼注，《尚书》用伪孔安国传，《左传》用晋杜预注。讲经兼采众说，也取玄学，不拘家法，随意发挥。又受佛教影响，所作义疏比经注更为详尽。 4.清初黄宗羲开塾讲肄，时人称为南学。 5.清代雍正九年，将毗连国子监街南的官房作为学舍，令助教等官及肄业生居住，称为"南学"。
1.周代五学之一。周有东﹑南﹑西﹑北四学，并太学称五学。 2.南朝宋何尚之于南郭外立学聚生徒，称为南学。 3.南北朝时南朝的经学。南朝经师，发展魏晋学风，除《诗》﹑《三礼》采用郑玄笺注外，《周易》用三国魏王弼注，《尚书》用伪孔安国传，《左传》用晋杜预注。讲经兼采众说，也取玄学，不拘家法，随意发挥。又受佛教影响，所作义疏比经注更为详尽。 4.清初黄宗羲开塾讲肄，时人称为南学。 5.清代雍正九年，将毗连国子监街南的官房作为学舍，令助教等官及肄业生居住，称为"南学"。
卮言
[相关解释]
1.亦作"巵言"。 2.自然随意之言。一说为支离破碎之言。语出《庄子．寓言》"巵言日出，和以天倪。"成玄英疏"巵，酒器也。日出，犹日新也。天倪，自然之分也⊥，合也……无心之言，即卮言也。是以不言，言而无系倾仰，乃合于自然之分也。又解巵，支也。支离其言，言无的当，故谓之卮言耳。"后人亦常用为对自己著作的谦词，如《艺苑卮言》﹑《经学卮言》。
1.亦作"巵言"。 2.自然随意之言。一说为支离破碎之言。语出《庄子．寓言》"巵言日出，和以天倪。"成玄英疏"巵，酒器也。日出，犹日新也。天倪，自然之分也⊥，合也……无心之言，即卮言也。是以不言，言而无系倾仰，乃合于自然之分也。又解巵，支也。支离其言，言无的当，故谓之卮言耳。"后人亦常用为对自己著作的谦词，如《艺苑卮言》﹑《经学卮言》。
受经
[相关解释]
1.汉儒重师法，研习经学，师弟相传。从师学经，称受经。
1.汉儒重师法，研习经学，师弟相传。从师学经，称受经。
古文经
[相关解释]
1.指原用篆文书写的儒家经籍。相对汉时用隶书书写的"今文经"而言。参见"古文经学"。
1.指原用篆文书写的儒家经籍。相对汉时用隶书书写的"今文经"而言。参见"古文经学"。
古文经学
[相关解释]
1.经学中研究古文经的一个流派。西汉朝廷重视今文经籍，设立学官传授，而在孔壁和民间发现的古文经籍长期仅由民间传授。王莽为改制需要，重视《周官》，才列入学官，东汉初又被取消。章帝时，治古文经的贾逵受重视，古文经籍也随之风行，古文经学地位始提高。其后马融﹑服虔﹑郑玄等在讲解经义﹑训诂文字方面取得很大成就，古文经学兴盛，成为魏﹑晋﹑六朝﹑隋﹑唐研究经学的主流。现存《十三经》多采用古文经学的说法。它的主要特点是按字义讲解经文，训诂简明，不凭空臆说，反对谶纬，迷信成分少。清代学者继承古文经学的训诂方法而加以条理发明
1.经学中研究古文经的一个流派。西汉朝廷重视今文经籍，设立学官传授，而在孔壁和民间发现的古文经籍长期仅由民间传授。王莽为改制需要，重视《周官》，才列入学官，东汉初又被取消。章帝时，治古文经的贾逵受重视，古文经籍也随之风行，古文经学地位始提高。其后马融﹑服虔﹑郑玄等在讲解经义﹑训诂文字方面取得很大成就，古文经学兴盛，成为魏﹑晋﹑六朝﹑隋﹑唐研究经学的主流。现存《十三经》多采用古文经学的说法。它的主要特点是按字义讲解经文，训诂简明，不凭空臆说，反对谶纬，迷信成分少。清代学者继承古文经学的训诂方法而加以条理发明
名誉博士
[相关解释]
