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不露朴
[相关解释]
1.《后汉书．马援传》"﹝援﹞少有大志，诸兄奇之。尝受《齐诗》，意不能守章句，乃辞况，欲就边郡田牧。况曰'汝大才，当晩成。良工不示人以朴，且从所好。'"俗语"不露朴"本此，言不让人见其短长。参阅元李治《敬斋古今黽》卷三。
1.《后汉书．马援传》"﹝援﹞少有大志，诸兄奇之。尝受《齐诗》，意不能守章句，乃辞况，欲就边郡田牧。况曰'汝大才，当晩成。良工不示人以朴，且从所好。'"俗语"不露朴"本此，言不让人见其短长。参阅元李治《敬斋古今黽》卷三。
专名号
[相关解释]
1.标点符号的一种﹐即"－－"﹐用在文稿﹑书刊横行文字的底下和竖行文字的左旁﹐表示人名﹑地名﹑朝代名等。
1.标点符号的一种﹐即"－－"﹐用在文稿﹑书刊横行文字的底下和竖行文字的左旁﹐表示人名﹑地名﹑朝代名等。
两楹
[相关解释]
1.房屋正厅当中的两根柱子。两楹之间是房屋正中所在，为举行重大仪式和重要活动的地方。 2.《礼记．檀弓上》"殷人殡于两楹之间。"后亦以"两楹"借指停放棺柩﹑举行祭奠之所。 3.《礼记．檀弓上》"予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间……予殆将死也。"因以"两楹"。表示人之将终。 4.指预兆人即将亡故的梦。
1.房屋正厅当中的两根柱子。两楹之间是房屋正中所在，为举行重大仪式和重要活动的地方。 2.《礼记．檀弓上》"殷人殡于两楹之间。"后亦以"两楹"借指停放棺柩﹑举行祭奠之所。 3.《礼记．檀弓上》"予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间……予殆将死也。"因以"两楹"。表示人之将终。 4.指预兆人即将亡故的梦。
人生哲学
[相关解释]
以人生为研究对象的哲学学说。内容包括人生的目的、意义和价值，人生的理想和道路，待人接物之道和为人处世之道，等等。目的是揭示人生的真谛，并从哲学上指导人生的实践。
以人生为研究对象的哲学学说。内容包括人生的目的、意义和价值，人生的理想和道路，待人接物之道和为人处世之道，等等。目的是揭示人生的真谛，并从哲学上指导人生的实践。
传空
[相关解释]
1.犹举白。谓饮酒尽，以空杯示人。
1.犹举白。谓饮酒尽，以空杯示人。
出来
[相关解释]
1.从里面到外面来。 2.出现;产生。 3.犹言出面;露面。 4.多数;一般。 5.用在动词后，表示人或物随动作由里向外。 6.用在动词后，表示人或物由隐蔽到显露。 7.用在动词后，表示动作完成或实现。 8.表示动作使人或物在某一方面获得某种好的能力或性能。
1.从里面到外面来。 2.出现;产生。 3.犹言出面;露面。 4.多数;一般。 5.用在动词后，表示人或物随动作由里向外。 6.用在动词后，表示人或物由隐蔽到显露。 7.用在动词后，表示动作完成或实现。 8.表示动作使人或物在某一方面获得某种好的能力或性能。
动词
[相关解释]
表示人或事物的动作、存在、变化的词，如‘走、笑、有、在、看、写、飞、落、保护、开始、起来、上去’。
表示人或事物的动作、存在、变化的词，如‘走、笑、有、在、看、写、飞、落、保护、开始、起来、上去’。
名词
[相关解释]
表示人或事物以及时间、方位等的词。多数汉语名词有同数词、量词组合的功能，而一般不同副词组合，在句子中主要充当主语、宾语、定语。
表示人或事物以及时间、方位等的词。多数汉语名词有同数词、量词组合的功能，而一般不同副词组合，在句子中主要充当主语、宾语、定语。
垂象
[相关解释]
1.显示征兆。古人迷信，把某些自然现象附会人事，认为是预示人间祸福吉凶的迹象。
1.显示征兆。古人迷信，把某些自然现象附会人事，认为是预示人间祸福吉凶的迹象。
实词
[相关解释]
能单独作短语或句子的成分，能独立成句，表示人或事物及其动作、变化、性状等实在意义的词。如名词、动词、形容词等。
能单独作短语或句子的成分，能独立成句，表示人或事物及其动作、变化、性状等实在意义的词。如名词、动词、形容词等。
形容词
[相关解释]
表示人或事物的性质、形状或动作、行为、变化的状态的词『语形容词可以同副词组合，可以重叠。常作谓语、定语、状语、补语。
表示人或事物的性质、形状或动作、行为、变化的状态的词『语形容词可以同副词组合，可以重叠。常作谓语、定语、状语、补语。
情节
[相关解释]
叙事性文艺作品中以人物为中心的事件演变过程。由一组以上能显示人和人、人和环境之间的关系的具体事件和矛盾冲突构成。一般包括开端、发展、高潮、结局等部分，有的还有序幕和尾声。
叙事性文艺作品中以人物为中心的事件演变过程。由一组以上能显示人和人、人和环境之间的关系的具体事件和矛盾冲突构成。一般包括开端、发展、高潮、结局等部分，有的还有序幕和尾声。
