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七典
[相关解释]
1.七部儒家经典『代提倡"孝治"，宣扬宗法封建思想，贵族子弟先授《论语》﹑《孝径》，连同《诗》﹑《书》﹑《礼》﹑《易》﹑《春秋》五经，合称七经或七典。
1.七部儒家经典『代提倡"孝治"，宣扬宗法封建思想，贵族子弟先授《论语》﹑《孝径》，连同《诗》﹑《书》﹑《礼》﹑《易》﹑《春秋》五经，合称七经或七典。
七经
[相关解释]
1.汉以来历代封建王朝所推崇的七部儒家经典。七经名目，历来说法不一。东汉《一字石经》作《易》﹑《诗》﹑《书》﹑《仪礼》﹑《春秋》﹑《公羊》﹑《论语》;《后汉书．张纯传》唐李贤注作《诗》﹑《书》﹑《礼》﹑《乐》﹑《易》﹑《春秋》﹑《论语》;宋刘敞《七经小传》作《书》﹑《诗》﹑《周礼》﹑《仪礼》﹑《礼记》﹑《公羊》﹑《论语》;清康熙《御纂七经》作《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《春秋》﹑《周礼》﹑《仪礼》﹑《礼记》。 2.道家七类经书。即《仁经》﹑《礼经》﹑《信经》﹑《义经》﹑《智经》﹑《德经》﹑《道经》。见《云笈
1.汉以来历代封建王朝所推崇的七部儒家经典。七经名目，历来说法不一。东汉《一字石经》作《易》﹑《诗》﹑《书》﹑《仪礼》﹑《春秋》﹑《公羊》﹑《论语》;《后汉书．张纯传》唐李贤注作《诗》﹑《书》﹑《礼》﹑《乐》﹑《易》﹑《春秋》﹑《论语》;宋刘敞《七经小传》作《书》﹑《诗》﹑《周礼》﹑《仪礼》﹑《礼记》﹑《公羊》﹑《论语》;清康熙《御纂七经》作《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《春秋》﹑《周礼》﹑《仪礼》﹑《礼记》。 2.道家七类经书。即《仁经》﹑《礼经》﹑《信经》﹑《义经》﹑《智经》﹑《德经》﹑《道经》。见《云笈
七诰
[相关解释]
1.南朝梁陶弘景撰《真诰》二十卷，分为《运题象》﹑《甄命授》﹑《协昌期》﹑《稽神枢》﹑《阐幽微》﹑《握真辅》﹑《翼真检》七篇◇因以"七诰"泛称道教经典。
1.南朝梁陶弘景撰《真诰》二十卷，分为《运题象》﹑《甄命授》﹑《协昌期》﹑《稽神枢》﹑《阐幽微》﹑《握真辅》﹑《翼真检》七篇◇因以"七诰"泛称道教经典。
三洞
[相关解释]
1.道教经典分洞真﹑洞玄﹑洞神三部，合称"三洞"。言通玄达妙，其统有三，故云"三洞"。见《云笈七签》卷六引《道门大论》。 2.借指道家的名山洞府。
1.道教经典分洞真﹑洞玄﹑洞神三部，合称"三洞"。言通玄达妙，其统有三，故云"三洞"。见《云笈七签》卷六引《道门大论》。 2.借指道家的名山洞府。
三真经
[相关解释]
1.《老子》又称《道德真经》，《庄子》又称《南华真经》，《列子》又称《冲虚真经》，合称三真经◇道教奉为主要经典。
1.《老子》又称《道德真经》，《庄子》又称《南华真经》，《列子》又称《冲虚真经》，合称三真经◇道教奉为主要经典。
三礼
[相关解释]
1.古祭天﹑地﹑宗庙之礼。 2.儒家经典《周礼》﹑《仪礼》﹑《礼记》的合称。 3.指丧礼﹑葬礼﹑祭礼。
1.古祭天﹑地﹑宗庙之礼。 2.儒家经典《周礼》﹑《仪礼》﹑《礼记》的合称。 3.指丧礼﹑葬礼﹑祭礼。
三藏
[相关解释]
1.梵文意译。佛教经典的总称。分经﹑律﹑论三部分。经，总说根本教义;律，记述戒规威仪;论，阐明经义。通晓三藏的僧人，称三藏法师，如唐玄奘称唐三藏。
1.梵文意译。佛教经典的总称。分经﹑律﹑论三部分。经，总说根本教义;律，记述戒规威仪;论，阐明经义。通晓三藏的僧人，称三藏法师，如唐玄奘称唐三藏。
三论
[相关解释]
1.指所论三事。 2.《论语》有《鲁论语》《齐论语》《古文论语》三种，合称"三论"。 3.佛教三论宗所依据的经典，即《中论》﹑《百论》﹑《十二门论》。
1.指所论三事。 2.《论语》有《鲁论语》《齐论语》《古文论语》三种，合称"三论"。 3.佛教三论宗所依据的经典，即《中论》﹑《百论》﹑《十二门论》。
世典
[相关解释]
1.世间的典籍。 2.佛家称佛教经典以外的书籍为世典。
1.世间的典籍。 2.佛家称佛教经典以外的书籍为世典。
中庸
[相关解释]
①原为儒家的伦理思想。中，有中和、不偏不倚等含义；庸，有平常、常道等含义。儒家以此为最高的道德标准，并作为处理事物的基本原则和方法◇来则泛指平庸、妥协、保守、不求上进。②指才能中等、平庸之人中庸读我诗，思量云甚要。③儒家基本经典之一。原为《礼记》中的一篇。相传为孔子之孙子思作。提出中庸”是道德行为的最高标准。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《大学》合称为四书”。
①原为儒家的伦理思想。中，有中和、不偏不倚等含义；庸，有平常、常道等含义。儒家以此为最高的道德标准，并作为处理事物的基本原则和方法◇来则泛指平庸、妥协、保守、不求上进。②指才能中等、平庸之人中庸读我诗，思量云甚要。③儒家基本经典之一。原为《礼记》中的一篇。相传为孔子之孙子思作。提出中庸”是道德行为的最高标准。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《大学》合称为四书”。