学位的一种。根据学术成就或对国家和社会所作出的贡献而授予的荣誉学位。不进行考试和论文答辩。中国授予名誉博士的条件是国内外卓越的学者或著名的社会活动家，经学位授予单位提名，国务院学位委员会批准。
学位的一种。根据学术成就或对国家和社会所作出的贡献而授予的荣誉学位。不进行考试和论文答辩。中国授予名誉博士的条件是国内外卓越的学者或著名的社会活动家，经学位授予单位提名，国务院学位委员会批准。
吴派
[相关解释]
1.明朝中晩期代表画派。明中期画坛以"吴门派"为首，晩期则推崇"松江派"。松江本属吴地，后人因合称两派为"吴派"。 2.清代经学派系之一。导源于吴中惠周惕而成于惠栋。余萧客﹑江声﹑钱大昕﹑王鸣盛﹑江藩等都属这一派。主张搜集汉儒经说，加以疏通，而旁及史学和文学，以保守汉人学说为主。
1.明朝中晩期代表画派。明中期画坛以"吴门派"为首，晩期则推崇"松江派"。松江本属吴地，后人因合称两派为"吴派"。 2.清代经学派系之一。导源于吴中惠周惕而成于惠栋。余萧客﹑江声﹑钱大昕﹑王鸣盛﹑江藩等都属这一派。主张搜集汉儒经说，加以疏通，而旁及史学和文学，以保守汉人学说为主。
大夏侯
[相关解释]
1.指汉经学家夏侯胜。
1.指汉经学家夏侯胜。
大小戴
[相关解释]
1.指西汉今文经学家戴德与其侄戴圣。二人同受《礼》于后苍，德传《礼》八十五篇﹐称《大戴礼》;圣传《礼》四十九篇﹐称《小戴礼》。见《汉书．儒林传》。 2.指宋戴述﹑戴迅兄弟。二人并习程颐之学﹐时称大小戴。门人合刊其文﹐称《二戴集》。
1.指西汉今文经学家戴德与其侄戴圣。二人同受《礼》于后苍，德传《礼》八十五篇﹐称《大戴礼》;圣传《礼》四十九篇﹐称《小戴礼》。见《汉书．儒林传》。 2.指宋戴述﹑戴迅兄弟。二人并习程颐之学﹐时称大小戴。门人合刊其文﹐称《二戴集》。
子学
[相关解释]
1.即诸子学。一般与经学﹑史学并提。
1.即诸子学。一般与经学﹑史学并提。
孔贾
[相关解释]
1.唐代经学家孔颖达﹑贾公彦的并称。
1.唐代经学家孔颖达﹑贾公彦的并称。
孔郑
[相关解释]
1.汉经学家孔安国与郑玄的并称。
1.汉经学家孔安国与郑玄的并称。
学博
[相关解释]
1.唐制，府郡置经学博士各一人，掌以五经教授学生◇泛称学官为学博。
1.唐制，府郡置经学博士各一人，掌以五经教授学生◇泛称学官为学博。
干嘉学派
[相关解释]
1.清乾隆嘉庆年间(公元1736－1820)讲究训诂考据的经学派系。源于明清之际的顾炎武。到干嘉时，学者继承古文经学的训诂方法而加以发挥，用于古籍整理和语言文字研究，形成所谓"朴学"(即"汉学")。从校订经书扩大到史籍和诸子，从解释经义扩大到考究历史﹑地理﹑天文﹑历法﹑音律﹑典章制度;对古籍和史料整理，有较大贡献。
1.清乾隆嘉庆年间(公元1736－1820)讲究训诂考据的经学派系。源于明清之际的顾炎武。到干嘉时，学者继承古文经学的训诂方法而加以发挥，用于古籍整理和语言文字研究，形成所谓"朴学"(即"汉学")。从校订经书扩大到史籍和诸子，从解释经义扩大到考究历史﹑地理﹑天文﹑历法﹑音律﹑典章制度;对古籍和史料整理，有较大贡献。
序官
[相关解释]
1.《周礼》天官太宰﹑地官司徒﹑春官宗伯﹑夏官司马﹑秋官司寇及《考工记》等六篇将六官所统率的官属的职掌和人数概略地列于每篇之首，经学家谓之"序官"。