推诚布公
[相关解释]
1.示人以诚，公正无私。
1.示人以诚，公正无私。
斑马线
[相关解释]
马路上标示人行横道的像斑马身上的白色条纹的横线，多用油漆涂成。
马路上标示人行横道的像斑马身上的白色条纹的横线，多用油漆涂成。
显民
[相关解释]
1.明示人民。
1.明示人民。
治谱
[相关解释]
1.《南齐书．良政传．傅琰》"琰父子并着奇绩，江左鲜有。世云'诸傅有《治县谱》，子孙相传，不以示人'。"后因以"治谱"为称颂父子兄弟居官有治绩之典。
1.《南齐书．良政传．傅琰》"琰父子并着奇绩，江左鲜有。世云'诸傅有《治县谱》，子孙相传，不以示人'。"后因以"治谱"为称颂父子兄弟居官有治绩之典。
照杯
[相关解释]
1.干杯后，倾杯示人。以相酬酢。
1.干杯后，倾杯示人。以相酬酢。
甩脸子
[相关解释]
1.方言。谓板起面孔，以不愉快的脸色示人。
1.方言。谓板起面孔，以不愉快的脸色示人。
磨穿铁砚
[相关解释]
1.磨穿了铁铸的砚台。《新五代史．晋臣传．桑维翰》"初举进士，主司恶其姓，以为'桑'﹑'丧'同音。人有劝其不必举进士，可以从佗求仕者。维翰慨然，乃着《日出扶桑赋》以见志。又铸铁砚以示人曰'砚弊则改而佗仕。'卒以进士及第。"后因以形容立志不移，持久不懈。亦形容笔墨功夫之深。
1.磨穿了铁铸的砚台。《新五代史．晋臣传．桑维翰》"初举进士，主司恶其姓，以为'桑'﹑'丧'同音。人有劝其不必举进士，可以从佗求仕者。维翰慨然，乃着《日出扶桑赋》以见志。又铸铁砚以示人曰'砚弊则改而佗仕。'卒以进士及第。"后因以形容立志不移，持久不懈。亦形容笔墨功夫之深。
示人
[相关解释]
1.让人知道;让人看见。
1.让人知道;让人看见。
示梦
[相关解释]
1.谓灵魂在梦中以事示人。
1.谓灵魂在梦中以事示人。
种菜
[相关解释]
1.种植蔬菜。《三国志．蜀志．先主传》"先主据下邳"裴松之注引晋胡冲《吴历》"备时闭门，将人种芜菁，曹公使人窥门。既去，备谓张飞﹑关羽曰'吾岂种菜者乎?曹公必有疑意，不可复留。'"后用以比喻示人无大志。
1.种植蔬菜。《三国志．蜀志．先主传》"先主据下邳"裴松之注引晋胡冲《吴历》"备时闭门，将人种芜菁，曹公使人窥门。既去，备谓张飞﹑关羽曰'吾岂种菜者乎?曹公必有疑意，不可复留。'"后用以比喻示人无大志。
秘惜
[相关解释]
1.隐藏珍惜，不以示人。
1.隐藏珍惜，不以示人。
穷则思变
[相关解释]
1.《易．系辞下》"《易》﹐穷则变﹐变则通﹐通则久。"谓事物发展到了极点就会发生变化◇因以"穷则思变"表示人处于艰难环境﹐就会设法改变现状。
1.《易．系辞下》"《易》﹐穷则变﹐变则通﹐通则久。"谓事物发展到了极点就会发生变化◇因以"穷则思变"表示人处于艰难环境﹐就会设法改变现状。
置水之情
[相关解释]
1.《后汉书．庞参传》"参为汉阳太守。郡人任棠者﹐有奇节﹐隐居教授。参到﹐先候之。棠不与言﹐但以薤一大本﹐水一盂﹐置户屏前﹐自抱孙儿伏于户下。主簿白以为倨。参思其微意﹐良久曰'棠是欲晓太守也。水者﹐欲吾清也。'"后以"置水之情"表示人民对官吏公正清廉的期望。
1.《后汉书．庞参传》"参为汉阳太守。郡人任棠者﹐有奇节﹐隐居教授。参到﹐先候之。棠不与言﹐但以薤一大本﹐水一盂﹐置户屏前﹐自抱孙儿伏于户下。主簿白以为倨。参思其微意﹐良久曰'棠是欲晓太守也。水者﹐欲吾清也。'"后以"置水之情"表示人民对官吏公正清廉的期望。
署榜
[相关解释]
1.开列姓名﹐张榜示人。
1.开列姓名﹐张榜示人。
肤挠
[相关解释]
1.谓肌肤被刺而挠屈。犹言示人以弱。
1.谓肌肤被刺而挠屈。犹言示人以弱。
腰脚
[相关解释]
1.腰与脚。常表示人的体力。
1.腰与脚。常表示人的体力。
自秘
[相关解释]
1.深藏而秘不示人。
1.深藏而秘不示人。
贞观
[相关解释]
1.谓以正道示人。贞，正，常。观，示。 2.指正大的道理。 3.澄清天下，恢宏正道。 4.指澄清天下，恢宏正道的职责。 5.正可观赏。
1.谓以正道示人。贞，正，常。观，示。 2.指正大的道理。 3.澄清天下，恢宏正道。 4.指澄清天下，恢宏正道的职责。 5.正可观赏。
路标
[相关解释]
1.交通标志。 2.指示某一地点的标志。 3.指队伍行进时沿路所做的联络标志。 4.比喻指引和启示人生道路的人。
1.交通标志。 2.指示某一地点的标志。 3.指队伍行进时沿路所做的联络标志。 4.比喻指引和启示人生道路的人。
这的
[相关解释]
1.指示人﹑事物或处所。
1.指示人﹑事物或处所。
闲暇文化
[相关解释]
泛指除正式的劳动生产活动以外的一切自由支配和选择的活动方式的总和。具有补偿消耗、丰富生活、激发才能和显示人的价值的功能。
泛指除正式的劳动生产活动以外的一切自由支配和选择的活动方式的总和。具有补偿消耗、丰富生活、激发才能和显示人的价值的功能。