中百论
[相关解释]
1.指古印度龙树所著的《中论》与提婆所著的《百论》。两书为大乘空宗(即中观学派)的经典，因借以指该宗的学说。
1.指古印度龙树所著的《中论》与提婆所著的《百论》。两书为大乘空宗(即中观学派)的经典，因借以指该宗的学说。
九种
[相关解释]
1.指《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《春秋》﹑《礼》﹑《乐》﹑《论语》﹑《孝经》及小学(其名目说法不一，此据《汉书．艺文志》)等九种儒家经典。
1.指《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《春秋》﹑《礼》﹑《乐》﹑《论语》﹑《孝经》及小学(其名目说法不一，此据《汉书．艺文志》)等九种儒家经典。
九经
[相关解释]
1.九条南北向的大道。 2.儒家治国平天下的九项准则。 3.九部儒家经典。名目相传不一。《汉书．艺文志》指《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《礼》﹑《乐》﹑《春秋》﹑《论语》﹑《孝经》及小学。陆德明《经典释文录》指《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《周礼》﹑《仪礼》﹑《礼记》﹑《春秋》﹑《孝经》﹑《论语》。《初学记》卷二一所引九经，与《经典释文》略异，有《左传》﹑《公羊》﹑《谷梁》，无《春秋》﹑《孝经》﹑《论语》。
1.九条南北向的大道。 2.儒家治国平天下的九项准则。 3.九部儒家经典。名目相传不一。《汉书．艺文志》指《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《礼》﹑《乐》﹑《春秋》﹑《论语》﹑《孝经》及小学。陆德明《经典释文录》指《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《周礼》﹑《仪礼》﹑《礼记》﹑《春秋》﹑《孝经》﹑《论语》。《初学记》卷二一所引九经，与《经典释文》略异，有《左传》﹑《公羊》﹑《谷梁》，无《春秋》﹑《孝经》﹑《论语》。
书经
[相关解释]
1.即《尚书》。儒家经典之一。 2.抄写佛经。
1.即《尚书》。儒家经典之一。 2.抄写佛经。
事经
[相关解释]
1.记事的经典。
1.记事的经典。
五经
[相关解释]
五部儒家经典，即《易》(《周易》)、《书》(《尚书》)、《诗》(《诗经》)、《礼》(汉代指《仪礼》，后世指《礼记》)、《春秋》四书五经｜立石刻五经。
五部儒家经典，即《易》(《周易》)、《书》(《尚书》)、《诗》(《诗经》)、《礼》(汉代指《仪礼》，后世指《礼记》)、《春秋》四书五经｜立石刻五经。
人民出版社
[相关解释]
①1921年9月在上海成立。为中国共产党早期的出版机构。负责人李达。出版发行马克思主义理论著作和翻译著作。1923年与新青年社合并。②1950年12月在北京成立。主要出版马克思主义经典著作、党和国家领导人著作和重要文献、文件，以及哲学、经济、历史等方面的读物。
①1921年9月在上海成立。为中国共产党早期的出版机构。负责人李达。出版发行马克思主义理论著作和翻译著作。1923年与新青年社合并。②1950年12月在北京成立。主要出版马克思主义经典著作、党和国家领导人著作和重要文献、文件，以及哲学、经济、历史等方面的读物。
今典
[相关解释]
1.现代的经典。多用于讽刺。 2.指当代的故事。
1.现代的经典。多用于讽刺。 2.指当代的故事。
今文尚书
[相关解释]
1.儒家经典《尚书》的一种。古《尚书》经秦焚书亡失『初秦博士伏胜传二十九篇◇学者递相授受，分大小夏侯及欧阳三家。因其以汉隶书写，区别于古《尚书》，故称今文尚书。是中国上古历史文件和部份追述古代事迹著作的汇编。
1.儒家经典《尚书》的一种。古《尚书》经秦焚书亡失『初秦博士伏胜传二十九篇◇学者递相授受，分大小夏侯及欧阳三家。因其以汉隶书写，区别于古《尚书》，故称今文尚书。是中国上古历史文件和部份追述古代事迹著作的汇编。
仙经
[相关解释]
1.泛称道教经典。
1.泛称道教经典。
佛乘
[相关解释]
1.佛教谓教导众生成佛之法。因其为唯一之法，故又名"一佛乘"﹑"一乘"。 2.佛教经典。
1.佛教谓教导众生成佛之法。因其为唯一之法，故又名"一佛乘"﹑"一乘"。 2.佛教经典。
佛典
[相关解释]
佛教的经典 。
佛教的经典 。
佛经
[相关解释]
佛教的经典。也叫释典。参看〖释藏 〗。
佛教的经典。也叫释典。参看〖释藏 〗。
佛藏
[相关解释]
1.佛教经典的总称。通称"大藏经"﹑"一切经"。
1.佛教经典的总称。通称"大藏经"﹑"一切经"。
依经傍注
[相关解释]
1.依照经典及其注释。谓说话有根有据。
1.依照经典及其注释。谓说话有根有据。
修多罗
[相关解释]
1.梵语音译，指佛教经典。也写作"修妬路"﹑"素怛囕"﹑"苏怛啰"﹑"修单兰多"。
1.梵语音译，指佛教经典。也写作"修妬路"﹑"素怛囕"﹑"苏怛啰"﹑"修单兰多"。