1.《周礼》天官太宰﹑地官司徒﹑春官宗伯﹑夏官司马﹑秋官司寇及《考工记》等六篇将六官所统率的官属的职掌和人数概略地列于每篇之首，经学家谓之"序官"。
微学
[相关解释]
1.指衰微的经学。
1.指衰微的经学。
扎什伦布寺
[相关解释]
在西藏自治区日喀则市尼色日山下。1447年建。是班禅四世以后历世班禅举行宗教和政治活动的中心。建筑依山傍水，金顶碧瓦，雄伟壮丽。全寺分脱桑林、夏孜、吉康、阿巴四个扎仓(经学院)。有殿堂数十处。弥勒殿内供有262米高的坐式弥勒佛铜像，为世界罕见大铜像。有历代班禅灵塔，塔身包裹银皮，镶嵌各色宝石，灿烂辉煌。为全国重点文物保护单位。
在西藏自治区日喀则市尼色日山下。1447年建。是班禅四世以后历世班禅举行宗教和政治活动的中心。建筑依山傍水，金顶碧瓦，雄伟壮丽。全寺分脱桑林、夏孜、吉康、阿巴四个扎仓(经学院)。有殿堂数十处。弥勒殿内供有262米高的坐式弥勒佛铜像，为世界罕见大铜像。有历代班禅灵塔，塔身包裹银皮，镶嵌各色宝石，灿烂辉煌。为全国重点文物保护单位。
扬州学派
[相关解释]
1.清代经学之一派。因起于扬州，故名。其代表人物有汪中﹑李淳﹑宝应刘氏三世(刘台拱﹑宝楠﹑恭冕)﹑阮元﹑凌廷堪﹑焦循﹑仪征刘氏四世(刘义淇﹑毓崧﹑寿曾﹑师培)等。
1.清代经学之一派。因起于扬州，故名。其代表人物有汪中﹑李淳﹑宝应刘氏三世(刘台拱﹑宝楠﹑恭冕)﹑阮元﹑凌廷堪﹑焦循﹑仪征刘氏四世(刘义淇﹑毓崧﹑寿曾﹑师培)等。
文科
[相关解释]
1.科举制时以经学考选文士之科﹐别于武举而言。最有名的是进士科。 2.学问体系科别之一。对文学﹑语言﹑哲学﹑历史等学科的统称。亦指学校教学分科之一﹐与"理科"对称。
1.科举制时以经学考选文士之科﹐别于武举而言。最有名的是进士科。 2.学问体系科别之一。对文学﹑语言﹑哲学﹑历史等学科的统称。亦指学校教学分科之一﹐与"理科"对称。
新学
[相关解释]
1.初学。亦指初学的人。 2.新倡导的学术。 3.特指汉末王莽新朝时的古文经学。康有为着有《新学伪经考》。 4.指北宋王安石的经学。 5.指清末到"五四"以前由西方传入的资产阶级新文化﹐包括社会政治学说和自然科学。对传统学术称"旧学"而言。 6.指新式学堂。
1.初学。亦指初学的人。 2.新倡导的学术。 3.特指汉末王莽新朝时的古文经学。康有为着有《新学伪经考》。 4.指北宋王安石的经学。 5.指清末到"五四"以前由西方传入的资产阶级新文化﹐包括社会政治学说和自然科学。对传统学术称"旧学"而言。 6.指新式学堂。
朱熹(1130-1200)
[相关解释]
南宋哲学家、教育家。字元晦，号晦庵，徽州婺源(今属江西)人。在哲学上发展了二程(颢、颐)关于理气关系的学说，集理学之大成，建立了一个完整的唯心主义的理学体系，世称程朱学派。认为理气相依而不能相离，但理在先，气在后”。主张启发式教育方法，反对死记硬背。对经学、史学、文学以及自然科学也有研究与贡献。著作有《四书集注》、《朱子语类》、《朱文公文集》等。
南宋哲学家、教育家。字元晦，号晦庵，徽州婺源(今属江西)人。在哲学上发展了二程(颢、颐)关于理气关系的学说，集理学之大成，建立了一个完整的唯心主义的理学体系，世称程朱学派。认为理气相依而不能相离，但理在先，气在后”。主张启发式教育方法，反对死记硬背。对经学、史学、文学以及自然科学也有研究与贡献。著作有《四书集注》、《朱子语类》、《朱文公文集》等。
朴学
[相关解释]
