搜索结果：
22 查到相关百岁的内容。
带有百岁相关的词语及解释 👇
一岁使长百岁奴
[相关解释]
1.尽管主人年轻，也能使唤年老的奴仆。谓只论地位不论年龄。
1.尽管主人年轻，也能使唤年老的奴仆。谓只论地位不论年龄。
仲能
[相关解释]
1.鼠名。晋葛洪《抱朴子．对俗》"鼠寿三百岁﹐满百岁则色白﹐善凭人而卜﹐名曰仲能﹐如一年中吉凶及千里外事。"《事物异名录．兽畜．鼠》引晋干宝《搜神记》"百岁鼠色白﹐善凭人而卜﹐名曰仲能﹐能知一年中吉凶。"
1.鼠名。晋葛洪《抱朴子．对俗》"鼠寿三百岁﹐满百岁则色白﹐善凭人而卜﹐名曰仲能﹐如一年中吉凶及千里外事。"《事物异名录．兽畜．鼠》引晋干宝《搜神记》"百岁鼠色白﹐善凭人而卜﹐名曰仲能﹐能知一年中吉凶。"
八十孩儿
[相关解释]
1.宋时风俗﹐于小儿额上以朱笔书写"八十"二字﹐祝福长命百岁。诗家多以入诗。
1.宋时风俗﹐于小儿额上以朱笔书写"八十"二字﹐祝福长命百岁。诗家多以入诗。
劫波
[相关解释]
1.亦作"劫簸"。 2.简称"劫"。梵语kalpa的译音。佛教分劫为大劫﹑中劫﹑小劫。谓世上人的寿命有增有减，每一增(人寿自十岁开始，每百岁增一岁，增至八万四千岁)及一减(人寿自八万四千岁开始，每百岁减一岁，减至十岁)，各为一小劫∠一增一减为一中劫。一大劫包括"成"﹑"住"﹑"坏"﹑"空"四个时期，通称"四劫"。各包括二十中劫，即一大劫包括八十中劫。
1.亦作"劫簸"。 2.简称"劫"。梵语kalpa的译音。佛教分劫为大劫﹑中劫﹑小劫。谓世上人的寿命有增有减，每一增(人寿自十岁开始，每百岁增一岁，增至八万四千岁)及一减(人寿自八万四千岁开始，每百岁减一岁，减至十岁)，各为一小劫∠一增一减为一中劫。一大劫包括"成"﹑"住"﹑"坏"﹑"空"四个时期，通称"四劫"。各包括二十中劫，即一大劫包括八十中劫。
劫石
[相关解释]
1.亦作"刼石"。 2.《大智度论》卷五"佛以譬喻说劫义。四十里石山，有长寿人，每百岁一来以细软衣拂拭此大石尽，而劫未尽。"后因以"劫石"指时间之久远。
1.亦作"刼石"。 2.《大智度论》卷五"佛以譬喻说劫义。四十里石山，有长寿人，每百岁一来以细软衣拂拭此大石尽，而劫未尽。"后因以"劫石"指时间之久远。
千岁室
[相关解释]
1.语本《诗．唐风．葛生》"百岁之后，归于其室。"百岁﹑千岁，都是对人死的讳称◇因以"千岁室"指坟墓。
1.语本《诗．唐风．葛生》"百岁之后，归于其室。"百岁﹑千岁，都是对人死的讳称◇因以"千岁室"指坟墓。
守一
[相关解释]
1.亦作"守壹"。 2.道家修养之术，谓专一精思以通神。语出《庄子．在宥》"我守其一以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。" 3.专守定法。 4.指忠于某一信条。 5.指女子守节。
1.亦作"守壹"。 2.道家修养之术，谓专一精思以通神。语出《庄子．在宥》"我守其一以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。" 3.专守定法。 4.指忠于某一信条。 5.指女子守节。
尧龄
[相关解释]
1.相传尧在位九十八年，寿逾百岁，后因以"尧龄"为祝颂帝王长寿的套语。
1.相传尧在位九十八年，寿逾百岁，后因以"尧龄"为祝颂帝王长寿的套语。
建水县
[相关解释]
在云南省南部。县城为唐南诏时所筑。人口43万(1993年)。有建于元代的文庙、清代的双龙桥和燃灯寺、东林寺、玉皇阁、朝阳楼、百岁楼、朱家花园。城郊还有著名的燕子洞。