偏方
[相关解释]
1.一个方面。 2.指一隅，一方。 3.僻远地方。 4.民间流传，不见于医药经典著作的中药方。
1.一个方面。 2.指一隅，一方。 3.僻远地方。 4.民间流传，不见于医药经典著作的中药方。
僧佉
[相关解释]
1.梵语的音译。意译"数论"。古代印度哲学的一派。认为世界的本原是客观存在的"自性"，其中包含互相矛盾配合的三"德"，因而转变为二十三谛;此外还有绝对的"神我"，以上合共二十五谛，即宇宙的一切。经典《数论颂》有真谛汉译本，名《金七十论》。
1.梵语的音译。意译"数论"。古代印度哲学的一派。认为世界的本原是客观存在的"自性"，其中包含互相矛盾配合的三"德"，因而转变为二十三谛;此外还有绝对的"神我"，以上合共二十五谛，即宇宙的一切。经典《数论颂》有真谛汉译本，名《金七十论》。
儒典
[相关解释]
1.儒家经典。
1.儒家经典。
全经
[相关解释]
1.指秦始皇焚书之前未经散乱的儒家经书。 2.指儒家所有的经典。
1.指秦始皇焚书之前未经散乱的儒家经书。 2.指儒家所有的经典。
六经
[相关解释]
也称六艺”。指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典六经皆史。
也称六艺”。指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典六经皆史。
兵经
[相关解释]
1.作为经典的兵书﹐特指《孙子》。
1.作为经典的兵书﹐特指《孙子》。
写经
[相关解释]
1.抄写佛教经典。 2.指抄写的佛经。
1.抄写佛教经典。 2.指抄写的佛经。
出何经典
[相关解释]
1.谓不知所说出自何书，有无根据。
1.谓不知所说出自何书，有无根据。
刘渊(?-310)
[相关解释]
十六国时汉国的建立者，匈奴族。冒顿单于的后裔。以自己是汉朝皇帝的外孙为由，自称姓刘。从小学习儒家经典和《孙子兵法》。公元304年在山西起兵反晋，称大单于，后改称汉王。308年称汉帝，都平阳(今山西临汾西南)。
十六国时汉国的建立者，匈奴族。冒顿单于的后裔。以自己是汉朝皇帝的外孙为由，自称姓刘。从小学习儒家经典和《孙子兵法》。公元304年在山西起兵反晋，称大单于，后改称汉王。308年称汉帝，都平阳(今山西临汾西南)。
判教
[相关解释]
1.佛教语。谓判定各类经典的意义和地位。
1.佛教语。谓判定各类经典的意义和地位。
力学
[相关解释]
研究机械运动规律及其应用的一门物理学分支学科。按所研究问题的性质，可分为静力学、运动学和动力学；按所研究对象的性质，可分为质点力学、刚体力学和连续介质力学等。经典力学的理论基础是牛顿运动定律，它适用于低速、宏观物体的运动情况。当物体速度与光速接近时，遵循的是相对论力学规律；对微观粒子，其运动遵循的是量子力学规律。
研究机械运动规律及其应用的一门物理学分支学科。按所研究问题的性质，可分为静力学、运动学和动力学；按所研究对象的性质，可分为质点力学、刚体力学和连续介质力学等。经典力学的理论基础是牛顿运动定律，它适用于低速、宏观物体的运动情况。当物体速度与光速接近时，遵循的是相对论力学规律；对微观粒子，其运动遵循的是量子力学规律。
医经
[相关解释]
1.中医学理论的经典著作。
1.中医学理论的经典著作。
卧海
[相关解释]
1.《三国志．魏志．管宁传》"天下大乱﹐﹝管宁﹞闻公孙度令行于海外﹐遂与原及平原王烈等至于辽东。度虚馆以候之。既往见度﹐乃庐于山谷。时避难者多居郡南﹐而宁居北﹐示无迁志﹐后渐来从之。"裴松之注引晋傅玄《傅子》"宁往见度﹐语惟经典﹐不及世事。还乃因山为庐﹐凿坏为室。越海避难者﹐皆来就之而居﹐旬月而成邑。"后用以为典﹐有隐处之意。
1.《三国志．魏志．管宁传》"天下大乱﹐﹝管宁﹞闻公孙度令行于海外﹐遂与原及平原王烈等至于辽东。度虚馆以候之。既往见度﹐乃庐于山谷。时避难者多居郡南﹐而宁居北﹐示无迁志﹐后渐来从之。"裴松之注引晋傅玄《傅子》"宁往见度﹐语惟经典﹐不及世事。还乃因山为庐﹐凿坏为室。越海避难者﹐皆来就之而居﹐旬月而成邑。"后用以为典﹐有隐处之意。
印度教
[相关解释]
印度的传统宗教。公元8-9世纪，由婆罗门教吸收佛教、耆那教的某些教义，经商羯罗等改革后形成。也称新婆罗门教”。主要经典为《吠陀》等。主要教义仍是善恶有因果、人生有轮回之说。主要教派有湿婆派、毗湿奴派和性力派等。近代以来又相继出现梵社、圣社、罗摩克里希那教会等组织，并传布到世界各地。
印度的传统宗教。公元8-9世纪，由婆罗门教吸收佛教、耆那教的某些教义，经商羯罗等改革后形成。也称新婆罗门教”。主要经典为《吠陀》等。主要教义仍是善恶有因果、人生有轮回之说。主要教派有湿婆派、毗湿奴派和性力派等。近代以来又相继出现梵社、圣社、罗摩克里希那教会等组织，并传布到世界各地。
反经
[相关解释]
1.不循常规。 2.恢复常道。 3.谓不合儒家的经典。
1.不循常规。 2.恢复常道。 3.谓不合儒家的经典。
古韵
[相关解释]
