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带有真伪相关的词语及解释 👇
七觉分
[相关解释]
1.佛教修行的七种内容，属于"三十七道品"中的一类。即择法觉分(以智慧判别真伪)，精进觉分(努力修持)，喜觉分(行善而生喜悦)，轻安觉分(断除沉重烦恼而身心安适)，念觉分(忆念佛法而不忘失)，定觉分(心注一境而不散乱)，舍觉分(舍弃一切分别而住于平等)。
1.佛教修行的七种内容，属于"三十七道品"中的一类。即择法觉分(以智慧判别真伪)，精进觉分(努力修持)，喜觉分(行善而生喜悦)，轻安觉分(断除沉重烦恼而身心安适)，念觉分(忆念佛法而不忘失)，定觉分(心注一境而不散乱)，舍觉分(舍弃一切分别而住于平等)。
九德
[相关解释]
1.古谓贤人所具备的九种优良品格。九德内容，说法不一。《书．皋陶谟》"皋陶曰'都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰载采采。'禹曰'何？'皐陶曰'宽而栗﹑柔而立﹑愿而恭﹑乱而敬﹑扰而毅﹑直而温﹑简而廉﹑刚而塞﹑强而义﹑彰厥有常，吉哉!'"孔传"言人性行有九德以考察，真伪则可知。"《左传．昭公二十八年》"心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和徧服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。九德不愆，作事无悔。"《逸周书．常训》"九德忠﹑信﹑敬﹑刚﹑柔﹑和﹑固﹑贞﹑顺。
1.古谓贤人所具备的九种优良品格。九德内容，说法不一。《书．皋陶谟》"皋陶曰'都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰载采采。'禹曰'何？'皐陶曰'宽而栗﹑柔而立﹑愿而恭﹑乱而敬﹑扰而毅﹑直而温﹑简而廉﹑刚而塞﹑强而义﹑彰厥有常，吉哉!'"孔传"言人性行有九德以考察，真伪则可知。"《左传．昭公二十八年》"心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和徧服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。九德不愆，作事无悔。"《逸周书．常训》"九德忠﹑信﹑敬﹑刚﹑柔﹑和﹑固﹑贞﹑顺。
入眼
[相关解释]
①看在眼里他是文物专家，东西一入眼就能辨别真伪。②看得上左看右看，总觉不入眼。
①看在眼里他是文物专家，东西一入眼就能辨别真伪。②看得上左看右看，总觉不入眼。
勘校
[相关解释]
1.审核校对。 2.特指对比书籍的不同版本和有关资料，审定原文的正误真伪。
1.审核校对。 2.特指对比书籍的不同版本和有关资料，审定原文的正误真伪。
印章学
[相关解释]
1.考古学的一个部门。收集整理古代印章，考释印文，研究印章形制的变革。除与古文字学﹑篆刻学密切相关外，对研究古代文书制度﹑官制和地名的变迁，以及鉴别历史文件的真伪，都有一定的帮助。宋王厚之的《汉晋印章图谱》是我国最早的印章学专着。
1.考古学的一个部门。收集整理古代印章，考释印文，研究印章形制的变革。除与古文字学﹑篆刻学密切相关外，对研究古代文书制度﹑官制和地名的变迁，以及鉴别历史文件的真伪，都有一定的帮助。宋王厚之的《汉晋印章图谱》是我国最早的印章学专着。
四察
[相关解释]
1.指用目﹑耳﹑口﹑心察真伪，审正邪。
1.指用目﹑耳﹑口﹑心察真伪，审正邪。
声影
[相关解释]
1.语本汉王符《潜夫论．贤难》"谚曰'一犬吠形﹐百犬吠声。'"后以"吠形吠声"比喻不察真伪﹐随声附和。形﹐或作"影"。故以"声影"谓没有根据的谣传。
1.语本汉王符《潜夫论．贤难》"谚曰'一犬吠形﹐百犬吠声。'"后以"吠形吠声"比喻不察真伪﹐随声附和。形﹐或作"影"。故以"声影"谓没有根据的谣传。
察辞
[相关解释]
1.谓审察言辞的真伪虚实。
1.谓审察言辞的真伪虚实。
帖学
[相关解释]
①研究、考证法帖的源流、摹刻优劣、拓本先后以及书迹真伪和文字内容的学问。②崇尚法帖的书法派别。与碑学”相对。即推崇魏晋唐宋各书法名家书风体系的学派。碑学兴起后，有人称碑学为北派，帖学为南派。
①研究、考证法帖的源流、摹刻优劣、拓本先后以及书迹真伪和文字内容的学问。②崇尚法帖的书法派别。与碑学”相对。即推崇魏晋唐宋各书法名家书风体系的学派。碑学兴起后，有人称碑学为北派，帖学为南派。
板本学
[相关解释]
1.研究书籍不同版本的年代﹑特征﹑差异及鉴别其真伪﹑优劣之学。
1.研究书籍不同版本的年代﹑特征﹑差异及鉴别其真伪﹑优劣之学。
校勘(ｊｉàｏ-)
[相关解释]