1.本指古代质朴之学，后泛指儒家经学(主要为汉学中的古文经学派)。 2.特指考据训诂之学。
1.本指古代质朴之学，后泛指儒家经学(主要为汉学中的古文经学派)。 2.特指考据训诂之学。
正经
[相关解释]
①指儒家经典正经善道｜正经正史。②(－ｊｉｎｇ)正当正经事｜正经场所｜来路正经。③(-ｊｉｎｇ)端庄；正派正经人｜正经面孔｜正经人家。④(-ｊｉｎｇ)合乎标准的；正式的好几天没正经休息｜没上过正经学校。
①指儒家经典正经善道｜正经正史。②(－ｊｉｎｇ)正当正经事｜正经场所｜来路正经。③(-ｊｉｎｇ)端庄；正派正经人｜正经面孔｜正经人家。④(-ｊｉｎｇ)合乎标准的；正式的好几天没正经休息｜没上过正经学校。
毛诗
[相关解释]
相传为西汉初毛亨、毛苌开创解说《诗经》含义的学派，属古文学派『代流传于民间，东汉经学家郑玄曾为《毛传》作《笺》◇三家诗亡佚，至唐代，《毛传》和《郑笺》成为官方承认的《诗经》注释依据，受到后世推崇。《毛诗》现已成为《诗经》的代称。
相传为西汉初毛亨、毛苌开创解说《诗经》含义的学派，属古文学派『代流传于民间，东汉经学家郑玄曾为《毛传》作《笺》◇三家诗亡佚，至唐代，《毛传》和《郑笺》成为官方承认的《诗经》注释依据，受到后世推崇。《毛诗》现已成为《诗经》的代称。
治经
[相关解释]
1.研究经学。
1.研究经学。
温故知新
[相关解释]
语出《论语·为政》温故而知新，可以为师矣。”温习已经学过的知识，从而获得新的认识和体会。也指吸取历史经验，更好地认识现在。
语出《论语·为政》温故而知新，可以为师矣。”温习已经学过的知识，从而获得新的认识和体会。也指吸取历史经验，更好地认识现在。
直讲
[相关解释]
1.官名。辅助博士讲授经学。
1.官名。辅助博士讲授经学。
章句
[相关解释]
1.诗文的章节和句子。 2.剖章析句。经学家解说经义的一种方式。亦泛指书籍注释。 3.指文章﹑诗词。
1.诗文的章节和句子。 2.剖章析句。经学家解说经义的一种方式。亦泛指书籍注释。 3.指文章﹑诗词。
素臣
[相关解释]
1.孔子据鲁史修《春秋》，汉儒称之为素王。左丘明作《左传》，述孔子之道，阐明《春秋》之法，后人尊之为素臣。晋杜预《序》"说者以为仲尼自卫反鲁，修《春秋》，立素王，丘明为素臣。"宋苏轼《雨中送李邦直赴史馆》诗之二"看君两眼明如镜，休把《春秋》坐素臣。"后亦以称为儒家经典作传疏的经学家。
1.孔子据鲁史修《春秋》，汉儒称之为素王。左丘明作《左传》，述孔子之道，阐明《春秋》之法，后人尊之为素臣。晋杜预《序》"说者以为仲尼自卫反鲁，修《春秋》，立素王，丘明为素臣。"宋苏轼《雨中送李邦直赴史馆》诗之二"看君两眼明如镜，休把《春秋》坐素臣。"后亦以称为儒家经典作传疏的经学家。
经学
[相关解释]
把儒家经典当作研究对象的学问，内容包括哲学、史学、语言文字学等。
把儒家经典当作研究对象的学问，内容包括哲学、史学、语言文字学等。
经师人表
[相关解释]
1.指通经学而立身可为人师法的人。
1.指通经学而立身可为人师法的人。
经明行修
[相关解释]
1.经学博洽，德行美善。 2.古代盐人才的科目之一。
1.经学博洽，德行美善。 2.古代盐人才的科目之一。
经术
[相关解释]
1.犹经学。
1.犹经学。
经生
[相关解释]
1.汉代称博士。掌经学传授。 2.泛指研治经学的书生。 3.刻板印书盛行以前，书籍多赖抄缮流传，以抄缮经书为业的人称"经生"。