1.指先秦汉语音韵。东汉时郑玄言古今音异。北周沉重作《毛诗音义》，书佚，仅见于唐陆德明《经典释文．诗．邶风下》。宋吴棫发明叶韵之说，元戴侗﹑明焦竑陈第等人力辨其非。宋郑庠辨析古韵为六部，嗣后研究不断深入，分部日趋精密。如章炳麟分古韵为二十三部，黄侃分为二十八部。王力考定《诗经》时代古韵为二十九部《楚辞》时代为三十部。参阅王力《汉语音韵学》和《音韵学初步》。 2.泛指古汉语(上古﹑中古)音韵。
1.指先秦汉语音韵。东汉时郑玄言古今音异。北周沉重作《毛诗音义》，书佚，仅见于唐陆德明《经典释文．诗．邶风下》。宋吴棫发明叶韵之说，元戴侗﹑明焦竑陈第等人力辨其非。宋郑庠辨析古韵为六部，嗣后研究不断深入，分部日趋精密。如章炳麟分古韵为二十三部，黄侃分为二十八部。王力考定《诗经》时代古韵为二十九部《楚辞》时代为三十部。参阅王力《汉语音韵学》和《音韵学初步》。 2.泛指古汉语(上古﹑中古)音韵。
同经
[相关解释]
1.同试一经;同治一经。经，指儒家经典。
1.同试一经;同治一经。经，指儒家经典。
周易
[相关解释]
简称《易》。儒家基本经典之一。内容包括《易经》、《易传》。通过八卦形式(象征天、地、雷、风、水、火、山、河流八种自然现象)，推测自然和社会的变化‖有朴素辩证法的观点。在中国思想史上产生过深远影响。
简称《易》。儒家基本经典之一。内容包括《易经》、《易传》。通过八卦形式(象征天、地、雷、风、水、火、山、河流八种自然现象)，推测自然和社会的变化‖有朴素辩证法的观点。在中国思想史上产生过深远影响。
哈里发
[相关解释]
①穆罕默德逝世（公元632）后，伊斯兰教国家政教合一的领袖的称呼。②我国伊斯兰教对在寺院中学习伊斯兰经典的人员的称呼。[阿拉伯khalīfah]
①穆罕默德逝世（公元632）后，伊斯兰教国家政教合一的领袖的称呼。②我国伊斯兰教对在寺院中学习伊斯兰经典的人员的称呼。[阿拉伯khalīfah]
唯物主义和经验批判主义
[相关解释]
列宁作于1908年。批判马赫主义及各种主观主义和信仰主义，对哲学的物质”范畴作出经典性定义，考察物质和意识的辩证关系，阐明辩证唯物主义认识论。初步总结了物理学革命的最新成果。
列宁作于1908年。批判马赫主义及各种主观主义和信仰主义，对哲学的物质”范畴作出经典性定义，考察物质和意识的辩证关系，阐明辩证唯物主义认识论。初步总结了物理学革命的最新成果。
四书五经
[相关解释]
儒家的主要经典。四书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。五经，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。长期成为封建统治阶级的教科书，并作为宣传宗法封建思想的理论根据，其中也保存有中国古代丰富的历史资料。
儒家的主要经典。四书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。五经，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。长期成为封建统治阶级的教科书，并作为宣传宗法封建思想的理论根据，其中也保存有中国古代丰富的历史资料。
四子书
[相关解释]
1.指《论语》﹑《大学》﹑《中庸》﹑《孟子》四部儒家的经典。此四书是孔子﹑曾子﹑子思﹑孟子的言行录，故合称"四子书"。
1.指《论语》﹑《大学》﹑《中庸》﹑《孟子》四部儒家的经典。此四书是孔子﹑曾子﹑子思﹑孟子的言行录，故合称"四子书"。
四律五论
[相关解释]
1.佛教重要经典。四律一﹑《十诵律》，六十一卷，后秦弗若多罗译;二﹑《四分律》，六十卷，后秦佛陀耶舍译;三﹑《僧祇律》，四十卷，东晋佛陀跋陀罗等译;四﹑《五部律》，三十卷，南朝宋佛陀什等译。五论一﹑《毘尼母论》，八卷，本名，《毘尼母经》，失译;二﹑《摩得勒伽论》，十卷，南朝宋伽跋摩译;三﹑《善见论》，十八卷，南朝齐伽跋陀罗译;四﹑《萨婆多论》，九卷，失译;五﹑《明了论》，一卷，南朝陈真谛译。
1.佛教重要经典。四律一﹑《十诵律》，六十一卷，后秦弗若多罗译;二﹑《四分律》，六十卷，后秦佛陀耶舍译;三﹑《僧祇律》，四十卷，东晋佛陀跋陀罗等译;四﹑《五部律》，三十卷，南朝宋佛陀什等译。五论一﹑《毘尼母论》，八卷，本名，《毘尼母经》，失译;二﹑《摩得勒伽论》，十卷，南朝宋伽跋摩译;三﹑《善见论》，十八卷，南朝齐伽跋陀罗译;四﹑《萨婆多论》，九卷，失译;五﹑《明了论》，一卷，南朝陈真谛译。
四门学
[相关解释]
1.古代学校名。北魏正始四年创立四门小学，初设于京师四门，后与太学同在一处。唐代四门学为大学，隶国子监，传授儒家经典，性质与国子学﹑太学同，惟学生家庭出身品级较低。隋代及北宋亦设四门学，存在时间很短。元以后废。参阅《新唐书．选举志上》。
1.古代学校名。北魏正始四年创立四门小学，初设于京师四门，后与太学同在一处。唐代四门学为大学，隶国子监，传授儒家经典，性质与国子学﹑太学同，惟学生家庭出身品级较低。隋代及北宋亦设四门学，存在时间很短。元以后废。参阅《新唐书．选举志上》。
回鹘文
[相关解释]
以堇文字母为基础创制的突厥语拼音文字◇为回鹘使用，故名。从唐代至明代，主要流行于今吐鲁番盆地和中亚楚河流域。因年代和字体差异，字母数有十九至三十二个不等。书写也有变化。近代发现了回鹘文的宗教经典、碑刻、契约等。蒙古文、满文字母都由该字母演变而来。
