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六入
[相关解释]
1.佛教谓六根(眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意)为内六入﹐六尘(色﹑声﹑香﹑味﹑触﹑法)为外六入;六根﹑六尘互相涉入﹐即眼入色﹐耳入声﹐鼻入香﹐舌入味﹐身入触﹐意入法﹐而生六识。
1.佛教谓六根(眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意)为内六入﹐六尘(色﹑声﹑香﹑味﹑触﹑法)为外六入;六根﹑六尘互相涉入﹐即眼入色﹐耳入声﹐鼻入香﹐舌入味﹐身入触﹐意入法﹐而生六识。
水米无交
[相关解释]
1.比喻彼此经济上没有往来。旧时指官吏为官清廉，无所取于民。 2.多指互不相涉。
1.比喻彼此经济上没有往来。旧时指官吏为官清廉，无所取于民。 2.多指互不相涉。
相涉
[相关解释]
1.相关;互相牵涉。
1.相关;互相牵涉。
纬书
[相关解释]
1.汉代依托儒家经义宣扬符箓瑞应占验之书。相对于经书，故称。《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《礼》﹑《乐》﹑《春秋》及《孝经》均有纬书，称"七纬"。纬书内容附会人事吉凶，预言治乱兴废，颇多怪诞之谈;但对古代天文﹑历法﹑地理等知识以及神话传说之类，均有所记录和保存。纬书兴于西汉末年，盛行于东汉，南朝宋时开始禁止，及隋禁之愈切。炀帝即位，搜天下书籍与谶纬相涉者皆焚之，其书遂散亡。纬书虽亡失殆尽，但散见于诸经注疏及为其他书籍所征引者不少，后代学者曾加以搜辑。明孙瑴辑有《古微书》，清马国翰有《玉函山房辑佚书》，其所辑纬书
1.汉代依托儒家经义宣扬符箓瑞应占验之书。相对于经书，故称。《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《礼》﹑《乐》﹑《春秋》及《孝经》均有纬书，称"七纬"。纬书内容附会人事吉凶，预言治乱兴废，颇多怪诞之谈;但对古代天文﹑历法﹑地理等知识以及神话传说之类，均有所记录和保存。纬书兴于西汉末年，盛行于东汉，南朝宋时开始禁止，及隋禁之愈切。炀帝即位，搜天下书籍与谶纬相涉者皆焚之，其书遂散亡。纬书虽亡失殆尽，但散见于诸经注疏及为其他书籍所征引者不少，后代学者曾加以搜辑。明孙瑴辑有《古微书》，清马国翰有《玉函山房辑佚书》，其所辑纬书
问诸水滨
[相关解释]
1.比喻不承担责任或两者不相涉。语出《左传．僖公四年》"齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰'君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故?'管仲对曰'……尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问。'对曰'贡之不入，寡君之罪也，敢不共给?昭王之不复，君其问诸水滨!'"
1.比喻不承担责任或两者不相涉。语出《左传．僖公四年》"齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰'君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故?'管仲对曰'……尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问。'对曰'贡之不入，寡君之罪也，敢不共给?昭王之不复，君其问诸水滨!'"
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