在云南省南部。县城为唐南诏时所筑。人口43万(1993年)。有建于元代的文庙、清代的双龙桥和燃灯寺、东林寺、玉皇阁、朝阳楼、百岁楼、朱家花园。城郊还有著名的燕子洞。
开口笑
[相关解释]
1.欢乐貌。语出《庄子．盗跖》"人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘦(瘐)死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中，不过四五日而已矣!" 2.一种油炸面食。其中部开裂﹐如开口而笑﹐故名。
1.欢乐貌。语出《庄子．盗跖》"人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘦(瘐)死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中，不过四五日而已矣!" 2.一种油炸面食。其中部开裂﹐如开口而笑﹐故名。
张果老
[相关解释]
传说中的八仙之一。相传久居中条山，唐代武则天时已数百岁。常倒骑白驴，日行数万里，休息时将白驴折叠，藏在巾箱中，骑时喷水，即还原成驴。
传说中的八仙之一。相传久居中条山，唐代武则天时已数百岁。常倒骑白驴，日行数万里，休息时将白驴折叠，藏在巾箱中，骑时喷水，即还原成驴。
扬剧
[相关解释]
戏曲剧种。流行于江苏扬州、镇江、南京一带和安徽部分地区以及上海。前身是维扬文戏和维扬大班。30年代两者合流，称维扬戏”。50年代初改今称。曲牌体音乐，主要来自扬州清曲和花鼓、香火，包括［满江红］、［剪靛花］等一百余种。剧目有《百岁挂帅》、《鸿雁传书》等。
戏曲剧种。流行于江苏扬州、镇江、南京一带和安徽部分地区以及上海。前身是维扬文戏和维扬大班。30年代两者合流，称维扬戏”。50年代初改今称。曲牌体音乐，主要来自扬州清曲和花鼓、香火，包括［满江红］、［剪靛花］等一百余种。剧目有《百岁挂帅》、《鸿雁传书》等。
斋前树
[相关解释]
1.《宋书．萧惠开传》"惠开素刚，至是益不得志，寺内所住斋前，有向种花草甚美，惠开悉刬除，列种白杨树。每谓人曰'人生不得行胸怀，虽寿百岁，犹为天也。'"后用为命途多乖﹑有志难酬的典故。
1.《宋书．萧惠开传》"惠开素刚，至是益不得志，寺内所住斋前，有向种花草甚美，惠开悉刬除，列种白杨树。每谓人曰'人生不得行胸怀，虽寿百岁，犹为天也。'"后用为命途多乖﹑有志难酬的典故。
期颐
[相关解释]
1.一百岁。语本《礼记．曲礼上》"百年曰期﹑颐。"郑玄注"期﹐犹要也;颐﹐养也。不知衣服食味﹐孝子要尽养道而已。"孙希旦集解"百年者饮食﹑居处﹑动作﹐无所不待于养。方氏悫曰'人生以百年为期﹐故百年以期名之。'"
1.一百岁。语本《礼记．曲礼上》"百年曰期﹑颐。"郑玄注"期﹐犹要也;颐﹐养也。不知衣服食味﹐孝子要尽养道而已。"孙希旦集解"百年者饮食﹑居处﹑动作﹐无所不待于养。方氏悫曰'人生以百年为期﹐故百年以期名之。'"
畲太君
[相关解释]
1.通俗小说《杨家将》中的人物。北宋名将老令公杨继业之妻。诸子殉国后，她以百岁高龄挂帅出征，抵御西夏侵略◇常用以比喻老年女英雄。
1.通俗小说《杨家将》中的人物。北宋名将老令公杨继业之妻。诸子殉国后，她以百岁高龄挂帅出征，抵御西夏侵略◇常用以比喻老年女英雄。
百岁
[相关解释]
1.百年。指长时间。 2.终身;毕生。 3.死的讳称。