以堇文字母为基础创制的突厥语拼音文字◇为回鹘使用，故名。从唐代至明代，主要流行于今吐鲁番盆地和中亚楚河流域。因年代和字体差异，字母数有十九至三十二个不等。书写也有变化。近代发现了回鹘文的宗教经典、碑刻、契约等。蒙古文、满文字母都由该字母演变而来。
图典
[相关解释]
1.图书和经典。
1.图书和经典。
圣典
[相关解释]
1.圣人的经典法则。 2.泛指各种宗教的经典。
1.圣人的经典法则。 2.泛指各种宗教的经典。
圣奥
[相关解释]
1.圣人经典的精深含义。
1.圣人经典的精深含义。
圣意
[相关解释]
1.圣人及其经典的意旨。 2.帝王的旨意。 3.谓神灵的启示。
1.圣人及其经典的意旨。 2.帝王的旨意。 3.谓神灵的启示。
圣经贤传
[相关解释]
1.旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。
1.旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。
壁经
[相关解释]
1.见"壁中书"。 2.刻在石上的儒家经典。
1.见"壁中书"。 2.刻在石上的儒家经典。
大学
[相关解释]
①儒家基本经典之一。原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为四书”。②实施高等教育的机构。分为综合大学、专科大学或学院。通常设有许多专业，再由几个相近的专业组成系。有的还设有专修科、学院或研究生院(部)。主要培养本科生，有的还培养大专生或研究生。
①儒家基本经典之一。原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为四书”。②实施高等教育的机构。分为综合大学、专科大学或学院。通常设有许多专业，再由几个相近的专业组成系。有的还设有专修科、学院或研究生院(部)。主要培养本科生，有的还培养大专生或研究生。
大藏经
[相关解释]
佛教经典的总称。内容分经(释迦牟尼在世时的说教和后来增入的少数佛教徒的说教)、律(释迦牟尼为信徒制定的必须遵守的仪规)、论(关于佛教教理的阐述或解释)三藏，包括印度、中国等国的佛教著述在内。有汉、藏、蒙、满、西夏、日和巴利文等多种文本。
佛教经典的总称。内容分经(释迦牟尼在世时的说教和后来增入的少数佛教徒的说教)、律(释迦牟尼为信徒制定的必须遵守的仪规)、论(关于佛教教理的阐述或解释)三藏，包括印度、中国等国的佛教著述在内。有汉、藏、蒙、满、西夏、日和巴利文等多种文本。
太学
[相关解释]
中国古代设于京城的最高学府『武帝时开始设立。魏晋到明清，或设太学，或设国子监，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但均为传授儒家经典的最高学府。
中国古代设于京城的最高学府『武帝时开始设立。魏晋到明清，或设太学，或设国子监，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但均为传授儒家经典的最高学府。
妙典
[相关解释]
1.指佛教经典。以其说法微妙，故云。
1.指佛教经典。以其说法微妙，故云。
委委佗佗
[相关解释]
1.亦作"委委蛇蛇"。 2.雍容自得貌。《诗．墉风．君子偕老》"委委佗佗，如山如河。"毛传"委委者，行可委曲踪迹也;佗佗者，德平易也。"朱熹集传"雍容自得之貌。"明宋濂《梅府君墓志铭》"命也奈何，芝生岩阿;既采且歌，委委佗佗。"清钱谦益《御史族兄汝瞻画像赞》"委委佗佗，开颜舒眉。"王闿运《女箴》"委委蛇蛇，如山如河。匪惟修貌，以绰以和。"一说，美貌。参阅《尔雅．释训》﹑唐陆德明《经典释文．毛诗音义上》。
1.亦作"委委蛇蛇"。 2.雍容自得貌。《诗．墉风．君子偕老》"委委佗佗，如山如河。"毛传"委委者，行可委曲踪迹也;佗佗者，德平易也。"朱熹集传"雍容自得之貌。"明宋濂《梅府君墓志铭》"命也奈何，芝生岩阿;既采且歌，委委佗佗。"清钱谦益《御史族兄汝瞻画像赞》"委委佗佗，开颜舒眉。"王闿运《女箴》"委委蛇蛇，如山如河。匪惟修貌，以绰以和。"一说，美貌。参阅《尔雅．释训》﹑唐陆德明《经典释文．毛诗音义上》。
婆罗门教
[相关解释]
印度古代宗教之一。约形成于公元前7世纪，因以崇拜婆罗贺摩(梵天)而得名。以《吠陀》为最古经典。信奉多神。主张吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上，以及善恶有因果、人生有轮回之说。公元前6-前5世纪一度衰微。公元8-9世纪经改革后成为印度教”。
印度古代宗教之一。约形成于公元前7世纪，因以崇拜婆罗贺摩(梵天)而得名。以《吠陀》为最古经典。信奉多神。主张吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上，以及善恶有因果、人生有轮回之说。公元前6-前5世纪一度衰微。公元8-9世纪经改革后成为印度教”。
子曰行
[相关解释]