校对原书，勘正错误。指对同一书籍，用不同版本或有关资料加以比较核对，考订其文字异同和正误真伪。
校对原书，勘正错误。指对同一书籍，用不同版本或有关资料加以比较核对，考订其文字异同和正误真伪。
沈昧
[相关解释]
1.暗昧，真伪不明。
1.暗昧，真伪不明。
泥沙俱下
[相关解释]
泥土和沙石一起被大水冲下来。比喻好坏混杂，一起涌现一时蜂拥而起，泥沙俱下，莫辨真伪｜西方各种思潮涌入，虽难免泥沙俱下，但却开创了一个空前活跃的时代。
泥土和沙石一起被大水冲下来。比喻好坏混杂，一起涌现一时蜂拥而起，泥沙俱下，莫辨真伪｜西方各种思潮涌入，虽难免泥沙俱下，但却开创了一个空前活跃的时代。
泾渭
[相关解释]
1.指泾水和渭水。 2.古人谓泾浊渭清(实为泾清渭浊)，因常用"泾渭"喻人品的优劣清浊，事物的真伪是非。
1.指泾水和渭水。 2.古人谓泾浊渭清(实为泾清渭浊)，因常用"泾渭"喻人品的优劣清浊，事物的真伪是非。
珉珁
[相关解释]
1.珁，玉名。喻真伪美丑。
1.珁，玉名。喻真伪美丑。
瑜珉
[相关解释]
1.瑜，美玉;珉，似玉之石。比喻真伪﹑优劣。
1.瑜，美玉;珉，似玉之石。比喻真伪﹑优劣。
真伪
[相关解释]
1.真假。
1.真假。
真赝
[相关解释]
1.亦作"真赝"。 2.犹真伪。
1.亦作"真赝"。 2.犹真伪。
紫朱
[相关解释]
1.《论语．阳货》"恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。"何晏集解"朱，正色;紫，间色之好者。恶其邪好而乱正色。"后因以"紫朱"或"朱紫"比喻正邪或真伪。
1.《论语．阳货》"恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。"何晏集解"朱，正色;紫，间色之好者。恶其邪好而乱正色。"后因以"紫朱"或"朱紫"比喻正邪或真伪。
色听
[相关解释]
1.谓根据陈诉人的神色，判断其言辞真伪。
1.谓根据陈诉人的神色，判断其言辞真伪。
证明
[相关解释]
①用可靠的材料或事实来表明或判定真伪对错等证明一条定理｜我证明他当时不在场。②可用来证实的材料事实是最好的证明。③以若干判断为根据，断定另一个判断为真的思维形式。断定一个判断为真，不等于该判断确实为真，也不等于一个判断的真实性确实得到断定。只有正确的证明，才能确实断定一个判断的真实性。一切证明都由论题、论据和论证组成，都通过推理实现，论据相当于推理的前提，论题相当于推理的结论，论证相当于推理形式。因此，证明必须遵守推理的规则。
①用可靠的材料或事实来表明或判定真伪对错等证明一条定理｜我证明他当时不在场。②可用来证实的材料事实是最好的证明。③以若干判断为根据，断定另一个判断为真的思维形式。断定一个判断为真，不等于该判断确实为真，也不等于一个判断的真实性确实得到断定。只有正确的证明，才能确实断定一个判断的真实性。一切证明都由论题、论据和论证组成，都通过推理实现，论据相当于推理的前提，论题相当于推理的结论，论证相当于推理形式。因此，证明必须遵守推理的规则。
轻重
[相关解释]
1.物体重量的大小。 2.谓尊卑贵贱。亦指尊卑贵贱的人。 3.指说话﹑做事的适当限度。 4.谓增减。 5.喻贤愚，好坏。 6.谓左右﹑影响事物。 7.权衡;褒贬。 8.真伪虚实。 9.主次。 10.指声音的高低强弱。 11.我国历史上关于调节商品﹑货币流通和控制物价的理论。《管子》有《轻重篇》论述最详。清末曾有人将政治经济学称为"轻重学"。
1.物体重量的大小。 2.谓尊卑贵贱。亦指尊卑贵贱的人。 3.指说话﹑做事的适当限度。 4.谓增减。 5.喻贤愚，好坏。 6.谓左右﹑影响事物。 7.权衡;褒贬。 8.真伪虚实。 9.主次。 10.指声音的高低强弱。 11.我国历史上关于调节商品﹑货币流通和控制物价的理论。《管子》有《轻重篇》论述最详。清末曾有人将政治经济学称为"轻重学"。
较勘
[相关解释]
1.考兴对，以审定原文的正误真伪。
1.考兴对，以审定原文的正误真伪。
郑鼠
[相关解释]
1.《后汉书．应劭传》"昔郑人以干鼠为璞，鬻之于周。"李贤注引《尹文子》"郑人谓玉未琢者为璞，周人谓鼠未腊者为璞。周人遇郑贾，人曰'欲买璞乎？'郑贾曰'欲之。'出璞视之，乃鼠也，因谢不取。《战国策》亦然。今此乃云'郑人以干鼠为璞'便与二说不同。此云'干鼠'，彼云'未腊'，事又差舛。"后以"郑鼠"比喻真伪混淆或以假乱真。
1.《后汉书．应劭传》"昔郑人以干鼠为璞，鬻之于周。"李贤注引《尹文子》"郑人谓玉未琢者为璞，周人谓鼠未腊者为璞。周人遇郑贾，人曰'欲买璞乎？'郑贾曰'欲之。'出璞视之，乃鼠也，因谢不取。《战国策》亦然。今此乃云'郑人以干鼠为璞'便与二说不同。此云'干鼠'，彼云'未腊'，事又差舛。"后以"郑鼠"比喻真伪混淆或以假乱真。