1.汉代称博士。掌经学传授。 2.泛指研治经学的书生。 3.刻板印书盛行以前，书籍多赖抄缮流传，以抄缮经书为业的人称"经生"。
经神
[相关解释]
1.称东汉郑玄。晋王嘉《拾遗记．前汉下》载郑玄为当时经学大师，求学者不远千里而来，"京师谓康成为'经神'。"
1.称东汉郑玄。晋王嘉《拾遗记．前汉下》载郑玄为当时经学大师，求学者不远千里而来，"京师谓康成为'经神'。"
经艺
[相关解释]
1.亦作"经蓺"。 2.儒家经书的统称。古称六经为"六艺"。 3.犹经学。
1.亦作"经蓺"。 2.儒家经书的统称。古称六经为"六艺"。 3.犹经学。
罗章龙(1896-1995)
[相关解释]
湖南浏阳人。1920年参加北京共产主义小组。1924年毕业于北京大学哲学系。曾任全国铁路总工会主席、中共中央工委书记、全国总工会党团书记。中共六届四中全会后，另立中央非常委员会”进行分裂活动。1931年被开除出党◇任西北大学、湖南大学教授，曾参加湖南和平解放运动。建国后，任湖北大学、湖北财经学院教授。著有《椿园载记》。
湖南浏阳人。1920年参加北京共产主义小组。1924年毕业于北京大学哲学系。曾任全国铁路总工会主席、中共中央工委书记、全国总工会党团书记。中共六届四中全会后，另立中央非常委员会”进行分裂活动。1931年被开除出党◇任西北大学、湖南大学教授，曾参加湖南和平解放运动。建国后，任湖北大学、湖北财经学院教授。著有《椿园载记》。
脱盲
[相关解释]
1.指不识字的人经学习后脱离文盲状态。
1.指不识字的人经学习后脱离文盲状态。
艺学
[相关解释]
1.指经学;文章典籍之学。 2.指技艺之学。如应用科学﹑自然科学等。
1.指经学;文章典籍之学。 2.指技艺之学。如应用科学﹑自然科学等。
许慎(约58-约147)
[相关解释]
东汉经学家、文字学家。字叔重，汝南召陵(今河南郾城东)人。博通经籍，时人誉之五经无双许叔重”。著有《说文解字》十四卷，并叙目共十五卷，创按部首收字体例，是古文字学的巨著。
东汉经学家、文字学家。字叔重，汝南召陵(今河南郾城东)人。博通经籍，时人誉之五经无双许叔重”。著有《说文解字》十四卷，并叙目共十五卷，创按部首收字体例，是古文字学的巨著。
许郑
[相关解释]
1.东汉经学家许慎﹑郑玄的并称。
1.东汉经学家许慎﹑郑玄的并称。
贾长头
[相关解释]
1.指汉贾逵。贾逵，字景伯，扶风平陵(今陕西咸阳西北)人。经学家，文学家。撰有《春秋左氏传解诂》﹑《国语解诂》等。幼时常在太学，不通人间事，其身甚长，诸儒为之语曰"问事不休贾长头。"见《东观汉记．贾逵传》。
1.指汉贾逵。贾逵，字景伯，扶风平陵(今陕西咸阳西北)人。经学家，文学家。撰有《春秋左氏传解诂》﹑《国语解诂》等。幼时常在太学，不通人间事，其身甚长，诸儒为之语曰"问事不休贾长头。"见《东观汉记．贾逵传》。
贾马服郑
[相关解释]
1.指汉朝的四位经学大师贾逵﹑马融﹑服虔﹑郑玄。
1.指汉朝的四位经学大师贾逵﹑马融﹑服虔﹑郑玄。
贾马许郑
[相关解释]
1.指汉朝的四位经学大师贾逵﹑马融﹑许慎﹑郑玄。
1.指汉朝的四位经学大师贾逵﹑马融﹑许慎﹑郑玄。
通经
[相关解释]
1.通晓经学。 2.解释经旨。 3.中医指用药物﹑针灸等使月经通畅。
1.通晓经学。 2.解释经旨。 3.中医指用药物﹑针灸等使月经通畅。