1.儒家经典《论语》上常见"子曰"一语。旧时因以"子曰行"谓以宣扬儒家之道为行业，有时含嘲讽意。
1.儒家经典《论语》上常见"子曰"一语。旧时因以"子曰行"谓以宣扬儒家之道为行业，有时含嘲讽意。
学究
[相关解释]
①古代科举的一种科目。唐代有学究一经”(专门研究一种儒家经典)，宋代简称学究”。②泛指儒生◇常指死啃书本不知变通的读书人学究气｜老学究｜欲变学究为秀才，不谓变秀才为学究也。
①古代科举的一种科目。唐代有学究一经”(专门研究一种儒家经典)，宋代简称学究”。②泛指儒生◇常指死啃书本不知变通的读书人学究气｜老学究｜欲变学究为秀才，不谓变秀才为学究也。
宝书
[相关解释]
1.指周代的官修的史书。 2.泛指珍贵的书籍。 3.用为谑称。 4.指佛教经典。 5.皇帝的玺书。 6.珍贵的书信或书法。
1.指周代的官修的史书。 2.泛指珍贵的书籍。 3.用为谑称。 4.指佛教经典。 5.皇帝的玺书。 6.珍贵的书信或书法。
密教
[相关解释]
1.大乘佛教后起的一派，相对于"显教"而言。唐开元年间由善无畏﹑金刚智等传入中国。自称受于法身佛大日如来亲证的秘密法门和真实言教。主要经典为《大日经》﹑《金刚顶经》和《苏悉地经》。两部秘法为"胎藏界"与"金刚界"。仪轨严格复杂，须由上师秘密传授，才能修行。主要修法是通过"三密相应"(结印﹑持咒﹑观想)而达到身﹑口﹑意"三业清净"，乃至"即身成佛"。流行于中国西藏等地区的，称为"藏密"(俗称"喇嘛教");传入日本的，一般称为"真言宗"。
1.大乘佛教后起的一派，相对于"显教"而言。唐开元年间由善无畏﹑金刚智等传入中国。自称受于法身佛大日如来亲证的秘密法门和真实言教。主要经典为《大日经》﹑《金刚顶经》和《苏悉地经》。两部秘法为"胎藏界"与"金刚界"。仪轨严格复杂，须由上师秘密传授，才能修行。主要修法是通过"三密相应"(结印﹑持咒﹑观想)而达到身﹑口﹑意"三业清净"，乃至"即身成佛"。流行于中国西藏等地区的，称为"藏密"(俗称"喇嘛教");传入日本的，一般称为"真言宗"。
尊经
[相关解释]
1.对佛经或道经的敬称。 2.尊崇经典。经﹐指儒家经典。
1.对佛经或道经的敬称。 2.尊崇经典。经﹐指儒家经典。
尚书
[相关解释]
①亦称《书》。儒家经典之一。为中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。书中保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。相传由孔子编选而成，事实上其中有些篇是后来儒家补充进去的。②官名。始于战国，掌管文书『武帝时地位逐渐重要。东汉正式成为协助皇帝处理政务的官员。唐代中央首要机关分为尚书、中书、门下三省，尚书省执行政令。宋以后三省分立之制渐成空谈，行政全归尚书省。明代以后以吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书分掌政务，六部尚书相当于国务大臣。
①亦称《书》。儒家经典之一。为中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。书中保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。相传由孔子编选而成，事实上其中有些篇是后来儒家补充进去的。②官名。始于战国，掌管文书『武帝时地位逐渐重要。东汉正式成为协助皇帝处理政务的官员。唐代中央首要机关分为尚书、中书、门下三省，尚书省执行政令。宋以后三省分立之制渐成空谈，行政全归尚书省。明代以后以吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书分掌政务，六部尚书相当于国务大臣。
左传
[相关解释]
书名。又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》。儒家经典之一。编年体春秋史，相传是春秋时鲁国史官左丘明著。纪事起于公元前722年，终于前464年，资料丰富，叙事详明，文笔优美。
书名。又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》。儒家经典之一。编年体春秋史，相传是春秋时鲁国史官左丘明著。纪事起于公元前722年，终于前464年，资料丰富，叙事详明，文笔优美。
帝典
[相关解释]
1.帝王的法则。 2.犹言皇家经典。儒家著作被尊为"经"，是汉以来历代皇帝所为，故称。 3.指《尚书》中的《尧典》﹑《舜典》篇。
1.帝王的法则。 2.犹言皇家经典。儒家著作被尊为"经"，是汉以来历代皇帝所为，故称。 3.指《尚书》中的《尧典》﹑《舜典》篇。
幽揵
[相关解释]
1.谓深奥的法门。喻佛教经典。
1.谓深奥的法门。喻佛教经典。
序録
[相关解释]
1.书目的编次和说明。说明部分包括著作的源流﹑要旨等，略相当于图书提要。序，亦写作"叙"。唐陆德明《经典释文》第一卷为"序录"。 2.记叙;记录。
1.书目的编次和说明。说明部分包括著作的源流﹑要旨等，略相当于图书提要。序，亦写作"叙"。唐陆德明《经典释文》第一卷为"序录"。 2.记叙;记录。
引经据典