1.百年。指长时间。 2.终身;毕生。 3.死的讳称。
百岁之盟
[相关解释]
1.同"百年之约"。
1.同"百年之约"。
百岁索
[相关解释]
1.儿童颈臂上系的彩绳。浙江风俗﹐农历五月五日﹐儿童颈臂缚以彩丝﹐云可以避邪延寿﹐名"百岁索"。
1.儿童颈臂上系的彩绳。浙江风俗﹐农历五月五日﹐儿童颈臂缚以彩丝﹐云可以避邪延寿﹐名"百岁索"。
百岁羹
[相关解释]
1.切细的腌菜或酱菜的俗称。
1.切细的腌菜或酱菜的俗称。
石人
[相关解释]
1.石雕人像。多置于墓道旁。 2.比喻与世长存之人。《史记．魏其武安候列传》"今我在也，而人皆藉吾弟，令我百岁后，皆鱼肉之矣。且帝宁能为石人邪!"司马贞索隐"谓帝不如石人得长存也。"一说比喻人无感受，徒具人形。见《汉书．田蚡传》颜师古注。
1.石雕人像。多置于墓道旁。 2.比喻与世长存之人。《史记．魏其武安候列传》"今我在也，而人皆藉吾弟，令我百岁后，皆鱼肉之矣。且帝宁能为石人邪!"司马贞索隐"谓帝不如石人得长存也。"一说比喻人无感受，徒具人形。见《汉书．田蚡传》颜师古注。
穆桂英
[相关解释]
《杨家将》中的人物。生于山东穆柯寨。智勇双全，擅长骑射。临阵自招杨宗保为婿，后归宋营。在抗击辽国侵扰时横枪跃马，辅佐公公杨六郎大破天门阵。宗保殉国后，她年已五十，仍随百岁挂帅的佘太君征西。她担任先锋，深入险地，英勇作战，击退西夏侵扰。是人民所喜爱的古代女英雄。
《杨家将》中的人物。生于山东穆柯寨。智勇双全，擅长骑射。临阵自招杨宗保为婿，后归宋营。在抗击辽国侵扰时横枪跃马，辅佐公公杨六郎大破天门阵。宗保殉国后，她年已五十，仍随百岁挂帅的佘太君征西。她担任先锋，深入险地，英勇作战，击退西夏侵扰。是人民所喜爱的古代女英雄。
赤松子
[相关解释]
1.亦称"赤诵子"﹑"赤松子舆"。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。 2.相传为晋代得道成仙的皇初平。据晋葛洪《神仙传》载丹溪人皇初平十五岁时外出牧羊，被道士携至金华山石室中，四十馀年不复念家。其兄初起行山寻索，历年不得◇经道士指引于山中见之。问羊何在，初平叱白石成羊数万头。初起乃弃家从初平学道，"共服松脂﹑茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行于日中无影，而有童子之色◇乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃复还去。初平改字为赤松子，初起改字为鲁班"。宋张渂《云谷杂记》卷二引作"黄初平"，并云"今婺州金华山赤松观
1.亦称"赤诵子"﹑"赤松子舆"。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。 2.相传为晋代得道成仙的皇初平。据晋葛洪《神仙传》载丹溪人皇初平十五岁时外出牧羊，被道士携至金华山石室中，四十馀年不复念家。其兄初起行山寻索，历年不得◇经道士指引于山中见之。问羊何在，初平叱白石成羊数万头。初起乃弃家从初平学道，"共服松脂﹑茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行于日中无影，而有童子之色◇乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃复还去。初平改字为赤松子，初起改字为鲁班"。宋张渂《云谷杂记》卷二引作"黄初平"，并云"今婺州金华山赤松观
猜你喜欢