逸礼
[相关解释]
1.指《仪礼》十七篇以外的古文《礼经》。相传有三十九篇，今佚。古文经学家认为汉武帝时与古文《尚书》同发现于孔子住宅的壁中，今文经学家则否认《逸礼》的发现。 2.失传的礼仪。
1.指《仪礼》十七篇以外的古文《礼经》。相传有三十九篇，今佚。古文经学家认为汉武帝时与古文《尚书》同发现于孔子住宅的壁中，今文经学家则否认《逸礼》的发现。 2.失传的礼仪。
郑义
[相关解释]
1.指东汉经学家郑玄受马融之学，为《易经》﹑《尚书》等所作的注释。
1.指东汉经学家郑玄受马融之学，为《易经》﹑《尚书》等所作的注释。
郑司农
[相关解释]
1.指汉经学家郑众。因其曾官大司农，故称◇亦用以称誉博学的人。
1.指汉经学家郑众。因其曾官大司农，故称◇亦用以称誉博学的人。
郑孔
[相关解释]
1.经学家郑玄和孔安国的并称。
1.经学家郑玄和孔安国的并称。
郑学
[相关解释]
1.指经学中的东汉郑玄学派。 2.泛指经学。
1.指经学中的东汉郑玄学派。 2.泛指经学。
郑服
[相关解释]
1.汉经学家郑玄与服虔的并称。
1.汉经学家郑玄与服虔的并称。
郑玄(127-200)
[相关解释]
东汉经学家。字康成，北海高密(今属山东)人。曾入太学受业，后从马融学古文经。游学归里，聚徒讲学，弟子多达数百千人。桓帝时因党锢事被禁，潜心著述，遍注群经，自成一家，为汉代经学之集大成者，号称郑学”。
东汉经学家。字康成，北海高密(今属山东)人。曾入太学受业，后从马融学古文经。游学归里，聚徒讲学，弟子多达数百千人。桓帝时因党锢事被禁，潜心著述，遍注群经，自成一家，为汉代经学之集大成者，号称郑学”。
郑王
[相关解释]
1.经学家郑玄与王肃的并称。
1.经学家郑玄与王肃的并称。
郑老
[相关解释]
1.指东汉郑玄。玄字康成，北海高密(今属山东省)人。隐居不仕。聚徒讲学，潜心著述，注释群经，为汉代经学的集大成者。
1.指东汉郑玄。玄字康成，北海高密(今属山东省)人。隐居不仕。聚徒讲学，潜心著述，注释群经，为汉代经学的集大成者。
郑贾
[相关解释]
1.东汉经学家郑兴和贾逵的并称。 2.东汉经学家郑玄和贾逵的并称。
1.东汉经学家郑兴和贾逵的并称。 2.东汉经学家郑玄和贾逵的并称。
醉经
[相关解释]
1.隋王通《中说．事君》"子游河间之渚，河上丈人曰'何居乎斯人也?心若醉六经，目若营四海。'"后以"醉经"指潜心经学。
1.隋王通《中说．事君》"子游河间之渚，河上丈人曰'何居乎斯人也?心若醉六经，目若营四海。'"后以"醉经"指潜心经学。
韦康
[相关解释]
1.西汉韦贤兼通《礼》《书》﹐以《诗》教授﹐号称邹鲁大儒。东汉郑玄，字康成，遍治群经，注《毛诗》及"三礼"等，齐鲁间学者宗之。两人均为汉代著名经学家，后世因以"韦康"并称。
1.西汉韦贤兼通《礼》《书》﹐以《诗》教授﹐号称邹鲁大儒。东汉郑玄，字康成，遍治群经，注《毛诗》及"三礼"等，齐鲁间学者宗之。两人均为汉代著名经学家，后世因以"韦康"并称。
马郑
[相关解释]
1.东汉马融与郑玄的并称。两人皆为经学大师。
1.东汉马融与郑玄的并称。两人皆为经学大师。
鲁学
[相关解释]
1.秦汉之际初期经学流派之一。因经师如申公培﹑高堂生都是鲁地人，故称。主要经典有《鲁诗》﹑《鲁论》等。
1.秦汉之际初期经学流派之一。因经师如申公培﹑高堂生都是鲁地人，故称。主要经典有《鲁诗》﹑《鲁论》等。