[相关解释]
1.引用经书，根据典籍。语本《后汉书．荀爽传》"爽皆引据大义，正之经典。"
1.引用经书，根据典籍。语本《后汉书．荀爽传》"爽皆引据大义，正之经典。"
张侯论
[相关解释]
1.《论语》第一次的改订本。共二十篇。西汉末安昌侯张禹根据《鲁论》(鲁人所传《论语》)并吸收《齐论》(齐人所传《论语》)编定，故名。东汉末郑玄注《论语》，又混合《张侯论》和《古论》(出孔壁中的《论语》)，成为现行的《论语》。参阅三国魏何晏《序》﹑《隋书·经籍志》﹑唐陆德明《经典释文·叙录·论语》。
1.《论语》第一次的改订本。共二十篇。西汉末安昌侯张禹根据《鲁论》(鲁人所传《论语》)并吸收《齐论》(齐人所传《论语》)编定，故名。东汉末郑玄注《论语》，又混合《张侯论》和《古论》(出孔壁中的《论语》)，成为现行的《论语》。参阅三国魏何晏《序》﹑《隋书·经籍志》﹑唐陆德明《经典释文·叙录·论语》。
律藏
[相关解释]
1.佛教经典中关于戒律的著作的总称。
1.佛教经典中关于戒律的著作的总称。
心法
[相关解释]
1.佛教语。指经典以外传受之法。以心相印证，故名。 2.对色法而言，即指眼识﹑耳识﹑鼻识﹑舌识﹑身识﹑意识﹑末那识﹑阿赖耶识等八种心法。 3.泛指授受的重要心得和方法。
1.佛教语。指经典以外传受之法。以心相印证，故名。 2.对色法而言，即指眼识﹑耳识﹑鼻识﹑舌识﹑身识﹑意识﹑末那识﹑阿赖耶识等八种心法。 3.泛指授受的重要心得和方法。
慧藏
[相关解释]
1.佛教经典分经﹑律﹑论三部分，是为三藏，亦称慧藏。亦特指其中的论藏。
1.佛教经典分经﹑律﹑论三部分，是为三藏，亦称慧藏。亦特指其中的论藏。
成典
[相关解释]
1.已有的法典或经典。
1.已有的法典或经典。
据经
[相关解释]
1.依据经典。
1.依据经典。
摩尼教
[相关解释]
旧译明教”、末尼教”等。波斯(今伊朗)古代宗教之一。公元3世纪由摩尼创立。主要经典为《彻尽万法根源智经》、《净命宝藏经》、《赞愿经》等。宣传善恶二元论，善人死后可获幸福，恶人则须堕入地狱。曾传布于北非、南欧与亚洲一些国家，公元7世纪后渐衰亡。公元6-7世纪传入中国，曾被严禁，元明以后渐融入其他教派。
旧译明教”、末尼教”等。波斯(今伊朗)古代宗教之一。公元3世纪由摩尼创立。主要经典为《彻尽万法根源智经》、《净命宝藏经》、《赞愿经》等。宣传善恶二元论，善人死后可获幸福，恶人则须堕入地狱。曾传布于北非、南欧与亚洲一些国家，公元7世纪后渐衰亡。公元6-7世纪传入中国，曾被严禁，元明以后渐融入其他教派。
新译
[相关解释]
1.新的译本。佛教徒称唐代以下的汉译经典。亦有将后秦高僧鸠摩罗什的译经称作新译者。
1.新的译本。佛教徒称唐代以下的汉译经典。亦有将后秦高僧鸠摩罗什的译经称作新译者。
新附
[相关解释]
1.新近归附。 2.指新近归附的人。 3.新近附入。宋徐铉校改《说文解字》﹐凡经典相承及当时所用而本书未载之字﹐皆补录于每部之后﹐别题曰"新附"。清王鸣盛《蛾术编》有《说字．新附》。
1.新近归附。 2.指新近归附的人。 3.新近附入。宋徐铉校改《说文解字》﹐凡经典相承及当时所用而本书未载之字﹐皆补录于每部之后﹐别题曰"新附"。清王鸣盛《蛾术编》有《说字．新附》。
方广
[相关解释]
1.面积;范围。 2.佛教语。大乘经典﹑教义的通称。其言富﹑其理正﹐故名。亦借指佛教。 3.指佛寺。
1.面积;范围。 2.佛教语。大乘经典﹑教义的通称。其言富﹑其理正﹐故名。亦借指佛教。 3.指佛寺。
景教
[相关解释]
1.基督教的支派。五世纪初叙利亚人聂斯托利所创。唐贞观九年(公元635年)，波斯人阿罗本带其经典入长安，太宗诏准建寺传教。初称波斯经教，后称景教，其寺称波斯寺，天宝时改名大秦寺。唐武宗会昌五年(公元845年)禁。
1.基督教的支派。五世纪初叙利亚人聂斯托利所创。唐贞观九年(公元635年)，波斯人阿罗本带其经典入长安，太宗诏准建寺传教。初称波斯经教，后称景教，其寺称波斯寺，天宝时改名大秦寺。唐武宗会昌五年(公元845年)禁。
本生
[相关解释]
1.亲生父母。 2.亲生，生身。 3.指嫡亲。 4.犹个人，自身。 5.巴利文j?taka的意译，音译"阇陀伽"。佛教经典，为十二部经之一，通过叙述佛陀前生所行善业功德的寓言故事，发挥佛教的基本教义。故亦以指佛的前生事迹。
1.亲生父母。 2.亲生，生身。 3.指嫡亲。 4.犹个人，自身。 5.巴利文j?taka的意译，音译"阇陀伽"。佛教经典，为十二部经之一，通过叙述佛陀前生所行善业功德的寓言故事，发挥佛教的基本教义。故亦以指佛的前生事迹。
杂览
[相关解释]
1.封建社会指儒家经典以外的著作。
1.封建社会指儒家经典以外的著作。
枕籍经史
[相关解释]
1.枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。
1.枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。
树经
[相关解释]
1.佛教语。刻于贝多罗树叶上的佛教经典。
1.佛教语。刻于贝多罗树叶上的佛教经典。
正一道
[相关解释]
也称正一派”、天师道”。与全真道同为道教两大教派。原为张道陵所创的五斗米道”。公元307-313年间，张道陵第四代孙张盛移居江西龙虎山，开正一宗坛”，尊张道陵为正一天师”，其名渐显，而以天师道”著称。奉持《正一经》为主要经典，以正一法砥淼磺鬼为主旨，兼内丹炼养。道士可居家也可出家山居。允许结婚，可在斋期以外食酒肉。
也称正一派”、天师道”。与全真道同为道教两大教派。原为张道陵所创的五斗米道”。公元307-313年间，张道陵第四代孙张盛移居江西龙虎山，开正一宗坛”，尊张道陵为正一天师”，其名渐显，而以天师道”著称。奉持《正一经》为主要经典，以正一法砥淼磺鬼为主旨，兼内丹炼养。道士可居家也可出家山居。允许结婚，可在斋期以外食酒肉。
正经
[相关解释]
①指儒家经典正经善道｜正经正史。②(－ｊｉｎｇ)正当正经事｜正经场所｜来路正经。③(-ｊｉｎｇ)端庄；正派正经人｜正经面孔｜正经人家。④(-ｊｉｎｇ)合乎标准的；正式的好几天没正经休息｜没上过正经学校。
①指儒家经典正经善道｜正经正史。②(－ｊｉｎｇ)正当正经事｜正经场所｜来路正经。③(-ｊｉｎｇ)端庄；正派正经人｜正经面孔｜正经人家。④(-ｊｉｎｇ)合乎标准的；正式的好几天没正经休息｜没上过正经学校。
浄水珠
[相关解释]
1.佛教经典中称能使浊水澄清的宝珠。也称"浄摩尼珠"。经中常用以比喻慈心和信心。
1.佛教经典中称能使浊水澄清的宝珠。也称"浄摩尼珠"。经中常用以比喻慈心和信心。
灵章
[相关解释]
1.指道教的经典﹑符箓。
1.指道教的经典﹑符箓。
灵飞
[相关解释]
1.指修身养生之术。 2.道教经典《灵飞经》的省称。 3.仙人腰带名。 4.仙童名。 5.谓得道成仙。
1.指修身养生之术。 2.道教经典《灵飞经》的省称。 3.仙人腰带名。 4.仙童名。 5.谓得道成仙。
牧豕听经
[相关解释]
1.《后汉书．承宫传》"﹝承宫﹞少孤，年八岁，为人牧豕。乡里徐子盛者，以《春秋经》授诸生数百人，宫过息庐下，乐其业，因就听经，遂请留门下，为诸生拾薪。执苦数年，勤学不倦。经典既明，乃归家教授。"后用为勤学的典故。
1.《后汉书．承宫传》"﹝承宫﹞少孤，年八岁，为人牧豕。乡里徐子盛者，以《春秋经》授诸生数百人，宫过息庐下，乐其业，因就听经，遂请留门下，为诸生拾薪。执苦数年，勤学不倦。经典既明，乃归家教授。"后用为勤学的典故。
牵经引礼
[相关解释]
1.援引经典。
1.援引经典。
犹太教
[相关解释]
犹太人所信奉的宗教。主要经典为《圣经·旧约全书》。崇拜独一真神”雅赫维，信仰犹太民族是与神立约的特选子民”，教义教规系由雅赫维通过摩西传授而来。当代犹太教有正统、改革、保守三大派别。神职人员称拉比”。12世纪曾有一支犹太人定居中国开封，设立会堂，名其教为天教”或一赐乐业教”。
犹太人所信奉的宗教。主要经典为《圣经·旧约全书》。崇拜独一真神”雅赫维，信仰犹太民族是与神立约的特选子民”，教义教规系由雅赫维通过摩西传授而来。当代犹太教有正统、改革、保守三大派别。神职人员称拉比”。12世纪曾有一支犹太人定居中国开封，设立会堂，名其教为天教”或一赐乐业教”。
琐罗亚斯德教
[相关解释]
旧译祆教”、拜火教”、波斯教”等。波斯(今伊朗)古代的主要宗教。公元前6世纪由琐罗亚斯德创立。主要经典为《波斯古经》。主张善恶二元论。要求人们从善避恶，弃暗投明。礼拜圣火为主要宗教仪式。公元7世纪后渐衰。今在伊朗、印度、巴基斯坦尚有少量信徒。公元6世纪南北朝时传入中国，隋唐时曾在东西两京(洛阳、长安)建立祆祠，但信奉者多为外国人。
旧译祆教”、拜火教”、波斯教”等。波斯(今伊朗)古代的主要宗教。公元前6世纪由琐罗亚斯德创立。主要经典为《波斯古经》。主张善恶二元论。要求人们从善避恶，弃暗投明。礼拜圣火为主要宗教仪式。公元7世纪后渐衰。今在伊朗、印度、巴基斯坦尚有少量信徒。公元6世纪南北朝时传入中国，隋唐时曾在东西两京(洛阳、长安)建立祆祠，但信奉者多为外国人。
生活书店
[相关解释]
1932年7月在上海成立。前身为邹韬奋任主编的《生活》周刊社。曾出版进步书刊和马克思主义经典著作。抗日战争爆发后，总店先后迁往武汉、重庆，直接受中国共产党领导。1948年10月与读书出版社、新知书店合并为生活·读书·新知三联书店。
1932年7月在上海成立。前身为邹韬奋任主编的《生活》周刊社。曾出版进步书刊和马克思主义经典著作。抗日战争爆发后，总店先后迁往武汉、重庆，直接受中国共产党领导。1948年10月与读书出版社、新知书店合并为生活·读书·新知三联书店。
电子论
[相关解释]
用物质是由带电粒子构成的假设来解释各种物理现象的理论。经典电子论是1895年由洛伦兹提出的，它把电磁波与物质相互作用归结为电磁波与物质中电子的相互作用。金属电子论是1898年由德国物理学家黎开和德鲁台提出的，它认为金属导电和导热现象是因为金属中有自由电子的缘故。
用物质是由带电粒子构成的假设来解释各种物理现象的理论。经典电子论是1895年由洛伦兹提出的，它把电磁波与物质相互作用归结为电磁波与物质中电子的相互作用。金属电子论是1898年由德国物理学家黎开和德鲁台提出的，它认为金属导电和导热现象是因为金属中有自由电子的缘故。